【正文】 情。，把我們自己對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)人群價(jià)值作一次評(píng)估。，克服了軟弱的浪漫，擯棄了良好到天上去的自我感覺，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)一切艱難，把煩惱當(dāng)做臉上的灰塵，衣上的污垢，染之不驚，隨時(shí)洗拂，常保潔凈，這不是一種智慧和快樂嗎？而那被克服了的、被超越了的煩惱，也就變成了一個(gè)話題，一點(diǎn)趣味，一些色彩，一片記憶了。深刻者的欣賞在于欣賞紋絡(luò)里鐫刻的思想無聲處滾動(dòng)的驚雷。更多地欣賞生活，生活更多地欣賞他。晝長(zhǎng)人靜的時(shí)候，天氣又熱，凝神望著青山，一片黑郁郁的連綿不動(dòng)，如同病牛一般。而“海上生明月，天涯共此時(shí)”，也是月出，光景卻何等嫵媚，遙遠(yuǎn)，璀璨！、蛹化為蝶、萬涓成河的人生規(guī)劃時(shí)，你會(huì)嶓然頓悟：那不是平凡生命歷經(jīng)苦痛與歲月抗衡編織的輝煌，不正是有限生命在無涯歲月中定格成永恒的證明么！，最是應(yīng)當(dāng)在你平凡生命中的每一天——因?yàn)樯菍?duì)歲月的回眸。我又曾有一些寂寞的光陰，在幽暗的窗子下，在長(zhǎng)夜的爐火邊，我緊閉著門而它們?nèi)匀欢菀萘?。，如品味一樽醞釀多時(shí)的質(zhì)純佳釀。為此，選準(zhǔn)自己的園地，是至關(guān)重要的。，自是一種輝煌；高山不語，自是一種巍峨；藍(lán)天不語，自是一種高遠(yuǎn)；大地不語，自是一種廣博。也許費(fèi)去了太多的時(shí)光，也許用盡了所有的力量，成功的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)已被先行者站上，可是，一種品質(zhì)有時(shí)會(huì)比一種成就更加輝煌。，是一種至高無上的生活境界。，是一種平和心態(tài)。，人格變得豐滿，精神變得富有。，讓別人訴出心中的煩悶總能結(jié)交更多的朋友。，就像在寒冷的日子里經(jīng)?？纯刺枺木筒恢挥X暖洋 洋亮光光。我喜歡那分寧靜淡遠(yuǎn)，我喜歡那沒有 喧嘩的光和熱。我夢(mèng)見荷花海，完全沒有邊際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在炫耀著模糊的香紅。，并不是你在哪里放一個(gè)門框，哪里便是唯一的出口。：“世界上最強(qiáng)的人，也就是最孤獨(dú)的人”，又說：“只有最偉大的人，才能在孤獨(dú)寂寞中完成他的使命。常常欣呈出因陽光而生的綠蔭，為郁躁者消除沉沉倦氣。只要幸福住在里面，簡(jiǎn)陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。當(dāng)你 想念一個(gè)人時(shí)，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動(dòng)，若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。這就是命運(yùn)的一生；這就是一生的命運(yùn)。命運(yùn)不會(huì)隨便首肯你的選擇，歲月也不肯輕易鑒定你的歷程，然而，你卻不能拒絕歲月的滄桑和命運(yùn)的磨難。只要你不拒絕一步一個(gè)腳窩的平凡，誘人的輝煌就不拒絕你放飛的渴望。，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。：“真正的財(cái)富，是健康的身體、簡(jiǎn)單的生活和心情上的海闊天空。，“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊浪三千里”。，我相信，痛苦是歡樂的源泉，他將化為穿越巖石的力量。，看那些留在歲月里的心結(jié)便宛如天上飄動(dòng)的云，卷卷舒舒，而許多美好的或者不美好的感覺就會(huì)撲面而來，因?yàn)榈矗员憧梢詮娜菝鎸?duì)。努力提升語文學(xué)科品質(zhì)，彰顯語文學(xué)科魅力。然而，許多聽課后卻讓人有一種說不出的滋味，總感覺少了點(diǎn)什么，不像真正意義上的語文課。學(xué)生學(xué)習(xí)語文是要汲取精神養(yǎng)料，積淀人文底蘊(yùn)。教學(xué)中不能一味地說文解字將其肢解，那樣教學(xué)學(xué)生不但不能提高文學(xué)素養(yǎng)，反而有味同嚼蠟的感覺。雅斯貝爾斯在《教育是什么》一書中指出：“教育是人們靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)知的堆積。為此，我們要用科學(xué)的思想主宰課堂教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生與作家對(duì)話、與作品中的人物交流，獲得情感的共鳴、思維的共振、內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。筆者認(rèn)為語文課堂教學(xué)應(yīng)具有這樣的特質(zhì)。北京教育學(xué)院張彬福教授認(rèn)為：學(xué)生的語文素養(yǎng)就是通過識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)化優(yōu)秀的漢語文化成果，最終在自己身上實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值或達(dá)到新的水平。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程，但知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情景即社會(huì)文化的背景下，借助其他人得到的。在新課改情境下，語文教師要通過方法的引導(dǎo)和問題的生成，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、拓寬視野。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了“注意跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實(shí)踐，提高語文綜合運(yùn)用能力”的要求。這樣的環(huán)節(jié)可以通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)讓學(xué)生課外探究。感動(dòng)，深深的感動(dòng)貫穿了整個(gè)的會(huì)議活動(dòng)，從講課到展示、評(píng)課，從專家領(lǐng)導(dǎo)到普通老師，從小數(shù)團(tuán)隊(duì)到可愛的孩子們,大家都在努力的、精心的詮釋著關(guān)于愛的教育，自然的教育。德高望重的潘主任給了我們提出了三化：研究教材要深化，教師的語言要簡(jiǎn)化，關(guān)鍵的地方要細(xì)化。有精彩的課堂生成，到位的專家點(diǎn)評(píng)，智慧的團(tuán)隊(duì)解讀，同時(shí)也有普通聽課老師的積極參與，一切都那么自然，如此有生機(jī)，能感覺到小數(shù)團(tuán)隊(duì)的蓬勃成長(zhǎng)。統(tǒng)計(jì)與概率的教學(xué)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： ① 有利于發(fā)展學(xué)生的統(tǒng)計(jì)觀念（數(shù)據(jù)分析觀念）； ② 有助于發(fā)展學(xué)生解決問題的能力；③ 有助于滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)和科學(xué)方法論的啟蒙教育； ④ 有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的積極情感。郝老師的幾個(gè)問題就把課串起來了，簡(jiǎn)單的話，就緊緊抓住了整節(jié)課的靈魂，收到了出乎意料的效果。是的，老師要善于追問，善于等待，給孩子更多獨(dú)立思考的時(shí)間。就算是一個(gè)很小的目標(biāo)，只要我們做實(shí)，做細(xì)，效果也會(huì)好的出乎意料。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生用文字、字母或圖表等清楚的表達(dá)解決問題的過程，解釋結(jié)果的合理性。3．在交往的過程中——沒有什么比尊重個(gè)性、真誠交流更重要。關(guān)鍵詞：課外閱讀；圖書；時(shí)間課外閱讀對(duì)學(xué)生學(xué)好語文，提高語文素養(yǎng)的重要意義毋庸置疑。農(nóng)村小學(xué)更應(yīng)該讓學(xué)生愛上閱讀，要努力引導(dǎo)每一個(gè)孩子把閱讀當(dāng)成一種新的生活方式，要影響家長(zhǎng)、村社都加入讀書的行列，與經(jīng)典為伍，與好書同行。絕大多數(shù)學(xué)校無專項(xiàng)購書經(jīng)費(fèi)，基本上是由辦公經(jīng)費(fèi)中擠出少量資金用于購書，部分來源于公益捐贈(zèng)。，隨時(shí)取書（1）學(xué)校教師共同協(xié)作，充實(shí)班級(jí)圖書角學(xué)校和班級(jí)教師可以多角度為班級(jí)添置好書。二、保證閱讀時(shí)間，提升閱讀效果《閱讀的力量》一書中指出：只要提供閱讀時(shí)間就能提升閱讀效果。每周升旗儀式，學(xué)校設(shè)置“好書推介”欄目，請(qǐng)本周的“閱讀之星”在全校師生大會(huì)上推介一本讀過的好書，那是孩子最大的榮耀。，陶冶身心隨著網(wǎng)絡(luò)、班班通和紅領(lǐng)巾廣播中心的建立，也隨著一些免費(fèi)聽書網(wǎng)的盛行，學(xué)?？梢蚤_展“每天一電子聽書”的活動(dòng)。二是固定聽書網(wǎng)站。三是固定聽書目錄。參考文獻(xiàn)：[1]斯蒂芬?[M].新疆青少年出版社，2012.[2][M].文化藝術(shù)出版社，2010.