【正文】 澗之上，下面深不見(jiàn)底，則敢于走過(guò)去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過(guò)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)?！边@則材料中的人物身份、事情、結(jié)果都不相同，但我們可以找出一些共同點(diǎn)：同樣是 3個(gè)人，同樣是要做一見(jiàn)事?；パa(bǔ)疊加有些材料性質(zhì)是同一的，但各自并不全面，而是互為補(bǔ)充的，只有將它們疊加起來(lái)，才是科學(xué)合理的，也只有這樣才能提煉出正確的觀點(diǎn)。材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。綜上所述，根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)，前提是要讀懂材料，在此基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一種或幾種分析方法，無(wú)疑是大有裨益。（周?chē)?guó)平）我想社會(huì)生活本來(lái)就是喧囂的，或者說(shuō)喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面。材料一：林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：中國(guó)人的臉面，不但可以洗，可以刮，還可以爭(zhēng)，可以留，有時(shí)好像爭(zhēng)面子是人生的第一要義，甚至可以?xún)A家蕩產(chǎn)而為之。閱讀下面的材料，按照要求作文?！_拉以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一段中心明確不少于300字的議論片段，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇不少于800字的作文。不得抄襲，套作。天空里的水汽積聚多，云便成形；風(fēng)吹過(guò)了，云便飄動(dòng)，變幻著各種不同的樣子；風(fēng)大了，云便消散無(wú)蹤，一切的變化都順應(yīng)自然，毫不堅(jiān)持某一種形態(tài)。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2016年北京高考總分750分，語(yǔ)文增至180分，英語(yǔ)減為100分。——羅斯金（2）許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生的，就如同幼芽是生長(zhǎng)在綠枝上一樣。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（4）不得抄襲、套作。單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。第二段是莫言在2014年南國(guó)書(shū)香節(jié)上演講的觀點(diǎn)摘錄。如果把“安靜”理解為“寧?kù)o”“安寧”“平靜”，把“喧囂”理解為“喧鬧”“熱鬧”，不作偏題處理。面子在這里有兩重含義，淺層的是指人生理上的臉面，深層的是指心理和精神上的臉面。繞耳，為了面子而不顧實(shí)際，為了形象而不顧人的死活，卻是當(dāng)前某些人的通病。我們要的是表里如一、形式內(nèi)容相統(tǒng)一的面子。寫(xiě)作時(shí)，既可以根據(jù)其中某一則材料確定立意，也可以將兩則材料綜合起來(lái)確定立意。當(dāng)前，國(guó)人浮躁有余，心靜不足，尚快而怕慢，求速度而輕質(zhì)量，重物質(zhì)而輕精神，考生如關(guān)注此現(xiàn)實(shí)，文章便有了現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。順應(yīng)自然的變化，萬(wàn)物才得以生存繁衍。（2）變通。從這個(gè)角度出發(fā)，可以立意為“學(xué)會(huì)變通”、“走出固執(zhí)”“革新與守舊”等。第一句“越是忙碌，就越會(huì)有閑暇”有兩層意思：第一層意思是只有充分有序的忙碌后，才會(huì)有閑暇；第二層意思是在忙碌自己喜歡的事時(shí)，即便忙碌也讓人有輕松暢快的閑暇之感。7.①人一旦確立了自己的目標(biāo)，就要竭盡全力去奮斗。不管這些材料的著眼點(diǎn)如何，他們都圍繞漢語(yǔ)而展開(kāi)，重點(diǎn)在漢語(yǔ)的危機(jī)和補(bǔ)救措施，因此，可從以下角度來(lái)立意：⑴保護(hù)漢語(yǔ)，傳承中華傳統(tǒng)文化；⑵學(xué)習(xí)英語(yǔ)，不能忘記母語(yǔ)；⑶學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，人人有責(zé)。其中，第一則材料是名言，從正面列舉文化修養(yǎng)的可行途徑，具有形象性；第二則材料也是名人名言，以比喻形式，從正面闡述文化修養(yǎng)對(duì)思想的影響；兩句名言從文化到思想，從形象到抽象，具有層進(jìn)性。論據(jù)提供：諸葛亮，王羲之、李白、蘇家，歸有光等。則，民族的未堪憂，國(guó)家的前途堪憂。③生活中人們應(yīng)該志同道合，在陷入困境時(shí)相互守望。②恩格斯 21就著文批判當(dāng)時(shí)德國(guó)哲學(xué)家謝林。以上五個(gè)材料都是講偉人們?cè)谑聵I(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。[示例 2] ①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見(jiàn)底，則敢于走過(guò)去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過(guò)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。”這則材料中的人物身份、事情、結(jié)果都不相同，但我們可以找出一些共同點(diǎn)：同樣是 3個(gè)人，同樣是要做一見(jiàn)事?；パa(bǔ)疊加有些材料性質(zhì)是同一的，但各自并不全面，而是互為補(bǔ)充的，只有將它們疊加起來(lái)，才是科學(xué)合理的，也只有這樣才能提煉出正確的觀點(diǎn)。材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。綜上所述，根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)，前提是要讀懂材料，在此基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一種或幾種分析方法，無(wú)疑是大有裨益。（周?chē)?guó)平）我想社會(huì)生活本來(lái)就是喧囂的，或者說(shuō)喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面。材料一：林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：中國(guó)人的臉面，不但可以洗，可以刮，還可以爭(zhēng)，可以留，有時(shí)好像爭(zhēng)面子是人生的第一要義，甚至可以?xún)A家蕩產(chǎn)而為之。閱讀下面的材料，按照要求作文?！_拉以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一段中心明確不少于300字的議論片段，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇不少于800字的作文。不得抄襲，套作。天空里的水汽積聚多，云便成形；風(fēng)吹過(guò)了，云便飄動(dòng)，變幻著各種不同的樣子；風(fēng)大了，云便消散無(wú)蹤，一切的變化都順應(yīng)自然，毫不堅(jiān)持某一種形態(tài)。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2016年北京高考總分750分，語(yǔ)文增至180分，英語(yǔ)減為100分?！_斯金（2）許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生的，就如同幼芽是生長(zhǎng)在綠枝上一樣。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（4）不得抄襲、套作。單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。第二段是莫言在2014年南國(guó)書(shū)香節(jié)上演講的觀點(diǎn)摘錄。如果把“安靜”理解為“寧?kù)o”“安寧”“平靜”，把“喧囂”理解為“喧鬧”“熱鬧”，不作偏題處理。面子在這里有兩重含義，淺層的是指人生理上的臉面，深層的是指心理和精神上的臉面。繞耳，為了面子而不顧實(shí)際，為了形象而不顧人的死活，卻是當(dāng)前某些人的通病。我們要的是表里如一、形式內(nèi)容相統(tǒng)一的面子。寫(xiě)作時(shí)，既可以根據(jù)其中某一則材料確定立意，也可以將兩則材料綜合起來(lái)確定立意。當(dāng)前，國(guó)人浮躁有余，心靜不足，尚快而怕慢，求速度而輕質(zhì)量，重物質(zhì)而輕精神，考生如關(guān)注此現(xiàn)實(shí)，文章便有了現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。順應(yīng)自然的變化，萬(wàn)物才得以生存繁衍。（2）變通。從這個(gè)角度出發(fā)，可以立意為“學(xué)會(huì)變通”、“走出固執(zhí)”“革新與守舊”等。第一句“越是忙碌，就越會(huì)有閑暇”有兩層意思：第一層意思是只有充分有序的忙碌后，才會(huì)有閑暇；第二層意思是在忙碌自己喜歡的事時(shí)，即便忙碌也讓人有輕松暢快的閑暇之感。7.①人一旦確立了自己的目標(biāo)，就要竭盡全力去奮斗。不管這些材料的著眼點(diǎn)如何，他們都圍繞漢語(yǔ)而展開(kāi)，重點(diǎn)在漢語(yǔ)的危機(jī)和補(bǔ)救措施，因此，可從以下角度來(lái)立意：⑴保護(hù)漢語(yǔ)，傳承中華傳統(tǒng)文化；⑵學(xué)習(xí)英語(yǔ)，不能忘記母語(yǔ)；⑶學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，人人有責(zé)。其中，第一則材料是名言，從正面列舉文化修養(yǎng)的可行途徑，具有形象性；第二則材料也是名人名言，以比喻形式，從正面闡述文化修養(yǎng)對(duì)思想的影響；兩句名言從文化到思想，從形象到抽象，具有層進(jìn)性。論據(jù)提供：諸葛亮，王羲之、李白、蘇家，歸有光等。則，民族的未堪憂，國(guó)家的前途堪憂。③生活中人們應(yīng)該志同道合，在陷入困境時(shí)相互守望。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后找出幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。即時(shí)鞏固1：（1）涇溪石險(xiǎn)人懼驚，經(jīng)歲不聞傾覆人。當(dāng)矛盾以尖銳激烈的形式存在時(shí)，人們?nèi)菀子X(jué)察，易保持高度警惕，特別小心謹(jǐn)慎；當(dāng)它以潛在的形式存在時(shí)，表現(xiàn)為不易覺(jué)察的漸變，人們易松懈、麻痹、放松警惕。②恩格斯 21就著文批判當(dāng)時(shí)德國(guó)哲學(xué)家謝林。審題分析：以上五個(gè)材料都是講偉人們?cè)谑聵I(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。其方法是先分析各則材料的內(nèi)涵，比較出其相異點(diǎn)，再?gòu)倪@相異點(diǎn)提煉出準(zhǔn)確合理的觀點(diǎn)。一批歐洲傳教士見(jiàn)當(dāng)?shù)厝嗽谑褂媚ブ剖?，便大量?zèng)送短柄鋼斧，幫助他們提高效益。大都市里的人長(zhǎng)期過(guò)現(xiàn)代生活，肯定會(huì)膩味的。由此可得出立意：改變觀念是關(guān)鍵，解放思想是根本。審題示例：志愿軍英雄馬玉祥曾說(shuō)：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)‘兵’；現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老‘兵’。審題指導(dǎo)：先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問(wèn)題，但看法迥異。因而可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)腳踏實(shí)地地苦干。材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。所以我們?cè)趯忣}時(shí)，一方面要逐則分析材料，排除或化解干擾項(xiàng)；另一方面還要進(jìn)行歸納整合，探究出材料之間的內(nèi)在聯(lián)系（即相通點(diǎn)），進(jìn)而提煉出全面準(zhǔn)確的立意。（耶穌），他們既然聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音，就更聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的聲音了。其實(shí)這三則材料里，第一則與第三則很容易理解，內(nèi)涵也相似：堅(jiān)守本心?！保?0年，他記錄了約170種玫瑰的姿容，繪成了被譽(yù)為“玫瑰圣經(jīng)”的《玫瑰圖譜》，至今無(wú)人逾越。“做好一件事”和“做好很多事”反映的深層內(nèi)涵其實(shí)是“專(zhuān)”與“通”的關(guān)系。對(duì)比分析。（二）溫馨提示這種類(lèi)型作文必須從整體考慮，切忌把各則材料割裂開(kāi)來(lái)，就一事論一事；其次要弄清幾則材料間的關(guān)系，尋找聯(lián)系點(diǎn)，運(yùn)用多種方法去分析材料。尋找材料間聯(lián)系點(diǎn)，多法分析。而我國(guó)市面上出售的商品中，完全沒(méi)有中文標(biāo)識(shí)和中國(guó)文字說(shuō)明的，已非個(gè)別現(xiàn)象。審題指導(dǎo)：多則材料作文是提供兩則或兩則以上的材料，要求綜合這些材料立意作文。這一措施符合當(dāng)前形勢(shì)，對(duì)提高全民族的英語(yǔ)素質(zhì)起了不小的推動(dòng)作用。誤例評(píng)點(diǎn)：上面三例都偏離了題意，都是僅僅根據(jù)其中的某一材料得出自己的論點(diǎn)，進(jìn)而盲目引申、分析論證。［誤例2］ 7 的病因在于盲目運(yùn)用逆向思維，結(jié)果適得其反，脫離題意。（2）橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。審題分析：以上三則材料內(nèi)涵相同，在審題立意時(shí)，要找出這三則材料的契合點(diǎn)。第二組：（1）魯迅：即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。第二則材料是從“為什么要慢”的角度說(shuō)的，人生是一本書(shū)，內(nèi)容多，分量重，值得慢慢看，也必須慢慢來(lái)看。三句話合在一起看：達(dá)成目標(biāo)是一個(gè)慢慢的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，只要不放棄、慢而不息、風(fēng)雨兼程，就一定能達(dá)成所愿！第三組：（1）山登絕頂我為峰。兩個(gè)人的話看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一，我們可以采用互補(bǔ)法實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，立意為：一個(gè)人要想成功，既要胸懷大志，又要能做到腳踏實(shí)地。，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨進(jìn)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。③不少于800字。第二則材料有了更深層的內(nèi)涵，時(shí)代在進(jìn)步，照片越來(lái)越多，回憶卻越來(lái)越容易被稀釋?zhuān)瑢?duì)第一則材料有著引導(dǎo)的作用。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生掌握審題技巧，精題精練，導(dǎo)練結(jié)合。古人曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“一種春聲渾難忘，最是長(zhǎng)安課歸時(shí)”，表現(xiàn)了對(duì)放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。只要是健全的人都不會(huì)對(duì)聲音陌生。還要特別注意文中的關(guān)鍵句“今天，我們周?chē)穆曇舳嗟米屓藨?yīng)接不暇，可是，哪一種才是真正牽動(dòng)你內(nèi)心深處的呢？”句中的關(guān)鍵詞“真正牽動(dòng)”“內(nèi)心深處”，思考如何面對(duì)社會(huì)生活中、牽動(dòng)你內(nèi)心深處的聲音，才是青年一代的責(zé)任與使命?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是小雨的柔，小雨的多情，小雨的纏纏綿綿。喜歡聽(tīng)小雨聲，我好似一個(gè)多愁善感的少女，倚著窗兒，一夜聽(tīng)雨靜無(wú)眠。而李白的人也是大起大落，生前用詩(shī)驚動(dòng)世人，死后也是轟轟烈烈。以“小樓作夜聽(tīng)風(fēng)雨”為題，點(diǎn)明了本文寫(xiě)作的重點(diǎn)，同時(shí)營(yíng)造出一種濃濃的文化氛圍。在佛家那找到生命的超越,讓你覺(jué)得自己就是眾生,眾生就是自己,從而心生一份寬容和仁慈。“西游”被“大話”。賣(mài)火柴的小姑娘成了促銷(xiāo)高手??難道純正的傳統(tǒng)文化真的不能在現(xiàn)代生活容身?（姍姍）,它不僅是場(chǎng)體育盛會(huì),更是中國(guó)向世界展現(xiàn)文明古國(guó)深厚文化內(nèi)涵的 ,.??,也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活完美融合的見(jiàn)證.（琴斯）,四合院卻逐漸消失了。以上的種種難道不能讓你我感到一種潛在的危機(jī)?難道傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生水火不容?(拉拉),于丹說(shuō)論語(yǔ),百家講壇節(jié)目風(fēng)靡一時(shí),難道不能說(shuō)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合? ”家父”**等(三)學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作文化在呻吟三（11）鄭盈盈遙望千年之前，先人們獨(dú)倚江樓，茗香彌漫，青燈黃卷。歷史給予我們很多很多；而我們卻熟視無(wú)睹，譬言傳統(tǒng)文化，這歷史饋贈(zèng)的瑰寶，在我們一次又一次的揮霍中逐漸被淹沒(méi)。自認(rèn)為高智商的我們是如何摧殘璀粲的傳統(tǒng)文化，華夏民族擁有如此光輝的上下五千年的歷史，難道你不驕傲？難道你不自豪？知道嗎？以上種種做法是從垃圾中淘金，是對(duì)傳統(tǒng)文化的背叛與褻瀆，是一種文化的墮落，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的危機(jī)！請(qǐng)善待文化吧！讓我們繼承與發(fā)展，還傳統(tǒng)文化以真正的蘊(yùn)涵吧！請(qǐng)不要再讓文化呻吟了。你聽(tīng)到了嗎？文化在呻吟.[教師點(diǎn)評(píng)]本文觀點(diǎn)鮮明,作者運(yùn)用正反對(duì)比，強(qiáng)有力的論證了“傳統(tǒng)文化在浮躁急功近利的現(xiàn)代生活的擯棄中呻吟、沉淪”觀點(diǎn)，選例典型，內(nèi)容豐富，有作者的思考和憂慮，是一篇優(yōu)秀的文章。這本身就是一種文化。北京申奧成功后，奧運(yùn)會(huì)的籌備工作牽動(dòng)著每個(gè)中國(guó)人的心。余秋雨曾說(shuō)他不擔(dān)心中國(guó)文化的消失?，F(xiàn)代的生活模式與文化與傳統(tǒng)并不沖突，我們不應(yīng)當(dāng)人為地將它們對(duì)立，預(yù)示著種種可怕的“假如”。近朱者赤，近墨者黑。雖日撻而求齊也，不可得矣？引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！钡拇_，環(huán)境對(duì)事、物、人的影響是不可小覷，但我認(rèn)為：一個(gè)人是“朱”是“赤”全在于個(gè)人本身的素質(zhì)，環(huán)境只不過(guò)是一個(gè)外在的條件而已。再看，那個(gè)夢(mèng)游天姥山，暢游祖國(guó)山水的箐蓮居士李白?！鞍材艽呙颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是他做人的宗旨。黑暗的現(xiàn)實(shí)、世態(tài)炎涼的現(xiàn)狀并沒(méi)有讓魯迅埋沒(méi)于四四萬(wàn)萬(wàn)個(gè)