【正文】 3所寫文章符合文體要求。（要求寫出題目、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、結(jié)尾）閱讀下面文字，按要求作文。三、鞏固練習(xí)改錯(cuò)（修改下列結(jié)尾）（1）議論文《談美》一文，開篇由俗語“愛美之心，人皆有之”引出論題，提出“究竟什么樣的美才是我們應(yīng)當(dāng)追求的美？美，究竟是什么？”這一論點(diǎn)，然后圍繞問題具體分析論述。只有這樣，我們才可能做好沉潛，才可能最后爆發(fā)，才可能取得成功。相反，我們應(yīng)當(dāng)把自己融入社會(huì)之中，時(shí)時(shí)考慮他人、組織、民族和國家利益，并為其作出最大貢獻(xiàn)，讓自己成為其中的優(yōu)秀分子，做一個(gè)出色的自我。（二）閱讀下列的結(jié)尾，思考并總結(jié)其特點(diǎn)和好處?？紙?chǎng)作文的結(jié)尾，不管采取哪種方式，都要能“結(jié)”得住，斷得下，能夠點(diǎn)明意旨，升華主題，呼應(yīng)前文，強(qiáng)化形象，且不可草草收兵，或畫蛇添足。（論據(jù)二）蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。從而有力地證明觀點(diǎn)、突出主題。如：自信，但不能盲目。（論點(diǎn)）三國時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。有了這個(gè)提綱后，寫作者就有了 “為什么寫”“寫什么”“怎么寫”的清晰的整體構(gòu)思，寫起來就會(huì)心中有數(shù)，有條不紊。在當(dāng)代的中國，各種“民工潮”成為特有景觀。思維的深刻性，是指善于從看似雜亂無章的表面現(xiàn)象中抓住事物本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系的思維能力。?小爬山虎聽了心里甜甜的，一時(shí)百感交集，陷入了沉思……”分析這段話，小爬山虎終于爬上了屋頂，卻發(fā)現(xiàn)屋頂?shù)娘L(fēng)景并不如想像的那樣美麗，不免失望和悵惘，這讓我們很容易就聯(lián)想到人們經(jīng)常會(huì)提及的人生哲理：結(jié)果重要，過程同樣重要；或者說，過程比結(jié)果更重要。分析這段話，“美麗的風(fēng)景”可以理解為“目標(biāo)”，有目標(biāo)才有向上爬的動(dòng)力，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就要“靠自己的努力”。在太陽伯伯和風(fēng)姑娘的鼓勵(lì)下，小爬山虎終于爬上了屋頂。大千世界的事物是復(fù)雜的，思維應(yīng)該是對(duì)客觀事物的反映，但由于閱歷等方面的原因，考生的思維常呈現(xiàn)單一直線型。知足常樂這句話常受世人錯(cuò)誤的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了?！邦}好一半文。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。因?yàn)樗馈白婺笩o臣無以終余年”。幸福入花，在感恩的枝頭美麗綻放。幸福之花，開在感恩枝頭落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（60分）著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈(zèng)300多萬，資助了178名貧困學(xué)生。他們?cè)巧鐣?huì)中最不起眼的小人物，卻也在歷史上留下了高大的背影。他叫納蘭容若，與康熙相伴了31年的臣子。③ 全文不少于800字細(xì)雨未必看不見，閑花未必聽無聲人，活在世上，不僅僅為了每天的三餐飯，也不僅僅為了銅臭，而是為了靈魂的永存。(60分)“細(xì)雨溫衣看不見,閑花落地聽無聲”是唐詩中的名句。沒有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒有一成不變的江山。因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。誠信選擇誠信人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。最后兩段是對(duì)全文的總結(jié)。而奔跑，便是人生最美麗的主題。當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時(shí)，當(dāng)遙遠(yuǎn)的彼岸最終踩在你我的腳下時(shí)，我們體驗(yàn)到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。奔跑人生，共同體驗(yàn)人生百味。作者對(duì)“詩意地生活”的理解，用語精練、形象而新穎，如“點(diǎn)燃”“洗去”“擎起”等動(dòng)詞，用得精練準(zhǔn)確；“拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情”等比喻句用得新穎貼切。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。文章開頭部分總括提出中心論點(diǎn)，然后分別從若干方面列舉事例具體詳細(xì)地加以論證或從不同角度提出分論點(diǎn)具體加以闡述。”這也是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力之一。（分）我們求取知識(shí)的目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識(shí)，并不是沒有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。誠實(shí)就是財(cái)富成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥]有喝過。（因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。（堅(jiān)持需要什么）?⑸當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。回歸人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴(yán)是民族的靈魂。議論文的整體結(jié)構(gòu) 引論——提出問題 本論——分析問題 結(jié)論——解決問題（四種基本結(jié)構(gòu)寫作要點(diǎn)及優(yōu)秀作文示例）議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練一、——層進(jìn)式層進(jìn)式：文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。當(dāng)另一化學(xué)家用了一年時(shí)間，經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于為元素家族再 添新成員——溴而名垂千古時(shí)，那位瑞典化學(xué)家只能默默地看著對(duì)方沉浸在勝利 的喜悅之中。這樣，他才在《大衛(wèi)故判為五類文，32分。其實(shí)老師您何必這么糾結(jié)呢？您不知道閱卷的金科玉律嗎？正能量即是好，樸實(shí)的農(nóng)家子弟即是好。三百六十行，行行出狀元。21世紀(jì)拒絕“之乎者也”。因此，請(qǐng)我們大家一起努力，用不斷的繼承和發(fā)展，讓我們的傳統(tǒng)能在世界上耀眼閃亮。正如前人詩曰：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。繼承春節(jié)，我們可以體味那“爆竹聲中一歲除”的喜悅和成長(zhǎng)；繼承清明，我們可以看見那“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的憂愁和感傷；繼承中秋，我們可以遠(yuǎn)望那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的思念和不舍。故判為四類卷，50分。那時(shí)候似乎老了十歲。我喜歡坐在靠門口的座位上，看著阿姨拿著手搟棒搟面。第六段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)指出繼承傳統(tǒng)要取其精華去其糟粕，很能引起當(dāng)代人的共鳴。依我看來，尊敬師長(zhǎng)的教育活動(dòng)當(dāng)然是好的，但是進(jìn)行跪拜這種方式就有點(diǎn)過了。脫離傳統(tǒng)，便沒有了歷史跟級(jí)，最后的結(jié)局大概便只有失敗吧！試想想，若那些偉大的改革或革命家脫離傳統(tǒng)，那些改革或革命措施都是偉人們天馬行空的想象出來的，那么，如今的社會(huì)絕對(duì)不會(huì)是安靜、祥和的狀態(tài)。前人的智慧煥發(fā)出生機(jī)，而他自己的藝術(shù)也愈見明晰……《夜巡》面世后，阿姆斯特丹的人們?cè)谛鷩W中安靜下來，他們也開始思索，傳統(tǒng)與未來之路的交織，竟可以如此完美……倫勃朗或許從未想到自己的蛻變，正如他的畫要表達(dá)的：只有真實(shí)經(jīng)歷了昨天，才能看到明天最絢麗的太陽！點(diǎn)評(píng)：這是一篇寫人敘事散文，選材獨(dú)特，敘寫了倫勃朗突破傳統(tǒng)的創(chuàng)造故事，表現(xiàn)了他勇于創(chuàng)新的創(chuàng)作思想，契合材料中心。他撲倒在冰冷的河岸，從心底吐出一口血一樣的嘆息……窗外，是比墨還要黑的夜，不知是陰云正在浸入，還是濃夜正在漾出。倫勃朗小時(shí)候和許多孩子一樣，總渴望著沖破世間一切陳舊的規(guī)矩。文化傳承，無論是對(duì)世人的開蒙還是對(duì)文藝本身的發(fā)揚(yáng)，都要立足于傳統(tǒng)的精神氣韻，又高于傳統(tǒng)的古舊，延伸出新的藝術(shù)高度來。從對(duì)世人的警醒觀之，文藝復(fù)興是中國文化傳承的優(yōu)秀范本。中國人不可缺失的底蘊(yùn)。故判為一類卷下，65分。他，一襲青衫，清嗓一鳴，卻是人人都耳熟的優(yōu)美節(jié)奏，除卻千篇一律地陳舊劇情，這次卻是改編自外國的小說故事。他想要改變。百年梨園，不知寥落了多少光怪陸離的面孔；小小戲臺(tái)，不知講述了多少愛恨離愁。語言流暢，富有氣勢(shì)，但有些語句顯得突兀，如“當(dāng)是木之根越扎越深，立足傳統(tǒng)”，還有些地方表達(dá)不甚明晰。這些新興文化扎根原有文化基礎(chǔ)，再輔以劇情的創(chuàng)新、技術(shù)的進(jìn)步，才得以吸引千萬觀眾，甚至成為一個(gè)國家的標(biāo)志。王維將詩畫相融，開創(chuàng)了山水畫的新時(shí)代。⑥缺作文題，扣2分。③對(duì)有特色的作文，如文體創(chuàng)新、見解獨(dú)特、立意新穎、富有生活情趣等，應(yīng)勇于打高分，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作甚至創(chuàng)作的積極性。盡管立意不準(zhǔn)確，但語言功夫尚可，此類作文原則上定為四類卷及以下。在行文時(shí)要力避籠統(tǒng)，可化虛為實(shí)，化大為小，化抽象為具體，闡明“傳統(tǒng)”的具體內(nèi)容。但傳統(tǒng)有好壞之分，有科學(xué)、愚昧之分，隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)也會(huì)變“味”。材料的關(guān)鍵詞是“傳統(tǒng)”，“傳統(tǒng)”意為“世代相傳、具有特點(diǎn)的社會(huì)因素，如文化、道德、思想、制度等”（《現(xiàn)代漢語詞典》）。兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福：父親您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。傳統(tǒng)是指一個(gè)民族在與自然的長(zhǎng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和，它直接影響到人的思維、行為和生活方式。如何對(duì)待傳統(tǒng)？關(guān)鍵是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，只有對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，才能保持它的生命力，讓它一代代傳承下去?？蓪懭?，可寫物，可寫事，也可從“文化”“思想”等領(lǐng)域入手，可多角度聯(lián)系領(lǐng)域中的某個(gè)要素，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知，深入剖析或生動(dòng)描述，在思辨中顯現(xiàn)哲思灼見，表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求。③立意與和行文完全與材料無關(guān)，此類作文定為五類卷及以下。④文體模糊不明，最高不超過41分；文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差者，視為六類卷。三、例文古木之姿巍巍華夏文明萬古長(zhǎng)青，以古木之姿傲然于世，便得百年繁郁，蔭庇萬世。他將詩的情思滲進(jìn)畫的意境，二者交融，完美契合。如同古木枝頭最新萌發(fā)的嫩葉，于萬眾矚目下熠熠生輝。故判為一類卷，68分。如今，偌大的戲園，門口羅雀，再也看不到那些聽?wèi)驎r(shí)如癡如醉的面孔。他想到了春晚的著名節(jié)目《奔跑》。同樣的戲臺(tái)，同樣的人物，卻唱出了不同的視聽享受。引領(lǐng)傳統(tǒng)的前行五千年泱泱華夏，綿延的文化大概是國人最值得驕傲的積淀。堅(jiān)持傳統(tǒng)，并不是膚淺于模仿古人所作所行；應(yīng)從這種淺表的喧鬧中掙脫，立于對(duì)高潔品性精神與文化風(fēng)骨的繼承。創(chuàng)新與改良文化，做到“去糟粕，取精華”，是引領(lǐng)世人認(rèn)識(shí)感知時(shí)代，洗滌俗人的思想品性的清流，淙淙而過，流向廣闊未來。如此，引領(lǐng)傳統(tǒng)不倦前行。他躊躇滿志地對(duì)著世人高呼：“總有一天，我會(huì)創(chuàng)造一個(gè)嶄新的時(shí)代！”他像一頭年輕勇猛的小公牛，在藝術(shù)的領(lǐng)域奮勇奔跑，立志要開辟一片自己的天地。鏡中有燭光搖曳，那跳動(dòng)的的火焰，可是鏡中人靈魂？他思索著，像是要在黑夜中點(diǎn)亮火光。文中既有環(huán)境的襯托，又有新鮮的比喻，敘事中又不乏理性的思考。對(duì)于莫言，我們應(yīng)該很熟悉了。我們是應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，但是，方式也要隨著時(shí)代的進(jìn)步而去適當(dāng)調(diào)整改變。但文中對(duì)于“傳統(tǒng)”概念的闡釋浮于表面，不能切入其內(nèi)涵，三、四兩段例證沒能具體指出“傳統(tǒng)”的內(nèi)容，顯得空洞，有貼標(biāo)簽之嫌。小小的搟面棒在面團(tuán)上搟幾個(gè)來回，面就平了，然后切幾刀，一下鍋，灑上香菜，一碗香噴噴的面就完成了。而面前這個(gè)阿姨卻年輕了十歲，滿面笑容，像個(gè)找到幸福春天的小姑娘。繼承和發(fā)展國學(xué)大師季老曾說：“傳統(tǒng)，是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族能否屹立民族之林的保證，我們能做的就是繼承和發(fā)展。因此，細(xì)細(xì)推究中華傳統(tǒng)的文化，我們必定可以讓自己的智慧更上一層樓?！卑l(fā)展是為了更好的繼承，繼承才能更好發(fā)展。點(diǎn)評(píng)：文章主題基本接近材料，探討對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。21世紀(jì)是“光速”，而“之乎者也”是在五千年漫天黃沙里泡得太久的老木頭，能配嗎？ 中國孩子最揪心什么？ 高考。中國的勞動(dòng)力，高端技工未來將面臨很大的缺口，這是我在考場(chǎng)上寫下這幾個(gè)字能解決的嗎？從某種程度上來講，高考是科舉制度在20世紀(jì)末至21世紀(jì)初的另一種存在方式。咱按照傳統(tǒng)的來，準(zhǔn)沒錯(cuò)。第三篇：高考議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練 范文：堅(jiān)持就是勝利人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當(dāng)一部分人卻陷入失敗的苦痛之中。科波菲爾》中寫下精彩的人物對(duì)話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會(huì)背景描寫，從而成為英國一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。這兩位化學(xué)家，一位堅(jiān)持住了，取得了勝利；另一位卻沒有堅(jiān)持住，未能取得成功。論點(diǎn)是作者在文章中提出的對(duì)某一個(gè)問題或某一類事件的看法、觀點(diǎn)、主張，它要求要正確、鮮明、有針對(duì)性。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。它通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。層進(jìn)式的兩種模式（一）將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由小到大、由自然到人生、由個(gè)人到社會(huì)、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由特殊到一般（或由一般到特殊）。無論是燕趙小國義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華夏民族在衰敗之時(shí)發(fā)出的沉重的吶喊，一個(gè)民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。這就是堅(jiān)持的力量。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。）二、——總分式一、寫作步驟：“總——分——總”式，這是總分式的完整式。“我從來沒有喝過！”這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生誠實(shí)潔白的內(nèi)心世界。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠實(shí)——這做人的根本，這最寶貴的財(cái)富。而誠實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。誠實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。⑵先分后總。(提出論點(diǎn))這種生活的詩意正是王國維《人間詞語》中人生三境界?！绷涝凇而P棲梧》中訴說對(duì)伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。三是材料新鮮，積累豐厚。奔跑人生，我們體驗(yàn)一種艱辛。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗(yàn)這多彩的人生!〖范文解讀〗這是一篇高考滿分作文。文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，讓讀者一目了然。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體