人教版高二語文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)-文庫(kù)吧
2024-12-06 04:02 本頁面
【正文】 到的“madeinchina”，它使我們的祖國(guó)越來越富有、強(qiáng)大，也在向全世界表達(dá)我們經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和“仁愛”的思想。當(dāng)然，我們送出去的目的更多是為了拿來，拿來外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展?！ ∨c魯迅筆下的送去主義相比呢? 魯迅所處的時(shí)代，國(guó)家積貧極弱，一味“送去”只能是亡國(guó)滅種，禍延子孫。課文中“磕頭賀喜”嘲笑了反派對(duì)帝國(guó)主義奴顏婢膝的丑態(tài)?！皻埜渲恕眲t生動(dòng)描繪了做了亡國(guó)奴的人受到的必然待遇。當(dāng)我們的財(cái)富被掠奪殆盡的時(shí)候，只能仰人鼻息，靠列強(qiáng)的所謂“援助”過活了?！ ∷摹⑻骄磕脕碇髁x： 魯迅定義的拿來主義是要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!“運(yùn)用腦髓”，要開動(dòng)腦筋，分析利弊，進(jìn)行取舍。“放出眼光”，目光不僅要敏銳，而且要遠(yuǎn)大。“自己來拿”，則是要根據(jù)自己的需要，從實(shí)際出發(fā)加以選擇。 那么，在社會(huì)越來越“潮”的今天，我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣，對(duì)洋節(jié)情有獨(dú)鐘。我們花大量時(shí)間學(xué)外語，但中文錯(cuò)別字多多，文句顛三倒四。我國(guó)每年引進(jìn)外國(guó)大片。同時(shí)在青少年中刮起一股哈韓風(fēng)暴。請(qǐng)問在對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化上，“拿來主義”有什么現(xiàn)實(shí)意義? 教師明確：傳統(tǒng)文化： (1)傳統(tǒng)的節(jié)日 (2)前些日子看了許石林的博客，不要以文化的名義脫別人的褲子神農(nóng)溪__拉纖?！ ∩褶r(nóng)溪是一片綠色的世界，水是濃綠的，山是翠綠的，這里已成為新三峽中一個(gè)峽谷幽深、綠樹叢蔭、水清倒影、風(fēng)景如畫的旅游勝地?！ “蜄|神農(nóng)溪纖夫__拉纖，原本由于生存的艱辛和無奈，不得已的選擇——要是有坦途可走、有闊水行船，誰還愿意__了拉纖?辛苦的纖夫們，在自然環(huán)境惡劣的水邊，用自己的血肉之軀，拋棄掉起碼的遮羞布，以體力血汗換口飯吃。原本應(yīng)該引起那些所謂知識(shí)分子、學(xué)者專家們的同情憐憫才對(duì)，可是，這些吃飽了喝足了的衣冠楚楚們，不為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展想有用的辦法，卻要拿辛苦的纖夫們開心取樂兒，讓他們__了褲子拉纖給人看?！耙源碳ぢ糜螛I(yè)，吸引世界各地的游客?！币杂慰托枨蟮拿x、以文化的名義、以外國(guó)游 客需求的名義脫纖夫們的褲子，說游客是上帝、是給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來財(cái)源的財(cái)神。這樣的傳統(tǒng)文化我們不拿也罷。 (3)小腳——小腳據(jù)說也是中國(guó)傳統(tǒng)文化，如果把腳骨頭掰折了，纏上三寸金蓮兒，年紀(jì)輕輕讓姑娘們 顫顫巍巍地到處晃蕩，行嗎? (4)太監(jiān)——故宮不沒有太監(jiān)了嗎?那恢復(fù)太監(jiān)文化吧?也招聘一些愿意從事該行業(yè)的男子，褲里來一刀，他百兒八十個(gè)，穿著太監(jiān)的衣服在故宮里當(dāng)值，見人就揚(yáng)拂塵、說話翹蘭花指，行嗎? (5)沉潭——南方有的地方，過去對(duì)__的男女，實(shí)行殘酷的懲罰：沉潭、浸豬籠，那么這也是你們所謂的文化吧?游客要看!怎么辦?把那誰和那誰誰，都抓起來，裝入豬籠，浸到深水潭里去，游客在岸上看活人在水里掙扎撲騰，一會(huì)兒深潭就恢復(fù)了平靜，特刺激，行嗎? (6)中國(guó)傳統(tǒng)文化可以繼承的方面： 比如武術(shù)、傳統(tǒng)樂器(古箏、嗩吶、二胡、安塞腰鼓)、書法、詩(shī)詞(《在水一方》、《月亮代表我的心》(你問我愛你有多深，我愛你有幾分，我的情不移，我的愛不變，月亮代表我的心。以月喻心，是佛家常用的比喻，在禪宗理論中，月更是常常用心作為“證心”的事物)，《青花瓷》?！ ”热缃裉煳覀兲岢闹刈x經(jīng)典，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的文化正慢慢被人所淡忘，這正是百家講壇在今天如此火暴，于丹被稱為學(xué)術(shù)超女的原因?！ ?duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：批判地繼承，古為今用。 外來文化： (1)電燈、電話、電腦、高速鐵路 (2)外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)、制度、管理經(jīng)驗(yàn)和思想 (3)愛滋病、毒物 (4)外國(guó)的節(jié)日：情人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)等 (5)哈韓風(fēng)暴：韓國(guó)的時(shí)尚、服飾、電視劇等 對(duì)待外來文化的態(tài)度：或使用，或毀滅，洋為中用。 五、回歸課本： 在同學(xué)們探討了現(xiàn)實(shí)生活中如此多的事例之后，我們?cè)賮砝首x課本第9自然段，體會(huì)魯迅先生對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。 總結(jié)歸納：在今天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們要批判地繼承，取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，那么，我想我們做到這一點(diǎn)，魯迅的文章在今天依然有它厚重的現(xiàn)實(shí)意義了?！ ∪私贪娓叨Z文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)2 一、導(dǎo)入本節(jié) 上節(jié)課我們了解了元雜劇基本知識(shí)和課文內(nèi)容，這節(jié)課我們作進(jìn)一步鑒賞?！ 《?、鑒賞第三折 女生齊讀[端正好]，男生思考：此曲中哪些詞語說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深? “沒來由”“不提防”可見竇娥無辜受冤，是蒙冤。(板書：蒙冤)“動(dòng)地驚天”表明她冤屈之深。難怪竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。
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