【正文】 是指根據(jù)教育目的和不同層次與類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。人們常把教科書和講義簡(jiǎn)稱為教材。教學(xué)組織形式：是根據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)主客觀條件組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。2教學(xué)的教育性：是指教學(xué)活動(dòng)必然具有思想品德教育的意義。簡(jiǎn)述終身教育理念下的當(dāng)代教育的發(fā)展趨勢(shì)？（一類考題重點(diǎn)背誦）答：（1）教育的終身化；法國(guó)教育學(xué)者保羅。從縱的方面講，教育必須貫穿于人的一生；從橫的方面講，教育要同時(shí)滿足人各個(gè)層面的學(xué)習(xí)要求。（3）教育的民主化；教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個(gè)方面。其中，教育機(jī)會(huì)均等是基礎(chǔ)。（2）人的發(fā)展具有順序性和階段性。（2）教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，規(guī)定了實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。（3）活動(dòng)課程是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動(dòng)組成的課程。從1999年開始，正式提出要建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級(jí)管理體制。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。1為什么說教學(xué)是學(xué)校的中心工作？答：（1）學(xué)校是培養(yǎng)人才的專門場(chǎng)所，教學(xué)則是學(xué)校培養(yǎng)人才的基本途徑，它在學(xué)校教育工作 中所占時(shí)間最多，涉及的知識(shí)面最廣，對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響最全面，深刻，對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量的 影響也最大。1簡(jiǎn)述教學(xué)過程的特殊性？或教學(xué)認(rèn)識(shí)的特殊性是如何體現(xiàn)的？（5條）（重點(diǎn)考題）答：（1）教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的主體。（教學(xué)實(shí)踐）（5）教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的檢驗(yàn)方式。1如何理解教為主導(dǎo)，學(xué)為主體？答：（1）學(xué)生在教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中處于主體地位。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。貫徹這一原則的要求：（1）確保教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，在教給學(xué)生科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。（5）確保共同要求與因材施教相統(tǒng)一。啟發(fā)性原則:這一原則是指在教學(xué)過程中，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，促使學(xué)生獨(dú) 立思考，積極思維，在融會(huì)貫通掌握知識(shí)的同時(shí)，充分發(fā)展自己的思維能力和創(chuàng)造能力。（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。1簡(jiǎn)述教學(xué)方法優(yōu)選的標(biāo)準(zhǔn)？答：（1）必須依據(jù)教學(xué)目的。1課的類型和結(jié)構(gòu)答：課的類型是依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)把課劃分為不同的種類，是教學(xué)活動(dòng)的基本單元。教師備課時(shí)應(yīng)從哪幾個(gè)方面準(zhǔn)備？答：（1）鉆研教材。2怎樣才能上好一堂課？或要上好一堂課，應(yīng)力求做到哪幾點(diǎn)？ 答：（1）目標(biāo)明確，內(nèi)容科學(xué)；（2）方法恰當(dāng)，組織合理；（3）師生互動(dòng)，氣氛和諧；（4）全面發(fā)展，優(yōu)質(zhì)高效。一是它們活動(dòng)的范疇不同。2教育者進(jìn)行德育活動(dòng)要遵循的要求？（06年曾考過）答：（1）道德認(rèn)知與道德實(shí)踐并重的原則。（5）學(xué)校教育和社會(huì)影響相統(tǒng)一的原則。（4）德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。行，即道德行為，是在一定道德意識(shí)的支配下采取的行動(dòng)。（3）學(xué)生年齡特征影響著德育內(nèi)容的深度和廣度。2德育方法，指導(dǎo)式方法：（1）說服教育法（包括講解、報(bào)告、談話、討論、閱讀指導(dǎo)）（2）榜樣示范法（3）實(shí)踐鍛煉法：教育者組織學(xué)生參加各種社會(huì)活動(dòng)，通過實(shí)踐鍛煉形成良好意志品質(zhì)。（3）班級(jí)組織的信息溝通結(jié)構(gòu)。3班主任的角色特征？答：（1）班主任是學(xué)生全面成長(zhǎng)的關(guān)護(hù)者。答：這一原則要求德語必須正面說理，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，同時(shí)輔之以必要的紀(jì)律約束，意識(shí)學(xué)生品的健康發(fā)展。（2）根據(jù)青少年身心發(fā)展的順序性和階段性，教育工作必須循序漸進(jìn)，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生實(shí)施不同的教育（3）根據(jù)青少年身心發(fā)展的差異性，決定教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，做到因材施教。（2）班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn): 第一，一位教師能同時(shí)教許多學(xué)生，擴(kuò)大了單個(gè)教師的教育能量，有助于提高教學(xué)效率。第五，在班集體中學(xué)習(xí)，學(xué)生可與教師、同學(xué)進(jìn)行多向交流，互相影響，互相啟發(fā)和互相促進(jìn)，從而增加信息來源或教育影響源。第三，時(shí)間、內(nèi)容和進(jìn)程都程序化、固定化，難以在教學(xué)活動(dòng)中容納更多的內(nèi)容和方法。你是如何認(rèn)識(shí)掌握知識(shí)與發(fā)展智能相統(tǒng)一的？（既相互區(qū)別又相互聯(lián)系）答：掌握知識(shí)與發(fā)展智能是教學(xué)活動(dòng)的兩大基本任務(wù)。實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)是教給學(xué)生對(duì)生產(chǎn)生活實(shí)際有用的知識(shí)，至于能力的培養(yǎng)則無關(guān)緊要。其次，智能的發(fā)展又是掌握知識(shí)的前提條件。首先，知識(shí)的智力價(jià)值是不同的。這就需要教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)精心選擇和組織教學(xué)內(nèi)容；還要精心組織教學(xué)活動(dòng)。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和尊重信任，是制約德育效果的兩個(gè)相輔相成的必要條件。第二，要在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重信任，熱情幫助學(xué)生完成要求，“扶上馬，送一程”。采用“心理互換”或“位置互換”的方法對(duì)差的、落后的學(xué)生愛的情感。其實(shí)現(xiàn)途徑是交往和對(duì)話。②樹立正確的學(xué)生觀。④主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。試論述教育與文化的關(guān)系？答：文化對(duì)教育的影響：（1）文化影響著教育的培養(yǎng)規(guī)格。教育對(duì)文化的影響：（1）教育具有保存和繼承文化的作用。試論述教育與政治的關(guān)系。（4）政治也影響著教育的內(nèi)部問題。（4）教育在促進(jìn)社會(huì)成員政治社會(huì)化中的作用。答：經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約：（1）經(jīng)濟(jì)實(shí)力制約著教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響：（1）教育能夠提高勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。教育理念是教師在深入理解教育工作本質(zhì)基礎(chǔ)上，所形成的關(guān)于教育的基本觀點(diǎn)和信念。（3）第三層面是，認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、開展教育活動(dòng)和研究所需的教育學(xué)科知識(shí)和技能。（3）其三是教育研究的能力。（3）學(xué)校教育是一種特殊的活動(dòng)。（二）學(xué)校教育的主導(dǎo)作用發(fā)揮的條件：（1）首先，學(xué)校教育要為個(gè)體的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。1如何正確理解學(xué)生在教育過程中的地位和作用？ 答：（一）學(xué)生是教育的對(duì)象。（二）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。（三）學(xué)生是發(fā)展中的人。（3）學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要。（一）四育各有其基本內(nèi)涵。（4）美育即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)。狹義教育：狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望受教育著發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。教育方針：教育方針是國(guó)家在一定時(shí)期內(nèi)關(guān)于教育工作的總方向、總指針，是對(duì)教育基本政策的總概括。課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家關(guān)于某一教學(xué)科目的綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。教學(xué)方法：教學(xué)方法是指師生為達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)要求所采取的工作方式或手段。備課：備課是教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最適合的教學(xué)材料、表達(dá)方式和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。班級(jí)授課制：班級(jí)授課制也稱班級(jí)教學(xué)，是根據(jù)年齡式程度把學(xué)生編成固定人數(shù)的班級(jí)，是教師按照教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容的時(shí)數(shù)，按照課程表進(jìn)行教學(xué)的組織形式。形式考試與實(shí)質(zhì)教育論：形式教育論認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)主要不在于教給學(xué)生多少知識(shí)，面在于培養(yǎng)學(xué)生的能力（代表人物裴斯泰洛齊）。課的類型與課的結(jié)構(gòu)：課的類型是指按完成教學(xué)任務(wù)的多少而劃分的課的種類。陶冶與美育：美育對(duì)人的全面發(fā)展具有獨(dú)特的、不強(qiáng)替代作用，是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分。在全面發(fā)展教育起著前提和支持作用。教學(xué)評(píng)價(jià)：教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過程及結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動(dòng)。這各蘇格拉底式的問答方式被稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。德育的多端性：德育的多端性指德育過和有多種開端，不一定從“知”開始，也可以從情、意、行開始。美育：美育指教師通過各種美的形式和內(nèi)容幫助學(xué)生獲得感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)。⑦ 學(xué)科課程論：學(xué)科課程也稱分科課程，是一種主張以學(xué)科為中心來編寫的課程。⑧ 學(xué)校教育：教育者根據(jù)一定社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。道德修養(yǎng)法：又叫自我修養(yǎng)法，是指教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的道德規(guī)范進(jìn)行自我教育、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)，從而不斷完善，不斷提高自己思想品德的方法。要遵循學(xué)生自我教育能力的發(fā)展規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，有計(jì)劃地培養(yǎng)與提高學(xué)生的自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力。⒁教育規(guī)律：教育規(guī)律是教育內(nèi)容諸因素之間、教育與其他事物之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。學(xué)科課程論：也叫分科課程，就是分別從各門科學(xué)中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，科安排教學(xué)順序，學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限的課程。馬克思善于人的全面發(fā)展的涵義：馬克思善于人的全面發(fā)展的涵義是指人的體力和智力得到充分的，自由的發(fā)展和運(yùn)用，并在此基礎(chǔ)上，使腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來。人的發(fā)展規(guī)律與教育：階段性和順序性，全面性和差異性；差異性：由于受到不同的遺傳、環(huán)境、教育等影響，不同人的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特征。教育目的確定以后教育事業(yè)才能有組織有計(jì)劃向預(yù)定目標(biāo)進(jìn)行。學(xué)校教育制度：簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家組織其學(xué)校教育活動(dòng)的規(guī)則體系和各級(jí)各類學(xué)校體系。教師是專門從事教育教學(xué)工作的人，是以教書育人，培養(yǎng)社會(huì)所需人才提高民族素質(zhì)為己任的教育專業(yè)人員教師的職業(yè)道德主要表現(xiàn)在：樂業(yè)愛崗的敬業(yè)精神，誨人不倦的愛生精神，團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步的共事精神，勤奮努力的進(jìn)取追求。課程設(shè)計(jì)有學(xué)科中心取向、學(xué)生中心取向和社會(huì)中心取向三種。教師觀：教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極幫助和引導(dǎo)學(xué)生的建構(gòu)知識(shí)，盡可能組織協(xié)作學(xué)習(xí)并進(jìn)行引導(dǎo)。教學(xué)方法的選擇的依據(jù)：1，教學(xué)的規(guī)律和原則；2，教學(xué)目的和任務(wù)；3，課程內(nèi)容和特點(diǎn)；4，學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平；5，教師本身的可能性；6，時(shí)間和空間的條件；7，班集體的特征；8，教學(xué)環(huán)境和教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化程度講授法：講授法是教師運(yùn)用語言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授知識(shí)、啟發(fā)學(xué)生思維的方法。第四篇：教育學(xué)重點(diǎn)1教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象、教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。昆體良——《雄辯術(shù)原理》被認(rèn)為是教育史上第一個(gè)教學(xué)理論著作。杜威——《民主主義與教育》提出“教育即生活”，“學(xué)校即社會(huì)”，“從做中學(xué)”等教育主張。社會(huì)發(fā)展功能是指教育對(duì)維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。第二種情況：當(dāng)社會(huì)發(fā)展處于正向時(shí)期，教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展功能總體上是正向的，但也由于某種因素的影響，使得教育與社會(huì)的外部關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)了局部的負(fù)向功能 22關(guān)于人的發(fā)展的理論(1).“最近發(fā)展區(qū)”理論蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。他認(rèn)為這是使學(xué)生獲得比現(xiàn)在更高的智力發(fā)展水平的三個(gè)主要方面。同化是指?jìng)€(gè)體將外界信息納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，但是有些信息與現(xiàn)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不十分吻合，這時(shí)個(gè)體就要改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這個(gè)過程即是順應(yīng)。泛靈論；自我中心主義；不能理順整體和部分的關(guān)系；思維的不可逆性；缺乏守恒(c)．具體運(yùn)算階段（7歲—12歲）具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域(也有人稱目標(biāo)領(lǐng)域)，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。第三，全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑。狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制。義務(wù)教育的特征：強(qiáng)制性、公益性、統(tǒng)一性。教師職業(yè)的性質(zhì)專業(yè)性、教書育人，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍來促進(jìn)學(xué)生健康、快速地成長(zhǎng)。教師專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容是：.專業(yè)意識(shí)、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)品質(zhì)：學(xué)習(xí)者和學(xué)者、知識(shí)的傳授者、學(xué)生心靈的培育者、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者、學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣、學(xué)生的朋友：師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、.自我教育，是其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映。強(qiáng)調(diào)按照兒童的興趣、經(jīng)驗(yàn)與需要組織教育活動(dòng)，要求一切教育措施都要圍繞兒童制定，因?yàn)椤皟和瞧瘘c(diǎn)，是中心，而且是目的”49學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過程與結(jié)果。52師生關(guān)系在教育中的意義：（一）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件（二）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)（三）良好的師生關(guān)系在幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過程中具有積極的作用（四）師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容（五）良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生心理健康的重要因素53師生關(guān)系的類型：（一）以年青一代成長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系（二）以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系（三）以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系（四）師生間客觀的工作關(guān)系（五）師生間非正式的私人關(guān)系：尊師愛生、相互配合，民主平等、和諧親愛，共享共創(chuàng)、教學(xué)相長(zhǎng)。（4）教師的人格因素。課堂的組織環(huán)境主要包括教室的布置、坐位的排列、學(xué)生的人數(shù)等。健全人格。古代西方：柏拉圖 ——《理想國(guó)》亞里斯多德——最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段。提出泛智教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”。1963年美國(guó)的教育心理學(xué)家布魯納出版了《教育過程》倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。六藝：禮、樂、射、御、書、書六經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》 “五?！奔慈?、義、禮、智、信“三綱”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”；1第五篇：教育學(xué)重點(diǎn)填空題《學(xué)記》《新教育大綱》“七藝”是文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂。一堂課的基本環(huán)節(jié)包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)課堂教學(xué)的最主要的形式有班級(jí)授課制/示范模仿式、傳遞接受式、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式、自覺輔導(dǎo)式、情景陶冶式、集體性教學(xué)。