【正文】 以董事長(zhǎng)之職管不確定的事情，而總經(jīng)理而主要負(fù)責(zé)確定的事情，所謂確定的事情，就是董事會(huì)已經(jīng)做出決議的事情。就是說(shuō)現(xiàn)在我份內(nèi)的工作，他們已經(jīng)切入，但他們的事情，我絕對(duì)不會(huì)切入?！盁o(wú)為”本是道家核心思想，但同樣也是佛家與儒家思想的重要組成部分。就“無(wú)為”而言，我認(rèn)為分三個(gè)階段，企業(yè)管理者只有深入地去感悟這其中的道理，才能真正領(lǐng)略“無(wú)為”的思想魅力。很多企業(yè)在資本積累的同時(shí)，狂妄和浮躁也在急劇增加，日本的戰(zhàn)略學(xué)家大前研一曾批判說(shuō)：“我認(rèn)為中國(guó)人有點(diǎn)急躁。、巴菲特這些世界巨富和世界最大的慈善家比起來(lái)，真是讓人汗顏。在與總經(jīng)理溝通工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)工作熱情沒有以前那么高了，后來(lái)王石發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是自己過多地干涉總經(jīng)理的工作，很多細(xì)節(jié)也不放過，這如何讓下屬放手去干呢？決心“有所不為”的王石下定決心，將權(quán)力逐漸下放，經(jīng)過一年的反復(fù)磨合，他發(fā)現(xiàn)一切都海闊天空了，很多事他不用管，下面一樣干的很好。美國(guó)政府的“有為”就是制定各種規(guī)則，而且這些規(guī)則得到了嚴(yán)格的執(zhí)法。授權(quán)這就如同我們放風(fēng)箏一樣，風(fēng)箏就如同我們的下屬，風(fēng)是外界的環(huán)境，線就是權(quán)力。無(wú)為而為的思想在漢朝得到藝術(shù)性的發(fā)揮，漢高祖及他的繼任者都推行休養(yǎng)生息政策，減輕田租，鼓勵(lì)農(nóng)耕，提倡節(jié)儉，減輕刑罰，使?jié)h朝的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)得到極大的恢復(fù)和提高。老子說(shuō)：“治大國(guó)若烹小鮮”。GE也是高度授權(quán)的，各事業(yè)部權(quán)力很大，總部是戰(zhàn)略和文化中心，看似“無(wú)為”，但已經(jīng)是“無(wú)所不為”。有為與無(wú)為的辨證關(guān)系，需要在實(shí)踐中進(jìn)行藝術(shù)化的處理，絕沒有一成不變的模式。世界聞名科學(xué)史專家李約瑟認(rèn)為，“無(wú)為＇的真正含意應(yīng)當(dāng)是“避開反自然的行為＇。當(dāng)我們根據(jù)萬(wàn)事萬(wàn)物自身的規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代的潮流促其進(jìn)展，萬(wàn)物自能“各復(fù)歸其根＇、“天長(zhǎng)地久＇、“沒身不殆＇，這樣就達(dá)到了“無(wú)不為＇的境界。二、怎樣才能達(dá)到“無(wú)為而治＇？行不言之教《老子二章》中說(shuō)：“圣人處無(wú)為之事，行不言之教。正因?yàn)椴痪庸?，所以功?jī)永存。無(wú)私的班主任才能造就大公無(wú)私、品德高尚的同學(xué)。善者善之，不善者亦善之，得善矣百姓皆注其耳目，圣人皆孩之＇。治人之術(shù)在于治心佛家的《論心》里有這樣一句話：“心乃萬(wàn)相之主宰。《老子十九章》提出：“絕圣棄智，民利百倍；絕巧棄利，盜賊無(wú)有＇。其次，班主任應(yīng)當(dāng)由加強(qiáng)同學(xué)的思想道德訓(xùn)練來(lái)消退同學(xué)的各種不良心理，使同學(xué)具有高尚的道德情操，使同學(xué)之間，師生之間坦誠(chéng)相見、相互信任，友好合作，這樣班級(jí)才能和諧，班級(jí)的工作才能順當(dāng)開展。聰慧的班主任是“善假于物＇的，他懂得提綱挈領(lǐng)、抓大放小的原則，他懂得使用人才、培育人才、利用班級(jí)整體力氣的道理。世上沒有無(wú)用之人，也沒有無(wú)用之物。一是得力的班干部隊(duì)伍。班干部應(yīng)分工明確，各司其職，對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行有效管理。依靠同學(xué)民主自治管理，班主任的工作會(huì)收到事半功倍的效果：班干部的工作樂觀性提高了，同學(xué)的責(zé)任感與成就感增加了，班級(jí)管理穩(wěn)定、有序了，班主任的工作量減輕了。同學(xué)在成長(zhǎng)的過程中難免會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)誤，有些錯(cuò)誤只是階段性的，老師假如過分追究，反而會(huì)起到強(qiáng)化的反作用。帶班之初，班主任必需親臨一線，身先士卒，賜予同學(xué)指導(dǎo)，為同學(xué)做出榜樣。三、“無(wú)為而治＇的景致《老子十七章》中說(shuō)：“太上，不知有之；其次，親之；其次，譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。班級(jí)管理的最佳狀態(tài)，就是班主任能促使同學(xué)完全根據(jù)自己的意愿行事，使同學(xué)聽從于校紀(jì)班規(guī)卻沒有絲毫被強(qiáng)迫的感覺。這種方法要求班主任從大處落筆、把握全局、高屋建瓴地實(shí)施管理，要求班主任以游刃有余的才、深謀遠(yuǎn)慮的智、真愛無(wú)私的心、潤(rùn)物無(wú)聲的情感化同學(xué)、打動(dòng)同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)。三十七章》中寫到：“道恒無(wú)為，而無(wú)不為。同時(shí)，它要求人們樹立一種超脫忘我的思想觀念，無(wú)私無(wú)欲，利于他人。改造自然如此，治國(guó)安邦如此，對(duì)班級(jí)的管理同樣如此。萬(wàn)物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去”。班主任身教的作用自不必說(shuō)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的道理每一個(gè)班主任都懂得，關(guān)鍵是在與學(xué)生相處的過程中，班主任有沒有認(rèn)識(shí)到自身言行舉止的每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)成為學(xué)生品評(píng)、模仿的對(duì)象，稍有不慎，就會(huì)對(duì)學(xué)生造成不良影響。所以《老子老子提出，最理想也就是德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人要“圣人恒無(wú)心，以百姓之心為心。老子認(rèn)為，德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人，即圣人也就是實(shí)行“無(wú)為之治”方針最徹底的領(lǐng)導(dǎo)人。因此，思想教育是達(dá)到“無(wú)為而治”的根本。老子倡導(dǎo)回歸到純潔的本心，回歸到一種安寧有序的自然生活和社會(huì)秩序中來(lái)，消除爭(zhēng)強(qiáng)好勝、爾虞我詐帶來(lái)的負(fù)面社會(huì)效應(yīng)。仁愛之心是一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生明白了“諸惡莫做，眾善奉行”，“厚德以積福”，“愛人者，人恒愛之”“陰惡之惡大，顯善之善小”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等道理，并能身體力行時(shí)，人心何愁不正？班風(fēng)何愁不純？擇人而任勢(shì)《孫子兵法《老子世上沒有無(wú)用之人，也沒有無(wú)用之物。一是得力的班干部隊(duì)伍。班干部應(yīng)分工明確，各司其職，對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行有效管理。依靠學(xué)生民主自治管理，班主任的工作會(huì)收到事半功倍的效果：班干部的工作積極性提高了，學(xué)生的責(zé)任感與成就感增強(qiáng)了，班級(jí)管理穩(wěn)定、有序了，班主任的工作量減輕了。治理國(guó)家，如同煎小魚一樣，不要經(jīng)常翻攪，否則會(huì)把魚翻爛。文革期間政令頻出、斗爭(zhēng)不斷，昨天歌頌的今天就要被打倒，令老百姓不知所措，人人自危，最后使國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷于崩潰的邊緣。為政不可察察《老子反之，適當(dāng)?shù)娜萑毯秃鲆晻?huì)給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境，學(xué)生會(huì)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。班主任也應(yīng)學(xué)學(xué)這種做事的風(fēng)格，學(xué)會(huì)抓大放小，講究治班策略。藝術(shù)家潑墨揮毫，可在瞬間成就一幅藝術(shù)作品，這是“無(wú)為”的境界，而之前“有為”的甘辛是必不可少的。故信不足，焉有不信。最高明的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)人總是那樣深思熟慮，不輕易發(fā)表意見，功勛建立了，事業(yè)完成了，老百姓都說(shuō)：“這本來(lái)就是我們自己干成的”?！盁o(wú)為而治”是班級(jí)管理中一種棋高一著的超越，它建立在尊重教育規(guī)律、順應(yīng)客觀形勢(shì)的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)在尊重學(xué)生、相信學(xué)生和依靠學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上，它是一種完全包容學(xué)生，使學(xué)生在和風(fēng)細(xì)雨、潛移默化中被領(lǐng)導(dǎo)、被驅(qū)策的方