《王何必曰利》說課稿教案-預(yù)覽頁
【正文】 就會使君臣、父子、兄弟去掉求利的念頭，而懷著仁義之心相互對待了。面對梁惠王關(guān)于利的問題，首先亮出自己的觀點。二、孟子數(shù)落宋牼的目的是什么？反對他從利角度去勸說兩國國君。五、作者在第3則內(nèi)容中，強調(diào)了什么？作者通過對比，表現(xiàn)了為利與為善的差別，強調(diào)我們應(yīng)該多多行善。（1）萬乘之國______________（2）先生將何之______________（3）則苗渤然興之矣______________（4）我將見秦王說而罷之______________（5）弈秋，通國之善弈者也______________（6）而良人未之知也______________（7）之祭者，乞其余______________（8）此其為饜足之道也______________ 參考答案：（1）助詞，相當(dāng)于“的”。（8）助詞，相當(dāng)于“的”。公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子曰：“請獻十金。宋何罪之有?荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！弊幽右娡?，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。荊有長松文梓楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。”于是見公輸盤。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。吾請無攻宋矣。（2）提示：本文又是通過曲折生動的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，突現(xiàn)人物的?！睹献印芬粫小傲x”字共出現(xiàn)108次，有兩種基本意思。“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。學(xué)法導(dǎo)學(xué)：學(xué)案導(dǎo)學(xué)——合作探究——拓展練習(xí)重點： 重要的文言知識難點： 體會孟子對比說理的妙處及其義利觀 課時：一課時 教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：曾見百貨商行的一幅對聯(lián)：子貢經(jīng)商取義不忘利，孟軻傳教欲富必先仁。四、結(jié)合課下注釋疏通文意，小組合作完成A和B級余下的練習(xí)題。規(guī)律：否定句中代詞作賓語，賓語前置。學(xué)生回答問題，其他小組補充，最后老師點撥，拓展。）不夠準(zhǔn)確。）近年來，有毒食品竟有愈演愈烈之勢，含瘦肉精的雙匯火腿、含三聚氰胺的三鹿嬰兒奶粉、含地溝油的川菜火鍋，毒豆芽、皮革奶、染色饅頭???？梢?，義利問題就是指人的道德與物質(zhì)利益之間的關(guān)系問題。作業(yè)：學(xué)案上的C級題歸納本課3則中帶“而”的句子，明確句中“而”的用 4法和意義。根據(jù)此教學(xué)要求及本文的特點，我設(shè)定以下教學(xué)目標(biāo)：（一）知識與能力目標(biāo)：理解文中文言知識。（四）教學(xué)重難點：教學(xué)重點：理解重點詞語的含義，學(xué)習(xí)正反對比論證的方法。學(xué)法（1）自主學(xué)習(xí)，誦讀課文，梳理文中的文言知識。第一則內(nèi)容探究（三）學(xué)習(xí)第二則抽查學(xué)生翻譯情況第二則內(nèi)容探究（四）合作探究（1）對利的追求孔子與孟子的區(qū)別在哪里？（2）試比較孔孟兩人的利義觀？（3）孟子的義利觀的局限性（五）課文總結(jié)：（六）教學(xué)評價設(shè)計：請以“自私”或“文明與小節(jié)”為話題，運用正反對比法寫一段話，闡述你的觀點。2．領(lǐng)會孟子思想對今天的啟示意義，從中找到立身處世的借鑒。——《論語——拉羅什夫科【法】我們的欲望，把長虹絢爛的色彩，借給了只不過是云霧的人生。君子哉！”（《衛(wèi)靈公》）子曰：“君子喻于義，小人喻于利。孟子對“仁”“義”的解說有新的發(fā)揮： “仁，人之安宅也；義，人之正路也。三、課前預(yù)習(xí)（一）學(xué)習(xí)選文第一則1．找出孟子在選文中的中心論點？2．孟子在文中是如何論證自己的觀點的？3．總結(jié)：《孟子見梁惠王》一文采用正反對比論證說理，分析了急功近利就會弒君殺父，躬行仁義則會忠君孝父，“先義后利”，才能修身齊家治國平天下。2．探討：“君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接、然而不亡者，未之有也”你是如何理解的？三、課文小結(jié)這節(jié)課，我們領(lǐng)略到了“亞圣”孟子一崇高的精神境界，他的思想是我們中華民族精神重要組成部份，是中華民族文化的根。1．“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！泵献又饕选叭省笨醋魇侨诵睦砩弦环N應(yīng)有的的道德品性，而“義”，是人在生活中應(yīng)遵循的，應(yīng)內(nèi)化于心的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，一種道德規(guī)定。” 4．“固國不以山溪之險，威天下不以
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