人教版高二語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)-展示頁(yè)
2024-12-06 04:02本頁(yè)面
【正文】 家學(xué)說(shuō)的精髓傳遍世界的每一個(gè)角落?！腿ブ髁x 魯迅對(duì)送去主義的態(tài)度怎樣：通過(guò)“捧”字、“不知后事如何”等用諷刺的手法表明作者對(duì)送去主義的否決、批判和擯棄。還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣(mài)力，何其寒愴可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮?！]關(guān)主義 作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回。用瓷器代表中國(guó)的現(xiàn)狀，外強(qiáng)中干，一觸即碎。 電影《戰(zhàn)爭(zhēng)》中有這樣一出戲，英國(guó)國(guó)會(huì)辯論，用青銅器比喻中國(guó)的強(qiáng)大，之前的中國(guó)就像青銅器一樣堅(jiān)不可摧。一篇低婉的篇章。這似乎是一首奇異的悲歌。中國(guó)漸趨封閉，似江河日下。什么叫“拿來(lái)主義”呢? 明確：課本第七段，所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿! 請(qǐng)問(wèn)你怎樣理解拿來(lái)主義的實(shí)質(zhì)? 明確：古為今用、洋為中用、取其精華、棄其糟粕 請(qǐng)問(wèn)“拿來(lái)主義”是針對(duì)什么提出來(lái)的? 明確：閉關(guān)主義、送去主義 三、由“果”入“因”，引入對(duì)閉關(guān)主義的探討： 什么是“閉關(guān)主義”和“送去主義”? 作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明“送去主義”?魯迅對(duì)送去主義的態(tài)度怎樣? 一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果? 鄭和七下西洋之后，中國(guó)人的身影就在海洋上消失了。為什么要拿來(lái)，怎樣拿來(lái)，這正是我們今天本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容(板書(shū)課題：拿來(lái)主義)。是的，馮先生的意思是說(shuō)我們學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的東西，不會(huì)變成資本主義。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎?”同學(xué)們，如果你就是馮先生，會(huì)怎樣回答呢?(多方啟發(fā)，讓學(xué)生進(jìn)入角色) 馮先生說(shuō)：“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉也不會(huì)變成牛?！ 〗虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)： 重新認(rèn)識(shí)“送去主義”、“拿來(lái)主義”，并探討這兩種主義的時(shí)代意義。人教版高二語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高二語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)1 本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)： 認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”與“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，并探討“送去主義”在當(dāng)今的意義?！ ≌J(rèn)識(shí)“拿來(lái)主義”的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，并探討“拿來(lái)主義”在當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義?！ 〗虒W(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課： 天津有位作家叫馮驥才，他出訪法國(guó)時(shí)，曾有一件趣事，同學(xué)們知道嗎?在一次訪法歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者蜂擁而至，接二連三地向馮先生發(fā)問(wèn)?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得了滿(mǎn)堂喝彩。繼承文化遺產(chǎn)和我們的改革開(kāi)放一樣，只要我們堅(jiān)持“拿來(lái)主義”的原則，就一定成功?！ 《?、從“果”入手，切中要害： “拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。新航路開(kāi)辟以來(lái)，西歐的船隊(duì)欣欣向榮地穿梭在浩瀚的大洋中。西歐蒸蒸日上，如日方生。一曲凄涼的悲調(diào)。我們不明白，為什么會(huì)這樣?讓歷史照亮我們的行程吧。用玉代表中國(guó)人的文化內(nèi)涵，這種內(nèi)涵是外人難以碰觸的。當(dāng)一只大英帝國(guó)得艦隊(duì)就可以讓清王朝割地賠款時(shí),這就決定了,那些不平等條約會(huì)強(qiáng)加到中國(guó)人的頭上,西方列強(qiáng)會(huì)一次次地到中國(guó)來(lái)掠奪.。這是媚外的可恥行徑。“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’?！ ◆斞冈谒幍臅r(shí)代是極力否定、批判送去主義，那么在“走出去，引進(jìn)來(lái)”的今天，我們是否也應(yīng)否決送去主義呢?我們給世界送去了什么? (1)孔子的學(xué)說(shuō)傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語(yǔ)》一書(shū)譯成拉丁文帶到歐洲開(kāi)始的。中國(guó)第一家電視孔子學(xué)院——黃河電視臺(tái)電視孔子學(xué)院，按照語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，通過(guò)生動(dòng)豐富的電視語(yǔ)言，寓教于樂(lè)，使觀眾輕松學(xué)漢語(yǔ)。 (2)中國(guó)的武術(shù)走向世界，經(jīng)國(guó)際奧委會(huì)批準(zhǔn)，在北京奧林匹克體育中心體育館舉辦“北京2008武術(shù)比賽”。在茶事活動(dòng)中融入哲理、道德，通過(guò)品茗來(lái)修身養(yǎng)性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的升華，這就是中國(guó)飲茶的境界——茶道?！ ?5)中國(guó)的海軍走向了世界，護(hù)航索馬里。中國(guó)的商品走向了世界，外國(guó)人離開(kāi)了中國(guó)的產(chǎn)品就活不下去了，比如我們經(jīng)常會(huì)看到的“madeinchina”，它使我們的祖國(guó)越來(lái)越富有、強(qiáng)大，也在向全世界表達(dá)我們經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和“仁愛(ài)”的思想?！ ∨c魯迅筆下的送去主義相比呢? 魯迅所處的時(shí)代，國(guó)家積貧極弱，一味“送去”只能是亡國(guó)滅種，禍延子孫。“殘羹冷炙”則生動(dòng)描繪了做了亡國(guó)奴的人受到的必然待遇?！ ∷?、探究拿來(lái)主義： 魯迅定義的拿來(lái)主義是要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!“運(yùn)用腦髓”，要開(kāi)動(dòng)腦筋，分析利弊，進(jìn)行取舍?！?
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