【正文】 有90分，那么就有5400的結(jié)果，是前者的兩倍。四、思想領(lǐng)悟總體而言，稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)核心就是兩個(gè)詞“向善”“利他”（熱情是向善的必然態(tài)度）。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度?！逼髽I(yè)舞弊丑聞之所以發(fā)生，都是因?yàn)槠髽I(yè)沒(méi)有明確確立自己的“哲學(xué)”，或者說(shuō)這種“哲學(xué)”沒(méi)有在企業(yè)里面滲透。第二篇：阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)有感阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)有感——道成智聚：凈化靈魂的六大要素在佛教教義中，有各種提倡世人去實(shí)踐的修行內(nèi)容，而我在對(duì)其理解的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單歸納出了六項(xiàng)。佛教把修行看作精進(jìn)的體現(xiàn)，而我們?cè)诂F(xiàn)世拼命努力工作、拼命努力生活、心無(wú)旁騖投入工作的態(tài)度，事實(shí)上與宗教家們的苦修并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。而這樣的苦行，即精進(jìn)，實(shí)際上與靈魂的凈化是直接相關(guān)的。有些企業(yè)家在職業(yè)生涯中會(huì)強(qiáng)勢(shì)爭(zhēng)斗、排除異己，這樣的人或許會(huì)給人以“英勇干練”的印象，但真正的“集大成者”是不會(huì)這么做的。按照中國(guó)骨相學(xué)和面相學(xué)的說(shuō)法，如果一個(gè)人年紀(jì)輕輕便能做到“君子溫如玉”般的淡然與謙和，那他將來(lái)必成大器。也就是說(shuō)，在做“利他之事”時(shí)，首先要想想自己是否把“利己之心”放在了“利他之心”前面。經(jīng)文中有一句是“念佛懺悔行”。第四項(xiàng)是“活著就要感謝”。如果能夠做到知足，則會(huì)產(chǎn)生“這樣就已經(jīng)很棒了”“這樣就已經(jīng)很好了”的心態(tài)，幸福感便油然而生。因此，各位應(yīng)該對(duì)他們心存感謝。這對(duì)凈化靈魂起著非常大的作用。比如，像“支票無(wú)法兌現(xiàn)”“明天公司可能會(huì)倒閉”之類的煩惱，應(yīng)該全部拋之腦后。人生在世，時(shí)常會(huì)碰到諸如此類的各種不順和逆境。例如雖然得到了客戶的支票，結(jié)果卻因?yàn)榭蛻舻墓镜归]而導(dǎo)致支票無(wú)法兌現(xiàn)，從而使自身大量負(fù)債。人生在世，當(dāng)然會(huì)碰到艱難困苦。在我們這些身體健全的人看來(lái)，那些殘障人士是不幸的。要知道，人生在世，本來(lái)就是要經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的。一、付出不亞于任何人的努力。四、活著就要感謝。第三篇：經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)讀后感經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)讀后感經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)讀后感（一）正確的哲學(xué)，是企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的靈魂。另一種企業(yè)將自己的哲學(xué)定位在積極處理企業(yè)與員工的關(guān)系上，想盡各種方法來(lái)提高員工的自身價(jià)值和主人翁意識(shí)，從而使員工在充分展現(xiàn)自己才華的同時(shí)，將企業(yè)的利潤(rùn)最大化?；蛘?，用一個(gè)很時(shí)髦的詞語(yǔ)，企業(yè)的哲學(xué)應(yīng)該是企業(yè)的核心價(jià)值體系，這是文化層面的內(nèi)容，也是每一個(gè)企業(yè)亟需構(gòu)建的內(nèi)容。但是，很多企業(yè)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的重要性。正確的企業(yè)文化應(yīng)該和共產(chǎn)黨的口號(hào)一樣：以人為本！企業(yè)應(yīng)該時(shí)刻牢記兩件事：我們?yōu)閱T工做了什么？我們?yōu)樗械娜俗隽耸裁?？人才是企業(yè)文化最基本的出發(fā)點(diǎn)，離開(kāi)了人，那些所謂的利潤(rùn)、增長(zhǎng)率、銷售額，甚至美好的戰(zhàn)略規(guī)劃，又有什么用呢，不過(guò)是一紙空談而已。但是這種權(quán)力的行使，應(yīng)該是為了保護(hù)員工，為員工創(chuàng)造幸福，而不可以用來(lái)壓制員工，不可以用來(lái)滿足經(jīng)營(yíng)者個(gè)人的欲望?！蹦切┘俅罂盏?、被自己?jiǎn)T工睥睨的企業(yè)文化無(wú)疑會(huì)使企業(yè)陷入不團(tuán)結(jié)的困境。它更應(yīng)該是整個(gè)企業(yè)群策群力，對(duì)企業(yè)刨根問(wèn)底之后提煉到的最精華也是企業(yè)最核心的部分。用稻盛和夫的話，就是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要“以‘共生’觀念和‘利他’觀念來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)”?！边@份崇高的使命值得我們所有人銘記。我對(duì)企業(yè)文化的觀點(diǎn)是從一名普通員工的立場(chǎng)入手，這是我們的差異。書(shū)里面寫(xiě)的很多都是關(guān)于經(jīng)營(yíng)管理的，但是我覺(jué)得道理都是一通百通的，這些都可以用在我們的日常生活工作當(dāng)中。這句話在書(shū)本里出現(xiàn)很多次，這句話給我的震動(dòng)很大。都說(shuō)現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生很浮躁，高不成低不就，確實(shí)是有這樣的現(xiàn)象，剛開(kāi)始我也不例外。簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情創(chuàng)新做，這就是我現(xiàn)在想的事情。路要一步一步走，飯要一口一口吃，想想那些成功的人有那一個(gè)不是這樣過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在不過(guò)是為自己奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，使自己在日后可以站穩(wěn)。利他使我想到一個(gè)故事：一個(gè)寢室有 6 個(gè)人，每個(gè)人買(mǎi)了不一樣的水果，如果大家都樂(lè)意分享的話沒(méi)人都可享受到 6 種不同的水果，反之就只能是一種；這種分享其實(shí)也就是現(xiàn)在大家經(jīng)常講的雙贏。這些都是我在看這本書(shū)所想到的，但是我要比以前更進(jìn)一步，將這些所想的運(yùn)用到生活中。所謂哲學(xué)，它用來(lái)表明企業(yè)的目標(biāo)，即要將這個(gè)企業(yè)辦成一個(gè)什么樣的企業(yè)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度?！逼髽I(yè)舞弊丑聞之所以發(fā)生，都是因?yàn)槠髽I(yè)沒(méi)有明確確立自己的“哲學(xué)”，或者說(shuō)這種“哲學(xué)”沒(méi)有在企業(yè)里面滲透。三、實(shí)踐應(yīng)用有了良好的思維與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重要的是我們要將其應(yīng)用于具體實(shí)踐當(dāng)中去。其次，公司的目標(biāo)就是我們員工共同的目標(biāo)，所以我們要以這個(gè)共同的目標(biāo)在工作中，互相配合協(xié)調(diào)好一切工作。品牌管理與市場(chǎng)研究部 媒體采購(gòu)科 方寶楨2010年9月29日第五篇：讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》有感讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》有感提起李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)，可能大家都有所了解。輕松的字句背后，彌漫著濃烈的哲學(xué)氣息，給人洗禮般的清爽與剔透，傾注了一位長(zhǎng)者睿智而耐心的教誨。我學(xué)哲學(xué)主要是在實(shí)踐中學(xué)，在使用中學(xué)。思維，即思路，是開(kāi)展某項(xiàng)工作的基本原則、工作思路或基本方法，一個(gè)人處理事務(wù)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的方式?？茖W(xué)發(fā)展觀是先進(jìn)的理念，全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展是正確的思維和思路，統(tǒng)籌兼顧是根本方法，具體到建立并實(shí)施有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，不斷解決影響科學(xué)發(fā)展的具體問(wèn)題都是行之有效的習(xí)慣。只要用心想事，用心謀事，用心干事，就能當(dāng)好參謀，就能爭(zhēng)創(chuàng)一流。