【正文】 學生了解文中所蘊含的深意，體現(xiàn)語文課程的人文性。在理解課文的同時背誦課文，使記誦和理解結合在一起，這樣才符合學生的記憶規(guī)律，也減輕學生課下的負擔。22，誦讀課文，整體感知。44，理解課文的基礎上給課文分層次，從而理解孟子論說的邏輯性，也為第二課時分析課文作準備。借以了解學生對課文的熟悉程度?！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。3，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，這是“民不加多之措施”。接著讓學生思[提問]有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。44，拓展延伸 問題1：戰(zhàn)國時爭奪人力成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。這時要求同學再次背誦課文，把握文章感情。五，說教學反思沒有一節(jié)課是一無是處的，但也沒有一節(jié)課是完美無缺的，在教學活動結束后，我將對本課教學設計，教學過程，教學效果進行認真反思，發(fā)現(xiàn)不足，及時調(diào)整，以利于今后提高教學效果?？梢哉f，孟子的思想是國人精神支柱中不可或缺的一部分，非常值得研究。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學說，被尊為儒家的第二號圣人——“亞圣”。在這里是指谷物收成不好，也就是荒年。哪樣呢？我們把其語義補清楚就應該是移其民于河內(nèi)，移其粟于河東。這句話里面有兩個之字，第一個，應該是結構助詞，的。而我們今天所說的加呢，應該解釋為 動詞，增加。而且本來人口就有限，還要把大部分的壯丁都征去打戰(zhàn)，這樣一來，很自然地就會削減掉從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞力。PPT問題2：在提出“民不加多”前。但是呢，結果怎樣? 鄰國之民不加少，寡人之民不加多。“填然鼓之，兵刃既接（“填”是一個擬聲詞，形容鼓聲。我們看這個地方，“填然鼓之，兵刃既接”前后都是四個字，如果在這里換成“填然鼓，兵刃既接”，就不美了，那再加一個字，這樣念起來，感覺就不一樣了。既：已經(jīng)接：接觸，交鋒戰(zhàn)鼓咚咚地敲響，雙方兵器已經(jīng)撞擊交戰(zhàn)。以五十步笑百步以：介詞，憑借 憑自己跑了五十步，笑別人跑了一百步?？匆豢戳夯萃醯姆磻绾?。大王既然懂得這個道理，那就不要指望你的百姓會比鄰國多了。板書：孟子設喻揭示原因：以五十步笑百步問題的原因找到之后，文章自然而然地過度到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。問題：王道之始 有什么要求呢回答：不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。是：代詞，這樣生：動詞作名詞，活著的人死：動詞作名詞，死去的人喪：動詞的為動用法，為??辦喪事這樣便使百姓對生養(yǎng)死葬沒有沒什么不滿的。之: 結構助詞，的 樹：栽種，動詞之：代詞，指五畝之宅以：介詞，用衣：名詞做動詞，穿。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。于路上負戴。然：這樣王：名詞作動詞，稱王未之有也：賓語前置，在否定句中，“之”作動詞“有”的賓語，放在了“有”的前面。作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的。檢：制止，約束。歲：年成是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。就像梁惠王，起初還得意洋洋地說自己治國是“盡心焉耳矣”。而施行仁政的措施就是要關注民生，休養(yǎng)生息。體現(xiàn)了以民為本的思想。掌握?數(shù) 發(fā) 直 兵 勝?在不同語言環(huán)境中的意思，了解?于 之?兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。二 教學重點課堂組織學生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，合理引申，讓學生充分做到學以致用，古為今用。要求做到正確 流利 有感情的朗讀，培養(yǎng)文言文語感，加深對課文的理解。3 討論法。播放課文錄音檢查文言知識的掌握情況（一）通假字：（1）則無望民之多于鄰國也（〖無〗通?毋?，不要）（2）頒白者不負戴于道路者(〖頒〗通?斑?，頒白，頭發(fā)花白)（3）涂有餓殍而不知發(fā)(〖涂〗通?途?，道路)（二）名詞活用作動詞（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱王（三）賓語前臵句未之有也〖之〗，在否定句中，?之?作動詞?有?的賓語，放在了?有?的前面。如果說 ?不違農(nóng)時?是對人本身的關注，是希望統(tǒng)治者,不要因滿足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。申之以孝悌 不負戴（頒白者）教民教師點撥：孟子的?王道?思想包括”養(yǎng)民?和?教民?兩部分，也就是今天所說的?物質文明?和?精神文明?。?所以他強調(diào)要興辦庠序之教，雖然我們今天說21世紀的國家競爭就是人才的競爭。非我也,兵也’??如此反問,擲地有聲,不容臵疑。??樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。7 課堂小結通過這節(jié)課的討論，讓我們知道了對古文的學習，不應只停留在字、詞、句式上，切忌像韓愈所說的?小學而大遺?。?第五篇：《寡人之于國也》教案《寡人之于國也》教案教學目標 ：。(一)簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。三、學生示疑，學生自主解答?！碧釂枺和ㄟ^和鄰國相比，梁惠王感覺如何？ 明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。下面有請一位同學朗誦文章的24段。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？ 明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理?！碧釂枺寒敳扇×诉@些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 要求學生找出并畫出排比句，各自朗讀。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。提問：這一段用什么方法進行說理？ 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器三、教師引導學生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點，指導學生背誦 ：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （學生可背誦局部何比喻有關的部分）二、教師小結本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服