【正文】 方法一、古文翻譯的要求——信、達(dá)、雅古文翻譯的要求，一般歸納為信、達(dá)、雅三項(xiàng)。（亂，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??感到混亂）⑤無(wú)案牘之勞形。）②水不在深，有龍則靈。）⑤無(wú)絲竹之亂耳。今義：芳香。（形，古義：身。）②庖丁解牛（指從事某種勞動(dòng)的人）（《逍遙游》）③其日丙?。ㄌ旄傻牡谒奈唬ā秴问洗呵铩罚┒⒐沤癞惲x①有仙則名。我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。斯是陋室，惟吾德馨。水不在深，有龍則靈。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!文言知識(shí)積累 一、一詞多義之：①無(wú)絲竹之亂耳（用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）②何陋之有？（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義）名：①山不在高，有仙則名（出名，著名）②名之者誰(shuí)？（動(dòng)詞，命名）?。孩偻鶃?lái)無(wú)白?。ò锥。笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。）②無(wú)案牘之勞形。（馨，古義：美好。今義：指鴻雁，書信。（名，名詞活用作動(dòng)詞，出名，著名。）④無(wú)絲竹之亂耳。）（簡(jiǎn)介：此句后面的“往來(lái)無(wú)白丁”“可以調(diào)素琴”都是省略主語(yǔ)，是無(wú)主句。2．“達(dá)”是指譯文應(yīng)該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個(gè)步驟。對(duì)譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補(bǔ)等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不再使用，也沒(méi)有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個(gè)別詞語(yǔ)可以不譯。即保留原文中的專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯。所以，考生在進(jìn)行翻譯的時(shí)候，應(yīng)盡量把原文中的單音詞翻譯成能夠解釋的現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞。這些詞包括：發(fā)語(yǔ)詞、音節(jié)助詞、主謂之間的虛詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、加強(qiáng)語(yǔ)氣的詞、表句中停頓的詞、表恭敬的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。因此，翻譯時(shí)，應(yīng)該用現(xiàn)代漢語(yǔ)替換的地方必須替換，千萬(wàn)不能以今義當(dāng)古義。２．直。如：原句：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。４．刪。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。第二篇：短文兩篇《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》練習(xí)題《陋室銘》練習(xí)題山不在高，有仙則名（1）。談笑有鴻(9)儒(10)，往來(lái)無(wú)白?。?1）。（1）山不在高，有仙則名。（6）苔痕上階綠，草色入簾青。有等字在句末做韻腳，讀來(lái)瑯瑯上口。本文以有仙之山、有龍之水比喻，引出主旨。這這篇短文采用了 的寫法（7）《陋室銘》處處緊扣“”一句來(lái)寫，最后畫龍點(diǎn)睛的句子是“。）（9）《陋室銘》中寫景色之雅（陋室環(huán)境恬靜雅致）的句子是 ；寫交往之雅的句子是；寫情趣之雅的句子是（從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。D．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。___________________________________________________________________ 14．完成下面的對(duì)偶句創(chuàng)作。．予（）謂（）菊，花之（）隱逸（）者也；牡丹，花之富貴者也；．．．．．蓮，花之君子（）者也。（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮之愛(ài)，同予者何人？（6）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（4）《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中寫蓮花形象品質(zhì)的名句是。（11）“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的 ；“香遠(yuǎn)益清”指蓮花的香味；“亭亭凈直”指蓮花的整個(gè)形體姿態(tài)，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說(shuō)的，寫她。C、這兩種花，人們都很熟悉，容易引起人們的聯(lián)想。宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛(ài)，同予者何人”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是。②喜愛(ài)的原因是：。了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷。背誦并默寫兩篇短文。查資料，積累文言詞匯。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取一些改革措施，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠打擊，最終招致失敗，但始終不屈。有一正房，兩廂房，正房中有石碑一面，上刻篆書“陋室銘”三字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或警戒之意?！丁饭?頁(yè)第1頁(yè)（2）前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文意。（2）第一段首句是總說(shuō)，當(dāng)用提頓的語(yǔ)氣讀；“可愛(ài)者甚蕃”要讀得分明。寫作手法 托物言志就是通對(duì)事物的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。襯托為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。例子：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(以年紀(jì)小襯托氣量大。質(zhì)疑 《陋室銘》一、初讀課文，疏通文意給下列加橫線字注音陋室銘（）德馨（）鴻儒（）案牘（）苔痕（）西蜀（）解釋下列加橫線的詞①有仙則名②有龍則靈③斯是陋室、唯吾德馨。7．學(xué)生根據(jù)朗讀指導(dǎo)自由放聲朗讀課文，體會(huì)本文語(yǔ)言特色，力求讀出韻味。探究例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆∪缜甯哒?，人格高尚的君子?！堵毅憽诽幪幘o扣一句來(lái)寫，最后畫龍點(diǎn)睛的句子是。7．《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是。譯：4．中通外直，不蔓不枝。之：4．孔子云：何陋之有?之：5．漁人甚異之。有等字在句末做韻腳，讀來(lái)瑯瑯上口。5．《陋室銘》中寫景色之雅的句子是；寫交往之雅的句子是；寫情趣之雅的句子是；6．《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《》，作者，是時(shí)著名的家，“元公”是他的。五、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（10分）1．斯是陋室，惟吾德馨。譯：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（3分）（1）（2）（3）（二）《愛(ài)蓮說(shuō)》1．解釋加點(diǎn)的字詞。我只愛(ài)蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢。映襯手法的運(yùn)用是本文的另一個(gè)突出物點(diǎn)。另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛(ài)、牡丹之愛(ài)映襯蓮之愛(ài)，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了自己的思想感情。2．掌握一些文言詞語(yǔ)。教學(xué)難點(diǎn)：（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。二、導(dǎo)入1．作家作品簡(jiǎn)介本文選自《全唐文》。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。4．提問(wèn):“斯是陋堂，惟吾德馨。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。7．提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”這兩句寫什么？運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。本文是作者用來(lái)自述其志的。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家?！稅?ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。相當(dāng)“可愛(ài)的（花）”?！爸型ㄍ庵薄保海ㄇo）中間通透，外形筆直。焉：助詞，可不譯。（xiǎn)3．請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。（1）生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；（2）體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。9．提問(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)思想感情。2．學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。課前準(zhǔn)備課前收集有關(guān)詠蓮詩(shī)句。對(duì)蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)。（2）中通外直，不蔓不枝。（6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。問(wèn)題以字詞解釋為主?！眱删渑c此相同。四、齊讀課文，正音教師指導(dǎo)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、快慢。（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。