【正文】 o add some this passage, for example, we can guide the students in writing about the bad consequences of cyclists’ and pedestrians’ violation of traffic , in the second paragraph, the students can list separately what they will be likely to do as cyclists and for paragraphing, we should make sure that students understand that it is good that major information is attached more importance to while minor information is paid lessattention to and irrelevant information is never mentioned in your , it is high time that students began experimenting with writing for the first , there are two major ways of way, which is usually the mon practice of students with good mand of English, is that they write it directly without the other hand, for those who are not fluent in English, they develop a passage by joining the outline together or they just “write” by translating the key information sentence by way they apply in writing, it is good if it suits them , the students will have to check what they have are many things to do in this will consider using some adverbs and conjunctions to make their writing coherent, fluent and ,they need to transform simple vocabulary into advanced one and loose structures into plicated ones so as to gain more opportunities of obtaining higher , it is vital to read the writing from beginning till the end after the first draft and check if there is any mistake in spelling, grammar, coherence and there is, do correct it , make sure that there are enough words in the writingaccording to the writing , always keep the sheet clean, tidy and it is necessary to make a draft first and then a copy on the answer sheet.第五篇：安徽高考作文因其地而制宜①從《吳興雜詩》中得出的道理，春秋時我國已有傳曰“因地制宜”，今日又見馬克思主義哲學(xué)中有類同之理，“聯(lián)系是客觀存在的，不以人的意志力轉(zhuǎn)移，但人要在遵循這一規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系，造福于人類。據(jù)記載，眾弟子嘗問何以謂之孝，夫子見問者不同而答案不一：對有的弟子，他說終生侍奉父母便是孝；對有些弟子，他又言愛惜自己便是孝；有一常年表情肅然者來問，他甚至笑對其曰“有愉快的臉便是孝”。北宋年間，東坡居士因“烏臺詩案”被貶至黃州。在這里，他清醒了內(nèi)心，腳踏實(shí)地，學(xué)會了在萬事萬物中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣，學(xué)會苦中作樂，以苦為樂，學(xué)會在精神的世界里開拓出新的天地。那年蘇聯(lián)青年在寒冷的西伯利亞平原墾荒種植玉米，結(jié)果只能是顆粒無收?！敖涣魉乃С切?，散作千溪遍萬家。古人早就懂得利用自然規(guī)律來進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，根據(jù)水勢的高低選擇適合種植的植物，例如“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。其實(shí)人生本來就是一團(tuán)迷霧，沒有人能預(yù)測霧后的風(fēng)景,隨時可能失去路標(biāo)，迷失方向；但我們可以憑借求真務(wù)實(shí)和因地制宜的精神穿過這片迷陣，走向柳暗花明的成功之路。試想，如果當(dāng)初毛澤東僅僅搬用蘇聯(lián)的模式，那日后的輝煌就很難說了。⑤除了國家和集體之外，對個人來說，無論是學(xué)習(xí)還是工作，也應(yīng)當(dāng)以因地制宜為原則：學(xué)習(xí)應(yīng)該根據(jù)自己的真實(shí)水平制定合理的目標(biāo)；工作應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際能力確定合適的任務(wù)：無論何時何地，都應(yīng)當(dāng)盡心盡力，在屬于自己的天地里充分地展示自我。而通往成功的道路卻有千萬條——麥克阿瑟將軍通過在太平洋戰(zhàn)場上運(yùn)籌帷幄而功成名就；股神巴菲特在華爾街上指點(diǎn)江山因而一躍成名；漢朝的司馬遷忍辱負(fù)重，著成史家絕唱，生前雖然無人問津，死后卻能流芳千古。如果將人生比作一場博弈，那么我們生活過的每一處地方都是一個棋局，經(jīng)歷的每一件事都是一著棋。這是貫穿于奮斗的每一個細(xì)節(jié)中的，當(dāng)我們每向前走一步，自己身處的角色和定位就已經(jīng)發(fā)生了細(xì)微的變化。其次，是確立一個合理而又明確的目標(biāo)，這是非常關(guān)鍵的一步。每個人的人生理想和價值取向不同，目標(biāo)自然不能夠有大小、高貴之分，但是它必須適合我們每一個人。以他的能力，做一個將軍或者當(dāng)一個諸侯王都綽綽有余。而他自己，最善于的就是用人，自然就做天子的位置了。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。魚不能在天上飛，鳥不能在海中游，它們都有適宜自己生存的地方。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。當(dāng)有的地方圈出大片農(nóng)田去“筑巢引鳳”辦工廠時，可有那么一個山區(qū)市，沒有跟風(fēng)圈地，他們分析自身“人多地少，山多河少”的特點(diǎn)，制定了守住青山綠水，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的策略，走出了一條適合本地可持續(xù)發(fā)展路子。教育也是一樣，它不能要求所有人都“齊步走”，而應(yīng)有所差異，差異教育就是要因材施教，因材施教就是特色教育?？傊话牙峡氛コ鲇蛠聿环攀帧７蜃蛹词箚炯t巾翠袖，也揾不干傷心淚。生活雖然有時就像“圍城”，在里面的無所謂好，在外面的也無所謂不好，但只要是適宜的，就是最好的。人生是美好的,不能因?yàn)槎虝旱拇煺酆蛡淳鸵x擇輕生。如果這個集體真的不合適你,你可以考慮換個集體，不一定非要等老板覺得你不能勝任這份工作的時候,你才選擇離開。我們且不說,他是誰誰誰的影子,隨便在哪個搜索引擎一搜,都是他的海量信息。選擇合適自己的,很重要。時下,各大衛(wèi)視的相親節(jié)目里男選女,女選男，驚現(xiàn)雷人雷語,讓老外對中國人的愛情觀和愛情價值觀都產(chǎn)生了疑問：中國人就這么低俗嗎?對別人提要求,首先也得掂量自己的斤兩,適合的紐帶是拴在兩個人的身上,不是建立在其中一個人離譜得有悖社會風(fēng)氣的條件上,那樣,適合的天平終有一端不平衡而傾斜。大家都明白這個簡單常識:水田種不了麥子,旱地種不了稻