【正文】 房地產(chǎn)企業(yè)文化必須符合科學(xué)性，符合經(jīng)濟管理的規(guī)律；必須符合開放性，要面向世界，面向未來，面向全社會的大好市場；必須符合大眾性，要為企業(yè)的全體員工，對企業(yè)經(jīng)營管理全過程、全方位服務(wù)。而如何為人與企業(yè)的結(jié)合提供有效的載體和渠道，則是一個企業(yè)獲得持久發(fā)展所必須面臨的重要問題。企業(yè)文化為現(xiàn)代企業(yè)人全面發(fā)展提供了機遇和條件。針對房地產(chǎn)行業(yè)具體特征要求，房地產(chǎn)企業(yè)最終必須與消費市場緊密結(jié)合起來，而優(yōu)秀的房地產(chǎn)企業(yè)文化建設(shè)正是有效連接二者的橋梁。如同建設(shè)行業(yè)的工作內(nèi)容一樣，房地產(chǎn)行業(yè)的文化建設(shè)涉及面廣，不僅具有顯著的產(chǎn)業(yè)特色，而且又與社會文化處處相融。改革開放以后，國家法律法規(guī)體系的不斷完善，使產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展迎來了明媚的春光，特別是建設(shè)行業(yè)專業(yè)法律法規(guī)的配套產(chǎn)生，為房地產(chǎn)企業(yè)文化建設(shè)開拓出更加有利的發(fā)展空間。比如經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)或經(jīng)濟效益好的部門，其房地產(chǎn)企業(yè)文化建設(shè)的品位與質(zhì)量明顯高于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)或經(jīng)濟效益差的部門；同一群體中不同品質(zhì)修養(yǎng)的人，對房地產(chǎn)企業(yè)文化的認知度和參與度則不一樣，導(dǎo)致的行為結(jié)果也不會一樣。因此，我國多級人大和行政機關(guān)應(yīng)把建設(shè)產(chǎn)業(yè)法工作列入房地產(chǎn)企業(yè)文化建設(shè)的重要議事日程，通過完善法規(guī)體系，努力保障房地產(chǎn)企業(yè)文化跟上市場經(jīng)濟的發(fā)展需要，與時代同步，營造房地產(chǎn)行業(yè)文化建設(shè)的新亮點。一個國有房地產(chǎn)公司在競爭激烈的廣州樓市中，如何能突圍而出，其“力量源泉”到底來自何方？廣州保利房地產(chǎn)公司宋廣菊副總經(jīng)理快人快語：“公司能夠在競爭激烈的廣州房地產(chǎn)市場生存并得以進步，我想都可以歸結(jié)為保利公司的核心競爭力，也就是公司獨特的企業(yè)文化。各地產(chǎn)商通過這種新方式為自己的品牌增加附加值。房地產(chǎn)企業(yè)之間的競爭也深入到文化競爭，開發(fā)商一旦能成功地將樓盤賦予獨特的文化內(nèi)涵，則該項目將會具有長期的不可替代的競爭優(yōu)勢?，F(xiàn)代人買房，是購買一種生活方式，更是購買一種人居文化。房地產(chǎn)文化貫穿整個房地產(chǎn)開發(fā)的全過程，影響項目定位的科學(xué)性和準確性，并對樓盤的市場銷售起著直接推動力，也為未來優(yōu)秀的社區(qū)文化形成和建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。房地產(chǎn)文化既體現(xiàn)在社區(qū)名稱、主體概念方面，也體現(xiàn)在社區(qū)空間規(guī)劃、建筑風(fēng)格設(shè)計方面；既體現(xiàn)在樓盤的廣告策劃、推廣宣傳方面，也體現(xiàn)在開發(fā)商的開發(fā)理念、目標使命方面；既體現(xiàn)在社區(qū)建筑風(fēng)格、園林山水的物質(zhì)空間布局與構(gòu)建，更體現(xiàn)在社區(qū)生活方式、居住理念等精神生活的引導(dǎo)與創(chuàng)造。優(yōu)秀的開發(fā)商通過倡導(dǎo)和塑造優(yōu)秀的房地產(chǎn)文化，能夠真正為顧客提供獨特的附加利益、居住體驗和生活價值，超越顧客的期望值和滿意度，從而提高顧客的忠誠度和美譽度，也為開發(fā)商長期發(fā)展提供文化積淀和品牌提升。然而在這種多元化的開發(fā)理念形成新生活中，文化的重要性、主導(dǎo)性越來明顯的擺在我們面前。第三篇：房地產(chǎn)中介企業(yè)文化榆林市金地房地產(chǎn)代理有限公司企業(yè)文化序言：人類營銷的歷史與人類的文明史幾乎同樣長久。男人營銷著風(fēng)度和才華；女人營銷著溫柔和漂亮；小孩營銷著天真與可愛；老人營銷著敬重與慈祥??在市場經(jīng)濟十分發(fā)達的今天，商品極其的豐富。金地人不僅僅營銷一種產(chǎn)品，更重要的是營銷一種理念、一種思想、一種文化。公司核心價值觀：不斷為客戶、員工、股東、社會創(chuàng)造新價值；為客戶：以優(yōu)質(zhì)服務(wù)體現(xiàn)客戶的購買價值；更重要的是，要利用特色服務(wù)項目和先進信息技術(shù)幫助客戶創(chuàng)造、提升產(chǎn)品的有形價值與無形價值。為社會：立志成為更為卓越的企業(yè)公民，承擔(dān)更多的企業(yè)公民責(zé)任，以此為中國房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展提速。店長崗位職責(zé)作為一名店長，首要要認清自己的職責(zé)，才能更好的使用自己的權(quán)力，以便于完成日常的銷售工作。日常事務(wù)工作常分為三大部分：即，一檢查，二監(jiān)督，三總結(jié)。營業(yè)結(jié)束后工作：（總結(jié)）監(jiān)督收銀員統(tǒng)計當天銷售額，并上交財務(wù)部；監(jiān)督當班員工統(tǒng)計當天商品銷售清單，并進行匯總，由店長轉(zhuǎn)交總部，以便于供給充足的貨源；打印好當天商品銷售票據(jù)，做好當天的銷售記錄工作；根據(jù)需要，安排員工按月或周進行商品盤點；提前五份鐘或推遲五分鐘，安排員工打掃衛(wèi)生工作，具體情況視情況而定；全體員工準時打卡下班；關(guān)閉所有電源，開啟防盜報警器，關(guān)好門窗；下班。中小型眼鏡企業(yè)要成為強勢品牌，須腳踏實地度過兩種“日子”。當懷有這種夢想時，這些人便有了足夠的動力。眼鏡品牌定向――精確制導(dǎo)，有的放矢如何確定眼鏡品牌今后的進化方向，如何將眼鏡品牌的夢想化為一個清晰的目標來發(fā)展。如果眼鏡企業(yè)連一個眼鏡品牌的方向都沒有把握準，或者說沒有一個明確的方向，眼鏡品牌就會在發(fā)展過程中“迷離錯亂”，甚至出現(xiàn)定位的“朝令夕改”，也就是說，眼鏡企業(yè)很難找到正確的品牌定位。而于2005年火遍大江南北的王老吉涼茶，更以其預(yù)防上火的定位而獲得神話般的增長。其實，眼鏡品牌只要瞄準三個目標，向三個目標同時發(fā)力，就能順勢打造強“勢能品牌”。眼鏡品牌傳播力，指眼鏡品牌在不自主傳播時，也能由第三方的傳播而達到眼鏡品牌傳播之目的。這其實是在眼鏡品牌形象力和傳播力的共同作用下而產(chǎn)生的結(jié)果。二、亮劍的日子――眼鏡品牌動態(tài)能動力修煉第一劍：聚焦目標，集中打擊。在這一陣地取得勝利后，就可樹立起眼鏡品牌成功的標版，從而為眼鏡品牌今后的市場出擊奠定成功經(jīng)驗。在競爭對手的攻擊中避其鋒茫，而從另外角度采取獨到戰(zhàn)略，克敵致勝。品牌背書在許多大企業(yè)中運用早已非常嫻熟，背書品牌可以是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，如通用的杰克?韋爾奇、海爾的張瑞敏、聯(lián)想的柳傳志、soho公司的潘石屹等；也可以是企業(yè)本身，如五糧液母品牌與瀏陽河、京酒、金六福等產(chǎn)品品牌，潘婷、汰漬、舒膚佳與寶潔公司等。西方著名管理學(xué)家德魯克說“管理是一個企業(yè)自我生命發(fā)展的機制。許多管理者開始追逐新的管理思想和管理方法，但在眾多管理理論的教養(yǎng)之下，許多眼鏡企業(yè)仍未真正搞好管理，主要原因還在于這些管理者只追求先進的理念與想追求快速的變革，而沒有一步一步按“清規(guī)戒律”來進行管理上的完善，不腳踏實地，是不可能修煉成真正的的規(guī)范力的。如準時，員工要根據(jù)每件任務(wù)的情況和緊急程度制定出完成該任務(wù)的時間期限。卓越管理者的領(lǐng)導(dǎo)力修煉。一個眼鏡企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力較之于制度其實是更為有效的。而眼鏡企業(yè)如能勇于承擔(dān)社會責(zé)任，則必將獲得社會的回饋，如何留住優(yōu)秀員工，是每一個企業(yè)人力資源管理所面對的挑戰(zhàn)。馬斯洛提出的需要層次模型，從道格拉斯。從長期實行的職務(wù)工資、技能工資、收益分享、股權(quán)激勵，到近年來逐漸流行的職位寬帶化、工資寬帶化、平衡計分卡、股票期權(quán)，等等，種類繁多，令人眼花繚亂。但范式的形成也有它的缺陷，正如托馬斯。（Victor ）在其著名的《人尋求意義》（Man‘s Search for Meaning）一書中提出的發(fā)人深省的命題。弗蘭克的父親、母親、哥哥都死在集中營中，惟獨弗蘭克堅持活下來了。但后來他發(fā)現(xiàn)，在圣誕節(jié)到新年的一周里，囚徒的死亡率明顯高于平常，甚至高于像食品供應(yīng)中斷、惡劣的氣候和瘟疫的流行等這類最艱難的時期。就是說，要使那些絕望的人們認識到，我們對生活的期望是什么并不重要，重要的是生活對我們的期望是什么。當一個人意識到生活對他的期望時，他不會放棄他的生命，不會放棄他所愛的人們，不會放棄他的工作。梅奧領(lǐng)導(dǎo)的霍桑研究到亞伯拉罕。而企業(yè)的人力資源管理實踐呢？依據(jù)上述研究的各種假設(shè)和理論，設(shè)計出各種各樣的激勵和報酬方法。管理范式具有類似于科學(xué)范式的作用，它使得研究者和實踐者都集中到范式所限定的問題上，使得知識和經(jīng)驗實現(xiàn)了高度的積累和穩(wěn)步的精確化。比如，讓我們思考這樣的問題：同樣是優(yōu)秀的員工，為什么有人選擇離開，有人選擇留下？同樣是杰出的人才，為什么有人怎么挽留都留不住，有人不用挽留卻工作得很安心？那么員工為什么愿意留在企業(yè)中？更進一步的問題是，難道只是因為員工對工作和生活抱有期望嗎？是否可以有相反的思考——工作和生活對員工的期望？這種期望對員工、對企業(yè)有何意義？這就是維克多。在集中營極端惡劣的環(huán)境下，許多人被摧殘致死，還有許多人因為忍受不了這種非人的待遇和無盡的痛苦而選擇了自殺。弗蘭克最初的努力是幫助難友們樹立未來的目標和期望，這在開始時取得了一定的效果。那么怎么挽救那些不再對生活有任何期望的人？弗蘭克經(jīng)過徹底的思考，領(lǐng)悟到必須從根本上改變?nèi)藗儗ι畹膽B(tài)度。但這些事情盡管平常，卻是每一個人惟一的、獨有的和珍藏在心中的東西，是使之有別于他人的東西，是賦予他存在的意義的東西。這道理看上去那么簡單，但又是如此具有震撼力。一句話，要使優(yōu)秀人才撂不下手中的工作，離不開合作的團隊，舍不得未竟的事業(yè)。但人為生存而工作，這只是滿足人的生物性的基本需要；人為工作而生存，這才是滿足人作為人的需要。因此，設(shè)計工作，改善人員配備，讓人適合于工作同時也盡量使工作適合于人，這也是人力資源管理的重要任務(wù)。因此，企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)，至少是主要任務(wù)之一，應(yīng)當是啟發(fā)員工認識生活的意義，認識生活和工作對他們的期望，也就是說，強化員工的責(zé)任感。這些認識到人生意義的人們，是有信仰的人，是幸福的人。這道理看上去那么簡單，但又是如此具有震撼力。一句話，要使優(yōu)秀人才撂不下手中的工作，離不開合作的團隊，舍不得未竟的事業(yè)。但人為生存而工作，這只是滿足人的生物性的基本需要；人為工作而生存，這才是滿足人作為人的需要。因此，設(shè)計工作，改善人員配備，讓人適合于工作同時也盡量使工作適合于人，這也是人力資源管理的重要任務(wù)。因此，企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)，至少是主要任務(wù)之一，應(yīng)當是啟發(fā)員工認識生活的意義，認識生活和工作對他們的期望，也就是說，強化員工的責(zé)任感。這些認識到人生意義的人們，是有信仰的人，是幸福的人。真正的定位是你的品牌在消費者心智中第一時間想到的字眼，在這樣一個傳播泛濫的商業(yè)時代，這個字眼將直接決定著企業(yè)和品牌的生存和發(fā)展。如格蘭仕代表“微波爐”，格力代表“空調(diào)”，海爾代表“冰箱”；沃爾沃代表“安全”，奔馳代表“尊貴”，寶馬代表“駕駛樂趣”；高露潔代表“防蛀”，云南白藥代表“止血”；海飛絲代表“去屑”，潘婷代表“營養(yǎng)”，飄柔代表“柔順”，依云代表“高端礦泉水”，王老吉代表“去火”，星巴克代表“咖啡”。作為中國樂壇的大哥大劉歡，至于究竟是不是大哥大？這個也不好說，關(guān)鍵是一說起流行樂壇的旗幟人物，首先會想到的便是劉歡，所以無論之前諸多歌手都成為奧運主題曲的火熱候選人，但在最后要選一個大腕，第一個進入張藝謀腦海中的依然是劉歡。在面對清揚的貼身進逼，海飛絲一直都是從容應(yīng)對，清揚強勢的廣告轟炸，高調(diào)的明星代言，誘人的終端促銷都沒有動搖海飛絲在去屑洗發(fā)水的市場地位，現(xiàn)在在很多大型零售賣場，任憑清揚的促銷形式如何誘人，海飛絲的陳列位前仍然是人滿為患，更多消費者仍然堅持選購海飛絲。因此，無論其它地板品牌怎么在環(huán)保健康上做文章、做多少文章都撼動不了大自然地板在消費者心目中的環(huán)保制高點，再環(huán)保有“大自然”環(huán)保嗎？再原生態(tài)有“大自然”來的更純粹嗎？大自然地板等同于“環(huán)?！?，這是消費者對大自然地板的第一聯(lián)想。商業(yè)本身就是一場戰(zhàn)爭，未戰(zhàn)而屈人之兵，未攻而拔人之城，是《孫子兵法》中“攻心為上，攻城為下”的核心要義，心智決定成敗，得人心者得天下，商戰(zhàn)亦然。而與之相配套的產(chǎn)品，如隱形眼鏡護理液等也可擺上貨柜。資金：視情況而定。一般30平方米左右即可開業(yè)。同時，很多人對配眼鏡比較在意，害怕配到度數(shù)不準的眼鏡，所以一定要保證眼鏡的質(zhì)量。茅臺酒廠的企業(yè)文化建設(shè)貴州茅臺集團是一個歷史悠久，知名度較高的國有釀酒企業(yè)。在白酒市場競爭日益激烈的過程中，在白酒消費日益?zhèn)€性化、情感化的時代，酒與文化之間的關(guān)系變得日益重要。茅臺酒被譽為中國文化酒的杰出代表和文化酒的鼻祖，由歷史、政治、經(jīng)濟以及消費時尚賦予它的國酒文化，在當前中國白酒面臨大洗牌的時候，則顯示出它無限的文化魅力和品牌張力。茅臺酒其工藝是綠色科學(xué)的生物工程，其生產(chǎn)過程嚴格執(zhí)行《清潔生產(chǎn)法》，其環(huán)境是得天獨厚、別處所無的，未受污染，具備循環(huán)經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展要求的，茅臺酒是中國白酒行業(yè)唯一的通過綠色食品認證和有機食品認證的產(chǎn)品。她的每一個細小的側(cè)面都有著豐富的歷史故事、深厚的文化底蘊、文化積淀與人文價值。始終堅持以質(zhì)求存，以人為本，繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝，不斷用先進實用技術(shù)改造傳統(tǒng)工藝，用信息化促進工業(yè)化，走新型工業(yè)化道路，使茅臺酒工藝的科技含量逐年提高，勾兌的技術(shù)性和藝術(shù)性更趨完美，無論是產(chǎn)品本身，還是包裝材料、防偽等，都廣泛采用新材料、新設(shè)備、新技術(shù)，使其成為高科技的結(jié)晶產(chǎn)品，讓消費者面對凝聚在產(chǎn)品上的科技魅力，感到美的享受。隨著歷史和社會發(fā)展的步伐一步一個腳印，留下了茅臺酒一串閃光的歷史文化遺跡：從漢武帝暢飲到威震巴拿馬萬國博覽會；從開國慶典到每年一次的大型國慶招待會；從慶功酒、國禮酒到歷代國家領(lǐng)導(dǎo)人均以茅臺酒作國宴酒和國禮酒贈送外國友人；從1965年日內(nèi)瓦會議上中國人以美酒和藝術(shù)（即：“兩臺”，一是茅臺，二是《梁山伯與祝英臺》）為媒展開全方面外交到建國50多年來無數(shù)次重大國事活動；從“茅臺酒融化了歷史的堅冰”載入中國與世界的外交史冊到鄧小平“仰首把絕世的內(nèi)亂一口喝干”等等。一方面，國內(nèi)眼鏡零售企業(yè)之間可以通過強強聯(lián)合的方式，組建企業(yè)集團，擴大企業(yè)規(guī)模，盤活企業(yè)資產(chǎn)存量，以增強競爭實力；另一方面，有條件的眼鏡零售企業(yè)可以大膽出去，通過合作、合資等方式與跨國公司對接，形成有雄厚資本實力的跨國企業(yè)集團進行跨國經(jīng)營，另外也可以走自主品牌的路線，把自主品牌做大做強。4向地方擴張,國內(nèi)大型零售企業(yè)可以利用其影響力，走出中心城市，伸向外資眼鏡零售業(yè)還無暇顧及的地方“圈占”領(lǐng)地。主要內(nèi)容包括：目標市場政治、經(jīng)濟、文化形勢；市場規(guī)模、潛力、供求狀況、競爭格局以及當?shù)厣虡I(yè)網(wǎng)點布局、商業(yè)業(yè)態(tài)分布；居民購買力、消費水平、消費習(xí)慣、人口密度、通訊交通狀況、客流量、商檢標準、與我國相關(guān)的產(chǎn)品市場、競爭對手情況等等。全球最大的零售商沃爾瑪在短短的三十年里從一個小折扣店發(fā)展成為全球500強之首，就是建立在利用靈敏的信息系統(tǒng)整合優(yōu)勢資源的基礎(chǔ)之上。我國目前缺乏的就是高素質(zhì)的國際化眼鏡專業(yè)人才。要加大教育、培訓(xùn)的投資力度，建立一套能使優(yōu)秀人才脫穎而出的機制，培養(yǎng)出一批具有國際商業(yè)頭腦，并能從事國際經(jīng)營的商業(yè)人才。”在明月公司每一個有志青年都有機會獲得自己發(fā)展的平臺。沒有哪位講演家天生就可以在萬人場館滔滔不絕。悉心幫教無私傳帶明月有一傳統(tǒng)，每位生產(chǎn)簇新員工到崗，所在的部門都會給他（她）指定一位