【正文】 “見”通“現(xiàn)”，“失其所與，不知”中“知”通“智”，“約從離衡”中“衡”通“橫”，“ 制其弊”中“弊”通“敝”，“陳利兵而誰何”中“何”通“呵”，“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，“贏糧而景從”中“景”通“影”??都是通假字。進行文言文的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過細致的閱讀，領(lǐng)會蘊涵在文章中的情感美，我們要鼓勵讓學(xué)生通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去走進作品，去同喜同悲、共樂共怒，更進一步，在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動于 情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。提高寫作能力是面對高考的必由之路。正直不阿；“富貴不能 淫，貧賤不能移，威武不能屈”，舍生取義，與民同樂，有孟軻的民主思想精華??像這樣當一個單元或?qū)W期、學(xué)年后，引導(dǎo)學(xué)生列表歸類，可在青春、信仰。但我們細心歸納，還是能夠找到做題的技巧的。只要平時加強文言文學(xué)習(xí)，經(jīng)常閱讀，經(jīng)常練習(xí)，我們就能熟能生巧，融會貫通。例如：世有伯樂，然后有千里馬——世上有了伯樂，然后才能夠發(fā)現(xiàn)千里馬。例如上例中的“有”，可譯為“發(fā)現(xiàn)”。對文言文中的某些語氣詞、連詞和謙敬副詞等，現(xiàn)代漢語中沒有對等的詞可以代替，刪去又不影響句子的準確，通順時，就可以刪略。例如“然后有千里馬”一句，只有補出狀語“才”、“能夠”，句子的意思才完整?？傊?，文言文學(xué)習(xí)信心興趣是根本，誦讀與背誦是核心，詞語落實是基礎(chǔ)，語法掌握是關(guān)鍵，文本賞鑒是升華，拓展延伸是必然。由于信息技術(shù)作為一門學(xué)科在中小學(xué)中普及的時間不長，所以管理、制度等方面不夠健全、完善，那么我們應(yīng)該趁著新課改之風(fēng)不斷完善健全有關(guān)制度，更新信息技術(shù)教學(xué)管理觀念，比如樹立正確的學(xué)科觀、同工同酬，優(yōu)化機房管理??二，優(yōu)化教學(xué)方法注重思想教育，提高信息技術(shù)重要性的認識要想有效激發(fā)學(xué)生對信息技術(shù)教學(xué)的興趣，首先就應(yīng)糾正學(xué)生對信息技術(shù)教育的不正確認識，讓學(xué)生對信息技術(shù)的重要性具有全面的了解。筆者在教學(xué)中，高一新生第一節(jié)課主要內(nèi)容是：計算機的發(fā)展歷史、計算機的五大組成部分、正確的開機、關(guān)機方法等，都會先用一小段時間強化基礎(chǔ)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，然后進入高中階段的信息教學(xué)課程，并讓學(xué)生重新樹立起學(xué)習(xí)信息技術(shù)的信心。主體歸納——實踐小結(jié)，體驗成功。這樣在教學(xué)過程中，學(xué)生即掌握了相關(guān)的知識點同時“小試牛刀”擁有一定的成就感又進一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、興趣??采取多元而全面的教學(xué)評價，促進學(xué)生主動發(fā)展筆者在信息技術(shù)教學(xué)中遵從的評價原則為：①尊重學(xué)生主體地位。那么在高中信息技術(shù)教學(xué)中，教師一定要強化理論聯(lián)系實際，創(chuàng)設(shè)類似于實際運用、學(xué)生關(guān)心、感興趣的題目，讓學(xué)生在實踐操作中深化對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握。[2]教育科學(xué)出版社，高級中學(xué)課本，《信息技術(shù)基礎(chǔ)》[3]李藝,：：高等教育出版社,2003第四篇：高中詩歌教學(xué)之我見高中詩歌教學(xué)之我見詩歌是文學(xué)中的瑰寶，在語文教學(xué)中占有重要位置。這些詩歌作品上起《詩經(jīng)》，下迄當代新詩，體式各別，風(fēng)格各異，大致可以反映我國詩歌發(fā)展的輪廓。一、注重朗讀教學(xué)我國古代就有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“書讀百遍，其義自見”的說法，可見誦讀是開啟理解一首詩歌大門的金鑰匙，是詩歌教學(xué)的靈魂。而“慨當以慷，憂思難忘。“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”是悲壯。教師除了引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩歌外，還可以在學(xué)習(xí)完這一詩歌后，專門設(shè)置一節(jié)誦讀課：先由學(xué)生自由誦讀，然后有感情的朗讀，直至背誦而出。這些有益的嘗試容易激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，也會喚起學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的美好情愫。首先要讓學(xué)生說出自己更加喜歡哪一首，然后讓學(xué)生從詩詞中找出自己最喜歡之處，比如詩詞中所呈現(xiàn)出來的意境美、氣魄美、色彩美、情感美、動詞美、結(jié)構(gòu)美等，之后讓學(xué)生自行分析和剖析一下各自對詩詞美的理解，再根據(jù)學(xué)生的不同理解，進行歸納整理,形成系統(tǒng)的文字材料。如教《歸園田居》時，我在解答《歸園田居》中“從何而歸”這一問題時，就專門設(shè)計了如下教學(xué)流程，有意識地引導(dǎo)學(xué)生從教材中尋找出“塵網(wǎng)、樊籠”來作答，之后再從中分析它的比喻義，而不是簡簡單單地隨口告訴學(xué)生是“從官場歸”，借用“塵網(wǎng)、樊籠”向?qū)W生作答不僅形象生動，而且比較貼切。發(fā)現(xiàn)的過程其實就是質(zhì)疑的開始，許多看似容易實則復(fù)雜的問題正是在這種“疑義相與析”的過程中得到解決的?！苯虒W(xué)的民主化開啟了學(xué)生的大腦思維，使他們發(fā)現(xiàn)了美。切入點找準了，可以化繁為簡，化難為易，同時還可以使課堂教學(xué)別致生動。蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》中“亂石穿空、驚濤拍岸，卷起千堆雪”幾句，單從表面上看是狀寫江水拍擊崖岸的宏偉壯麗的景象，學(xué)生并不難想象。詩人借助詩中生動而有立體感的景物和優(yōu)美和諧、富于節(jié)奏的聲律，喚起讀 潛在的思想感情，生發(fā)聯(lián)想，虛構(gòu)出形象或展現(xiàn)出某種意境，這種形象和意境美，或訴諸視覺，或訴諸聽覺，能誘發(fā)鑒賞者更自由地去聯(lián)想、想象。五、注重情感滲透詩歌本身既有形象性，又有情感性。讀詩不是純理智的活動，是有情感因素滲透期間的，越是和自己情感狀態(tài)相近的內(nèi)容，體會就越深。作為讀者，希望通過詩的形象產(chǎn)生感情上的共鳴。詩情仿佛海浪，層層掀起，一浪高過一浪，動人心魄。只有拋棄過去曾經(jīng)有過的對詩詞結(jié)構(gòu)字詞繁瑣的分析和講解，在縱情的朗誦和吟唱中領(lǐng)悟詩詞的韻律之美，在親身的創(chuàng)作中感受詩詞的形式和用語之美，及時總結(jié)反思教學(xué)中的得失，努力探索新穎而切實可行的教學(xué)方法，就一定會增強學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的能力，提高詩歌教學(xué)效益，就一定會讓課堂充滿生機，讓古典詩歌煥發(fā)青春活力。書法是我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一，它是用毛筆書寫楷、行、草、隸、篆書體來表情達意的藝術(shù)，它憑借點畫、結(jié)構(gòu)、章法、筆墨等藝術(shù)語匯，創(chuàng)造了具有點畫美、結(jié)構(gòu)美、章法美以至風(fēng)格美的藝術(shù)形象。一、教師自身知識、自身的書寫修養(yǎng)的提高，是教好學(xué)生書法課的有力保障。教師應(yīng)主動學(xué)習(xí)教育學(xué)理論和書法教學(xué)理論知識，練好基本功，積極進取，不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)，并加強自身道德修養(yǎng)，用自身人格魅力吸引學(xué)生、感染學(xué)生，用自己的審美情趣帶動學(xué)生。如果教師僅僅講一講怎樣寫，效果就不好，并且有許多技巧性的運筆很難用語言說明白。用投影儀示范可以根據(jù)需要隨意調(diào)整畫面的大小，讓學(xué)生看得一清二楚，還能讓學(xué)生看清楚毛筆在逆鋒起筆、中鋒運筆、回鋒收筆以及提按轉(zhuǎn)折時的變化，觀察到毛筆在紙上運行留下的豐富多彩、變化不一的筆畫形態(tài)或痕跡。學(xué)習(xí)書法更是要有興趣，書法教學(xué)中更存在大量觸發(fā)學(xué)生情感的因素，教師必須以適當?shù)姆绞竭M行情感激發(fā)，以使學(xué)生獲得豐富的情感體驗，進而調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣。然后，運用多種教學(xué)手段使其對書法產(chǎn)生強烈的好奇心和求知欲。書法是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，前人創(chuàng)作了大量的書法精品，但大部分學(xué)生在把自己寫的字與這些精品對照后，會很受打擊，覺得書法學(xué)習(xí)高不可攀。如柳體結(jié)字內(nèi)斂外拓，中宮緊收，體勢欹側(cè)，取左低右高之勢；用筆干凈利索，一絲不茍，方筆多于圓筆。書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”。通過運用可以使學(xué)生了解臨習(xí)的不足和問題，促使學(xué)生臨帖時對范字進行再認識，增加學(xué)書的動力和目的性。