【正文】 綜合體現(xiàn)，學(xué)生會從中獲得一種成功感和自豪感，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)動力。如學(xué)習(xí)《挑山工》伊開始，學(xué)生只提出一些疏通性問題，如：①挑山工是什么人？②他們是怎樣工作的？③他們?yōu)槭裁匆鲞@些工作？我啟發(fā)他們進(jìn)一步思考：在這篇課文中，我們還有一些更想知道的問題，如作者與挑山工相遇的經(jīng)過怎樣？挑山工給了他哪些深刻印象？其中哪一點(diǎn)啟發(fā)最大？作者為什么說這位山民的話“似乎包蘊(yùn)著意味深長的哲理”？作者畫挑山工有什么用意？并讓學(xué)生討論比較這兩組問題，哪些問題更能有思考價值。首先從整體上把握。立足探究點(diǎn)的質(zhì)疑，使學(xué)生的提問更有目的性，問題的思路更加清晰，富有突破性和聯(lián)系性。我們應(yīng)該保護(hù)學(xué)生的這種挑戰(zhàn)精神，做好引導(dǎo)工作，幫助他們客觀地看待問題，強(qiáng)化問題意識。由于同學(xué)們愛鳥護(hù)鳥，如今我們學(xué)校真的變成了人與鳥兒和諧相處的鳥的天堂。1986年畢業(yè)于江西省永新師范學(xué)校，4 1990年自學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)大專畢業(yè)。因此，在小學(xué)自然教學(xué)中，尤其是引導(dǎo)學(xué)生探索新知的過程中，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，成為實(shí)施素質(zhì)教育的一個重要方面。一、親歷知識的發(fā)現(xiàn)過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。一定要讓學(xué)生在自然活動中學(xué)習(xí)科學(xué)知識，學(xué)習(xí)是手段，創(chuàng)造才是目的。這樣，學(xué)生不但對水是什么樣的液體認(rèn)識得很清楚，并且掌握了鑒別水的方法。抓住這個時機(jī)，教師給他們講“完全花”、“不完全花”等知識，學(xué)生會覺得難度較小，從而輕松愉快地接受了新知識。開放性問題極具挑戰(zhàn)性，因而有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心，有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。例如教學(xué)《熱脹冷縮》一課，教師出示一瓶橙汁汽水，一瓶桔子汽水讓學(xué)生觀察，讓他們看一看，想一想，你想研究兩瓶汽水的什么問題？學(xué)生觀察后，提出了很多問題：①我想研究汽水為什么會冒泡泡？②我想研究汽水的蓋子為什么能封得那么嚴(yán)實(shí)？③我想知道人們?yōu)槭裁垂芩衅?？④為什么人們都愛喝汽水？⑤為什么汽水一般裝在玻璃瓶里？⑥為什么瓶里的汽水不裝滿？非要差那么一點(diǎn)點(diǎn)？……教師都給予充分的肯定和表揚(yáng)，“同學(xué)們提出了好多問題，這些問題都涉及到許多知識，今天我們只來研究其中一個問題：汽水在瓶中為什么不能裝滿？學(xué)生看到研究的問題是由自己”創(chuàng)造“出來的，學(xué)習(xí)積極性培增，創(chuàng)新欲望強(qiáng)烈。讓新知識在學(xué)生操作中產(chǎn)生，讓創(chuàng)新意識在操作中萌發(fā)。有的學(xué)生先用磁鐵吸住一根長鐵釘，再讓長鐵釘又吸住一要長鐵釘，使兩釘首尾相連地懸吊著，然后將懸吊的鐵釘伸進(jìn)試管里吸出小鐵釘。主要參考資料：《現(xiàn)代教育科研方法與應(yīng)用》邵永良、莊允吉、童國飛（寧波出版社，1999年2月第二版）《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》陳龍安（中國輕工業(yè)出版社，1999年6月第1版）《請保護(hù)孩子的創(chuàng)新萌芽》高桂學(xué)、任思元（《從小學(xué)自然教學(xué)》1999年11期）第四篇：淺談教學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和林格爾縣第三中學(xué) 寶金鳳摘要：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的一個重要任務(wù)，應(yīng)該圍繞學(xué)生的創(chuàng)新個性、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維品質(zhì)、創(chuàng)新品德等方面進(jìn)行，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生創(chuàng)新意識的途徑和方法中，創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)課堂是主渠道，寬松和諧的教學(xué)環(huán)境是重要條件，數(shù)學(xué)課外活動課是重要途徑和方法。1．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的幾個方面、注重學(xué)生數(shù)學(xué)氣質(zhì)的形成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個性，前蘇聯(lián)研究中學(xué)生數(shù)學(xué)能力個別差異的心理學(xué)家，克魯切茨基指出：“數(shù)學(xué)氣質(zhì)是一種復(fù)雜的個人心理形成物”。例如：有這樣一道辨析題，三十六口缸，九只船來裝，只能裝單，不能裝雙，問如何裝，一個有數(shù)學(xué)氣質(zhì)的人（當(dāng)然包括有一定數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的人）,能立即領(lǐng)悟到只是一個把偶數(shù)表示成奇數(shù)個奇數(shù)之和的數(shù)學(xué)問題，得到答案是不能裝下。至此學(xué)生成功的喜悅溢于言表：創(chuàng)新意識得到激發(fā)與發(fā)展。他不僅對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有極大的推動作用，而且使學(xué)生在集中精力獲得知識的同時，努力地去進(jìn)行創(chuàng)造性的活動，成為創(chuàng)新的動力因素。結(jié)果表明，學(xué)生對具有誘惑力的問題趣味無窮。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)通過對數(shù)學(xué)符號組合的分析、圖形的證明、計(jì)算的變化等數(shù)學(xué)活動，使學(xué)生在邏輯理解、抽象概括、對稱欣賞，表象創(chuàng)造，變化聯(lián)想等方面，得到數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，變通性，直覺性和獨(dú)立性等創(chuàng)造思維的優(yōu)秀品質(zhì)。、注重學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?？唆斍写幕J(rèn)為：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力是創(chuàng)造性數(shù)學(xué)能力的一種表現(xiàn)。2．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的途徑和方法、具有創(chuàng)造性地教和學(xué)的課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道，創(chuàng)新的教學(xué)離不開教學(xué)的創(chuàng)新。所謂“心理安全“是指不需要有戒備心，不會受苛求和責(zé)備，所謂“心理自由”是指在思考問題時，不必要過多的條條框框的束縛，能過比較自由的思維表達(dá)。（3）建立和諧的師生關(guān)系，以營造學(xué)生創(chuàng)新的氛圍。生動形象的語言，直觀有趣的教具，科學(xué)新穎的教法等等都有助于營造寬松的教學(xué)氛圍?！睂W(xué)生大笑，在笑聲中加深理解和掌握了知識內(nèi)涵。在數(shù)學(xué)課外活動中，學(xué)生從生活和社會現(xiàn)象中尋找數(shù)學(xué)問題，探究思考，自我設(shè)計(jì)，自我解決。數(shù)學(xué)教學(xué)要與學(xué)校思想品德教育工作相結(jié)合，學(xué)科教學(xué)是思想品德教育的重要途徑。數(shù)學(xué)教育要與校園文化建設(shè)相結(jié)合。參考文獻(xiàn): [1] [2] [3]。本人就課堂教學(xué)中如何開展問題教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生問題意識作了一些初步的探索。我的做法是，在提供有關(guān)問題的背景材料及總的目標(biāo)要求后，留給學(xué)生足夠的時間去思考、想象和討論?？梢哉f，同一個問題，以不同的形式，從不同的角度和層次去提出，其探索價值及學(xué)生的知識獲取可以出現(xiàn)很大的差異。問題一旦提出，要達(dá)到探索挖掘之效，可以從增設(shè)臺階以提高思維層次方面去設(shè)置，從簡單到復(fù)雜，由淺入深，處理好問題的銜接和過渡，用組合、鋪墊、設(shè)置臺階來提高問題的整體效益。）③這種狀況反映什么問題？（中國面臨被帝國主義列強(qiáng)瓜分的危機(jī)。他們對民族危機(jī)耽憂，開始朝乾夕惕，與腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)形成鮮明對比。教學(xué)中要對全體學(xué)生一視同仁，對不同層次、不同特點(diǎn)的學(xué)生分別施教。所以在問題的設(shè)置中，既要強(qiáng)化概念原理、知識點(diǎn)的理解，又要兼顧學(xué)生能力的培養(yǎng)，每一步的臺階，可以作為學(xué)生知識遷移的手段，教師還可以圍繞問題，將知識發(fā)散出去，成為相關(guān)知識點(diǎn)的考察題，當(dāng)學(xué)生完成各個問題時，不但掌握了與這個知識點(diǎn)相關(guān)的枝枝杈杈，而且學(xué)生的思維能力也得到培養(yǎng)，使學(xué)生掌握知識取得事半功倍的效果。小學(xué)生天真爛漫，上課舉手踴躍，回答響亮，形形色色的問題問個沒完，但伴隨著年齡的增長，年級的增高，上課發(fā)言的人越來越少，提問題的人更少，這是學(xué)生創(chuàng)造力被扼殺的預(yù)兆，是我們教育的悲哀。教師有義務(wù)讓學(xué)生的疑問不自覺地提出來?！比~圣陶先生也提出“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)”。二． 培養(yǎng)學(xué)生提出問題的幾點(diǎn)體會：1．融洽的師生關(guān)系，民主的課堂氣氛，讓學(xué)生敢問。教師不該恪守師道尊嚴(yán)，應(yīng)與學(xué)生融洽相處，教師對學(xué)生提出的有價值的有創(chuàng)意的問題應(yīng)予以表揚(yáng)鼓勵，對不符和教學(xué)需要的過淺過難甚至離奇的問題也應(yīng)予以合理的肯定和尊重，對學(xué)生有勇氣針對教材或教師的問題首先予以肯定，然后注意引導(dǎo)分析。例如在學(xué)習(xí)《建設(shè)有中國特色的社會主義》一章，引言中提到“文化大革命”結(jié)束以后，我國進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。3．創(chuàng)設(shè)問題情景，教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的方法，讓學(xué)生可問。教學(xué)過程中聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題要有針對性，不能牽強(qiáng)附會，不僅要緊扣教材，更要合乎學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生不僅準(zhǔn)確高效地掌握課本知識，而且能使學(xué)生放開思想的野馬，在歷史與現(xiàn)實(shí)間往返運(yùn)動，多角度多層次地運(yùn)用知識思考問題。今天的教育，既是過去知識積累的傳播，同時又要考慮未來的需求，那就是學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)和發(fā)展