人教版高二語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 監(jiān)了嗎?那恢復(fù)太監(jiān)文化吧?也招聘一些愿意從事該行業(yè)的男子，褲里來(lái)一刀，他百兒八十個(gè)，穿著太監(jiān)的衣服在故宮里當(dāng)值，見人就揚(yáng)拂塵、說(shuō)話翹蘭花指，行嗎? (5)沉潭——南方有的地方，過(guò)去對(duì)__的男女，實(shí)行殘酷的懲罰：沉潭、浸豬籠，那么這也是你們所謂的文化吧?游客要看!怎么辦?把那誰(shuí)和那誰(shuí)誰(shuí)，都抓起來(lái)，裝入豬籠，浸到深水潭里去，游客在岸上看活人在水里掙扎撲騰，一會(huì)兒深潭就恢復(fù)了平靜，特刺激，行嗎? (6)中國(guó)傳統(tǒng)文化可以繼承的方面： 比如武術(shù)、傳統(tǒng)樂(lè)器(古箏、嗩吶、二胡、安塞腰鼓)、書法、詩(shī)詞(《在水一方》、《月亮代表我的心》(你問(wèn)我愛你有多深，我愛你有幾分，我的情不移，我的愛不變，月亮代表我的心。 外來(lái)文化： (1)電燈、電話、電腦、高速鐵路 (2)外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)、制度、管理經(jīng)驗(yàn)和思想 (3)愛滋病、毒物 (4)外國(guó)的節(jié)日：情人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)等 (5)哈韓風(fēng)暴：韓國(guó)的時(shí)尚、服飾、電視劇等 對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度：或使用，或毀滅，洋為中用?！ 《㈣b賞第三折 女生齊讀[端正好]，男生思考：此曲中哪些詞語(yǔ)說(shuō)明竇娥是冤枉的，而且冤得很深? “沒(méi)來(lái)由”“不提防”可見竇娥無(wú)辜受冤，是蒙冤。男生讀，老師點(diǎn)評(píng)。(板書：怨恨)怨恨天地，實(shí)為訴說(shuō)自己蒙受冤屈，控訴黑暗的世道。一生讀[叨叨令]后道白最后三行，一生讀[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良──這是一個(gè)多么善良，而又多么富有犧牲精神的有價(jià)值的女子啊! 魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”──襯出反動(dòng)政府的兇殘?！ 『┑母]娥不想不明不白地死去，于是她發(fā)下三樁誓愿。(板書：鳴冤)同時(shí)表達(dá)出她的憤怒之情。一道寒光閃過(guò)，殷(yān)紅的熱血飛向高空，直染得丈二白練一片血紅?！ ∫粫?huì)兒，茫茫大雪便覆蓋了法場(chǎng)，覆蓋了四野，也覆蓋了善良不屈的竇娥尸身。反常能有力地說(shuō)明竇娥極其冤，可這不是封建迷信嗎?你如何看待這個(gè)問(wèn)題呢?請(qǐng)聯(lián)系已有的知識(shí)來(lái)討論。)?！ 、屏髅o(wú)賴張?bào)H兒。因此，竇娥的冤獄不是個(gè)人的悲劇，而是時(shí)代的悲劇?！ ∥濉⒄n堂練習(xí)(出示學(xué)案) 人教版高二語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)3 教學(xué)目的： 理解戲劇中個(gè)性化的語(yǔ)言對(duì)刻畫人物形象的作用 了解戲劇作品的特點(diǎn)：尖銳的戲劇沖突和個(gè)性化的戲劇語(yǔ)言 深刻認(rèn)識(shí)舊社會(huì)的腐朽、黑暗和罪惡，認(rèn)識(shí)中華民族自古就有勇于斗爭(zhēng)、追求光明的光榮傳統(tǒng)?！ ≌n前布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，要求學(xué)生了解課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，試分析人物的性格特征 最后指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文 布置預(yù)習(xí)： 結(jié)合注釋(1)中與課文有關(guān)的情節(jié)，通讀全文，了解故事情節(jié)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，完成__《雷雨》。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒(méi)落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》等?！ ！ 】赡艹霈F(xiàn)的問(wèn)題： ，由于網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性有著許多不可預(yù)料的問(wèn)題，為確保講課順利，課前與電腦管理員共同做好計(jì)算機(jī)的調(diào)試工作，把出現(xiàn)的故障可能降至最低。自以為懂了的東西，事實(shí)卻往往證明懂的僅僅是表面，或者只是部分。 二、懂與不懂的界限： ，并用自己的話概括出來(lái)?！ ?，能說(shuō)出其憑借?！ ∵@類文章若用讀小說(shuō)的速度來(lái)瀏覽，常常會(huì)覺(jué)得腦子里一片空白，不知所云?！ 倪@個(gè)基本方法，我們還可以推出檢測(cè)自己閱讀效果的方法： 當(dāng)你能順利地理出作品內(nèi)容的發(fā)展線索時(shí)，你的閱讀是有成效的?！ ∥?、布置閱讀任務(wù)： 閱讀一組同題材的文章?！ 《?、研討 作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的，對(duì)此你有什么看法? 讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來(lái)的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料，讓學(xué)生閱讀、思考、討論，暢所欲言。 雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的?！ ∪?、比較 比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明事理。第二段是解疑，通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山得名由來(lái)，屬議論部分。 。《石鐘山記》的記游部分運(yùn)用了多種表達(dá)方式，從整體來(lái)說(shuō)是記敘，但其中又有不少描寫，既以敘事過(guò)程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動(dòng)形象取勝，敘事、描寫交相烘托。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無(wú)凋琢痕跡，行文簡(jiǎn)潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得
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