【正文】 頭高聲宣揚(yáng)著自己的理論：“藝術(shù)的使命是創(chuàng)造美的形象，而不是數(shù)清畫中有多少顆腦袋！”“癡人說(shuō)夢(mèng)！”行人譏笑。他撲倒在冰冷的河岸，從心底吐出一口血一樣的嘆息……窗外，是比墨還要黑的夜，不知是陰云正在浸入，還是濃夜正在漾出。他明白了，曾經(jīng)那個(gè)年輕氣盛、夢(mèng)想將傳統(tǒng)拋開(kāi)去尋覓光明的自己，其實(shí)也是在黑暗中迷茫地摸索。前人的智慧煥發(fā)出生機(jī)，而他自己的藝術(shù)也愈見(jiàn)明晰……《夜巡》面世后，阿姆斯特丹的人們?cè)谛鷩W中安靜下來(lái)，他們也開(kāi)始思索，傳統(tǒng)與未來(lái)之路的交織，竟可以如此完美……倫勃朗或許從未想到自己的蛻變，正如他的畫要表達(dá)的：只有真實(shí)經(jīng)歷了昨天，才能看到明天最絢麗的太陽(yáng)！點(diǎn)評(píng)：這是一篇寫人敘事散文，選材獨(dú)特，敘寫了倫勃朗突破傳統(tǒng)的創(chuàng)造故事，表現(xiàn)了他勇于創(chuàng)新的創(chuàng)作思想，契合材料中心。帶著傳統(tǒng)上路時(shí)代在不斷奔涌著向前，我們不得不隨著這股潮流走向未來(lái)。脫離傳統(tǒng)，便沒(méi)有了歷史跟級(jí)，最后的結(jié)局大概便只有失敗吧！試想想，若那些偉大的改革或革命家脫離傳統(tǒng)，那些改革或革命措施都是偉人們天馬行空的想象出來(lái)的，那么，如今的社會(huì)絕對(duì)不會(huì)是安靜、祥和的狀態(tài)。帶著傳統(tǒng)上路固然是好，但傳統(tǒng)也有好與壞，優(yōu)與劣之分。依我看來(lái)，尊敬師長(zhǎng)的教育活動(dòng)當(dāng)然是好的，但是進(jìn)行跪拜這種方式就有點(diǎn)過(guò)了。傳統(tǒng)既然能在歷代風(fēng)雨中仍然被保留并傳襲下來(lái)，那必有其可取處。第六段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)指出繼承傳統(tǒng)要取其精華去其糟粕，很能引起當(dāng)代人的共鳴。“小丫頭放假了？放幾天呢？高三很累吧！”阿姨依舊那么熱心。我喜歡坐在靠門口的座位上，看著阿姨拿著手搟棒搟面。上了初中以后，再去吃面，店了也沒(méi)幾個(gè)人了，招牌也老了，傳統(tǒng)手搟面的傳統(tǒng)二字也黯淡了。那時(shí)候似乎老了十歲。傳統(tǒng)這東西，像我們走向未來(lái)的引路人，但走向未來(lái)，更需要我們的慧眼，順應(yīng)潮流。故判為四類卷，50分。發(fā)展傳統(tǒng)，要取其精華，看到其中凝結(jié)的前人之心血與智慧，并不斷完善，去其糟粕。繼承春節(jié)，我們可以體味那“爆竹聲中一歲除”的喜悅和成長(zhǎng)；繼承清明，我們可以看見(jiàn)那“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的憂愁和感傷；繼承中秋，我們可以遠(yuǎn)望那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的思念和不舍。失去了傳統(tǒng)，社會(huì)和國(guó)家便只能如詩(shī)人筆下的蘆葦和青竹，“頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空”。正如前人詩(shī)曰：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”我們不能脫離傳統(tǒng)，但為了走向未來(lái)，我們更不能停留于傳統(tǒng)。因此，請(qǐng)我們大家一起努力，用不斷的繼承和發(fā)展，讓我們的傳統(tǒng)能在世界上耀眼閃亮。故判為四類卷，46分。21世紀(jì)拒絕“之乎者也”。這樣能給社會(huì)帶來(lái)什么？一群只會(huì)說(shuō)不會(huì)做的書呆子。三百六十行，行行出狀元。語(yǔ)數(shù)英物化政史地生。其實(shí)老師您何必這么糾結(jié)呢？您不知道閱卷的金科玉律嗎？正能量即是好，樸實(shí)的農(nóng)家子弟即是好。但為了更好的未來(lái)，我們不能停留于此。故判為五類文，32分。這就是他們失敗的原因。這樣，他才在《大衛(wèi)堅(jiān)持，使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作，也為世界文學(xué)寶庫(kù)增添了許多精品；堅(jiān)持，使愛(ài)迪生攻克了許許多多的難關(guān)，為人類的進(jìn)步作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。當(dāng)另一化學(xué)家用了一年時(shí)間，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于為元素家族再 添新成員——溴而名垂千古時(shí)，那位瑞典化學(xué)家只能默默地看著對(duì)方沉浸在勝利 的喜悅之中。越需要堅(jiān)持。議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。（2）論據(jù)的類型：①事實(shí)的材料，②理論的材料。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。議論文的整體結(jié)構(gòu) 引論——提出問(wèn)題 本論——分析問(wèn)題 結(jié)論——解決問(wèn)題（四種基本結(jié)構(gòu)寫作要點(diǎn)及優(yōu)秀作文示例）議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練一、——層進(jìn)式層進(jìn)式：文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。尊嚴(yán)是民族的靈魂。她的靈魂不僅來(lái)自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來(lái)自賢士豪杰每一份不屈的情懷。回歸人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。例3 高考例文賞析《談堅(jiān)持》? ⑴人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。愛(ài)迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。（堅(jiān)持需要什么）?⑸當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。?（堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持)?⑹遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以?shī)^斗，之所以拼搏之所在。（因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。二、范文借鑒閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥](méi)有喝過(guò)。（總）誠(chéng)實(shí)是做人的根本。而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。離開(kāi)了這一點(diǎn)，就解決不了任何問(wèn)題，更談不上把問(wèn)題解決好。（分）我們求取知識(shí)的目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識(shí)，并不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。東晉文學(xué)家左思對(duì)于自己的文章也有著實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。”這也是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力之一。（總）思路點(diǎn)撥：本文作者采用了總——分——總式的結(jié)構(gòu)方式，從材料中抓住“我從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)！”這一關(guān)鍵句子，引出所要論述的話題——誠(chéng)實(shí)，從幾個(gè)不同的方面去詮釋誠(chéng)實(shí)的涵義。文章開(kāi)頭部分總括提出中心論點(diǎn)，然后分別從若干方面列舉事例具體詳細(xì)地加以論證或從不同角度提出分論點(diǎn)具體加以闡述。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點(diǎn)，而在本論部分將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)基本上是橫向展開(kāi)的分論點(diǎn)，一一進(jìn)行論證，最后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開(kāi)始追尋之旅。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽(yáng)天。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。作者對(duì)“詩(shī)意地生活”的理解，用語(yǔ)精練、形象而新穎，如“點(diǎn)燃”“洗去”“擎起”等動(dòng)詞，用得精練準(zhǔn)確；“拿起奮斗的斧劈開(kāi)理想的石，卷起千層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情”等比喻句用得新穎貼切。議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練（二）——并列式在議論文總分式結(jié)構(gòu)中，如果若干論據(jù)或分論點(diǎn)間是并列的，所以有人把這種結(jié)構(gòu)也稱為并列式結(jié)構(gòu)。奔跑人生，共同體驗(yàn)人生百味。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時(shí)，當(dāng)遙遠(yuǎn)的彼岸最終踩在你我的腳下時(shí)，我們體驗(yàn)到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。經(jīng)歷過(guò)最初似乎無(wú)止境的艱辛，我們挺了過(guò)來(lái)，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠(yuǎn)方的目的地一點(diǎn)點(diǎn)在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗(yàn)人生點(diǎn)滴過(guò)程的快感。而奔跑，便是人生最美麗的主題。這個(gè)總論點(diǎn)有兩個(gè)特征：⑴緊扣話題和題目。最后兩段是對(duì)全文的總結(jié)。分論點(diǎn)1+分論點(diǎn)2+分論點(diǎn)3+??=中心論點(diǎn)。誠(chéng)信選擇誠(chéng)信人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則足以是沒(méi)有一絲光明的人生。因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒(méi)有一成不變的江山。在你一一權(quán)衡之后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味!在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。(60分)“細(xì)雨溫衣看不見(jiàn),閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”是唐詩(shī)中的名句。有人說(shuō),“看不見(jiàn)”、“聽(tīng)無(wú)聲”并不等于無(wú)所作為。③ 全文不少于800字細(xì)雨未必看不見(jiàn)，閑花未必聽(tīng)無(wú)聲人，活在世上，不僅僅為了每天的三餐飯，也不僅僅為了銅臭，而是為了靈魂的永存。雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他是長(zhǎng)安的細(xì)雨，他是朝庭的閑花，他空有滿腔的抱負(fù)卻無(wú)計(jì)可施，但在這樣的情況下，他仍高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。他叫納蘭容若，與康熙相伴了31年的臣子。這滴細(xì)雨，這片閑花，發(fā)出炫目的光，震撼你我的心靈。他們?cè)巧鐣?huì)中最不起眼的小人物，卻也在歷史上留下了高大的背影。議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練（四）——對(duì)照式 對(duì)照式的基本結(jié)構(gòu)：在序論部分提出中心論點(diǎn)在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。（60分）著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈(zèng)300多萬(wàn)，資助了178名貧困學(xué)生。華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將買廢品的錢捐給了一所希望小學(xué)。幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。士為知己者死，女為悅己者容。幸福入花，在感恩的枝頭美麗綻放。長(zhǎng)使英雄淚滿襟。因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣無(wú)以終余年”。感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。“題好一半文。文章還用“幸福之花，在感恩的枝頭灼灼其華”這樣的句子來(lái)紐織全文，顯得完整、縝密而從容。知足常樂(lè)這句話常受世人錯(cuò)誤的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了。第四篇：高考議論文寫作思維訓(xùn)練初探高考議論文寫作思維訓(xùn)練初探在高考作文備考的過(guò)程中，考生最常用的文體是議論文，但寫好議論文并不容易，究其根本，難在思維。大千世界的事物是復(fù)雜的，思維應(yīng)該是對(duì)客觀事物的反映，但由于閱歷等方面的原因，考生的思維常呈現(xiàn)單一直線型。如：閱讀下面的材料，按要求作文。在太陽(yáng)伯伯和風(fēng)姑娘的鼓勵(lì)下，小爬山虎終于爬上了屋頂。在人生的旅途上和成長(zhǎng)的過(guò)程中，你也許有類似小爬山虎的見(jiàn)聞或感受。分析這段話，“美麗的風(fēng)景”可以理解為“目標(biāo)”，有目標(biāo)才有向上爬的動(dòng)力，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就要“靠自己的努力”。分析這段話，小爬山虎在向上爬的過(guò)程中，既遭遇到嘲笑和諷刺，也得到了羨慕和鼓勵(lì)，但無(wú)論如何它爬上了屋頂，將小爬山虎的經(jīng)歷對(duì)應(yīng)到我們的人生，得出3和4的觀點(diǎn)。?小爬山虎聽(tīng)了心里甜甜的，一時(shí)百感交集，陷入了沉思……”分析這段話，小爬山虎終于爬上了屋頂，卻發(fā)現(xiàn)屋頂?shù)娘L(fēng)景并不如想像的那樣美麗，不免失望和悵惘，這讓我們很容易就聯(lián)想到人們經(jīng)常會(huì)提及的人生哲理：結(jié)果重要，過(guò)程同樣重要；或者說(shuō)，過(guò)程比結(jié)果更重要。這樣的審題立意訓(xùn)練，有利于考生發(fā)現(xiàn)多角度、全方位地思考問(wèn)題對(duì)于審題立意的重要性，以培養(yǎng)其思維的廣闊性。思維的深刻性，是指善于從看似雜亂無(wú)章的表面現(xiàn)象中抓住事物本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系的思維能力。議論文寫作提綱的訓(xùn)練是有效地提升說(shuō)理深度之道。在當(dāng)代的中國(guó)，各種“民工潮”成為特有景觀。立意自定，文體自選。有了這個(gè)提綱后，寫作者就有了 “為什么寫”“寫什么”“怎么寫”的清晰的整體構(gòu)思，寫起來(lái)就會(huì)心中有數(shù)，有條不紊。歸結(jié)起來(lái)，還是有法可循的：假設(shè)分析法。（論點(diǎn)）三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。（分析）——選自《自信，但不能盲目》探因分析法。如：自信，但不能盲目。（論據(jù)）街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。從而有力地證明觀點(diǎn)、突出主題?！比绻庥龃煺?，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。（論據(jù)二）蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。第五篇：高考議論文結(jié)尾升格訓(xùn)練：結(jié)尾(學(xué)案)高考議論文結(jié)尾升格訓(xùn)練：結(jié)尾（學(xué)案）學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)訓(xùn)練，了解結(jié)尾的作用、要求；掌握方法，提升議論文結(jié)尾寫作水平?？紙?chǎng)作文的結(jié)尾，不管采取哪種方式，都要能“結(jié)”得住，斷得下，能夠點(diǎn)明意旨，升華主題，呼應(yīng)前文，強(qiáng)化形象，且不可草草收兵，或畫蛇添足。那么，怎樣才能寫好議論文的結(jié)尾呢？二、探究（一）結(jié)尾的要求有哪些？古人云：“結(jié)尾如撞鐘。（二）閱讀下列的結(jié)尾，思考并總結(jié)其特點(diǎn)和好處。只有無(wú)私，才不會(huì)見(jiàn)利忘義，才不會(huì)爭(zhēng)功委過(guò)，才不會(huì)害人害社會(huì)，才不會(huì)迷失自我，才能做一個(gè)有益于他人與社會(huì)的自我。相反，我們應(yīng)當(dāng)把自己融入社會(huì)之中，時(shí)時(shí)考慮他人、組織、民族和國(guó)家利益，并為其作出最大貢獻(xiàn)，讓自己成為其中的優(yōu)秀分子，做一個(gè)出色的自我。（照應(yīng)題、文、材料）簡(jiǎn)潔有力，富有文采。只有這樣，我們才可能做好沉潛，才可能最后爆發(fā)，才可能取得成功。問(wèn)題：修改：小結(jié)：?jiǎn)栴}偏離題文（1）偏離題目：未點(diǎn)題，或內(nèi)容與題目不一致；（2）偏離前文：多出、漏掉內(nèi)容，未呼應(yīng)開(kāi)頭；（3）偏離材料：未呼應(yīng)命題材料，重要論據(jù)材料。三、鞏固練習(xí)改錯(cuò)（修改下列結(jié)尾）（1）議論文《談美》一文，開(kāi)篇由俗語(yǔ)“愛(ài)美之心，人皆有之”引出論題，提出“究竟什么樣的美才是我們應(yīng)當(dāng)追求的美？美，究竟是什么？”這一論點(diǎn)，然后圍繞問(wèn)題具體分析論述。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（要求寫出題目、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、結(jié)尾）閱讀下面文字，按要求作文。它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時(shí)反而感覺(jué)不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物；人對(duì)事物的看法與美的感受同距離是有關(guān)系的……其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩(shī)的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。3所寫文章符合文體要求。點(diǎn)評(píng)：這段結(jié)尾運(yùn)用的是照應(yīng)式結(jié)尾，第一句照應(yīng)上文所寫的自己心靈的抉擇，第二句將世事與自己的抉擇照應(yīng)，最后一句用自己的體會(huì)告訴朋友面對(duì)抉