【正文】 等藝術(shù)。那么，究竟什么是“文化”？這就是我們本堂課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。板書：文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不在師：通過分析對(duì)比，同學(xué)們還能從這幾幅圖片中發(fā)現(xiàn)什么問題嗎？ 學(xué)生在短暫討論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答：文化藝術(shù)有多種多樣的呈現(xiàn)方式，文化生活各具特色。比如：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。下面我把同學(xué)們的理解結(jié)合教材內(nèi)容歸納一下： 我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。有了世界觀，也就會(huì)產(chǎn)生人生觀和價(jià)值觀。第一，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類社會(huì)特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化；第二，文化是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的現(xiàn)象。師：同學(xué)們回答得很好。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的行為、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。精神離不開物質(zhì)，社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。（教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀第7頁(yè)的“專家點(diǎn)評(píng)”后進(jìn)一步指出）要正確理解文化的內(nèi)涵。（2）狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。◎在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具特有的鄉(xiāng)土氣息。生2：我們學(xué)校有幾座雕塑，體現(xiàn)了學(xué)校濃郁的文化氛圍。文化是一種社會(huì)精神力量，并且能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。生：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。師：可見，文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。比如，有人熱衷于看網(wǎng)絡(luò)小說、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，而置正常的學(xué)習(xí)于不顧；有人愛看黃色小說、黃色錄像，心靈受到污染；有人模仿一些暴力鏡頭，經(jīng)常打架斗毆，擾亂正常校園秩序??師：同學(xué)們說得好。先進(jìn)的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)的發(fā)展有重大影響。第一，文化是人類社會(huì)特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的；第三，文化又是人們的一種素養(yǎng)。文化建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的“文化”，是指中國(guó)特色社會(huì)主義文化。先進(jìn)的、健康的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著極大的阻礙作用。第二篇：體味文化教案1第一框體味文化主備人：馬榮燕編制時(shí)間：2011年8月30【新課標(biāo)的要求】（一）識(shí)記識(shí)記文化的內(nèi)涵。理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。（二）進(jìn)行新課第一框體味文化（從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化）一、文化“萬(wàn)花筒”（從現(xiàn)象）文化現(xiàn)象：無時(shí)不在，無處不在師：首先，請(qǐng)同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說明什么是文化活動(dòng)嗎？在假期你參加過哪些文化活動(dòng)？（學(xué)生思考并回答）根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。社會(huì)：龍文化儒家文化信息高速公路社區(qū)文化校園文化（黑板報(bào)、桌凳、宣傳欄、校報(bào)）企業(yè)文化快男 網(wǎng)絡(luò)文化，這又證明了文化現(xiàn)象無時(shí)不在。你是否贊同這種看法（我看到有的同學(xué)搖頭）那究竟什么是文化，讓我們?cè)谏钪屑?xì)細(xì)體味，來真切感悟“文化”的內(nèi)涵與文化的力量。那么我們來反思一下，除了我們?nèi)祟?，別的物種朋友具有這些活動(dòng)嗎？牛彈琴？豬跳舞？瘋狂的石頭？猴子創(chuàng)造文字？（學(xué)生氣氛活躍起來，歸納出）；（2）區(qū)別與經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象，作為社會(huì)現(xiàn)象區(qū)別與自然現(xiàn)象（3）精神活動(dòng)及其產(chǎn)品：精神活動(dòng)如：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。純粹“自然”的東西不能稱為文化。所以我們同學(xué)們要注意啦，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦?。?）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。（4）本質(zhì)：是精神現(xiàn)象。(雙重性)【板書設(shè)計(jì)】一、文化“萬(wàn)花筒”文化現(xiàn)象：無時(shí)不在、無處不在。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)的發(fā)展有重大影響。（二）能力目標(biāo) 提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力。【教學(xué)建議】教學(xué)中通過展示文化素材和實(shí)例，讓學(xué)生感悟文化的涵義，以及文化的力量?！?你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。師：那同學(xué)們?cè)偎伎迹哼@些文化現(xiàn)象是不是只存在今天，千年前那些前輩們，你們猜猜看，他們有文化生活嗎？大概是怎樣的呢？（設(shè)置懸念，學(xué)生探究）（學(xué)生思考并回答）個(gè)人：當(dāng)我們還在母腹中時(shí)，就已通過胎教開始接受文化的洗禮；出生后，又在咿呀學(xué)語(yǔ)中接受父母?jìng)鬟f的文化信息。在我們的校園中，將要進(jìn)行什么樣的文化活動(dòng)？（校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天??），結(jié)合教材P8頁(yè)總結(jié)。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。練一練：下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有()①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)③參加演講會(huì)、辯論會(huì)④購(gòu)買蔬菜水果⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、裝表演隊(duì)⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑧某國(guó)議員競(jìng)選⑨西雙版納的植物王國(guó)、九寨溝的自然風(fēng)光、文化的特點(diǎn)（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。請(qǐng)同學(xué)們看課本P7兩幅圖，思考：文化在這里體現(xiàn)為什么？（學(xué)生思考并回答）根據(jù)同學(xué)們的回答，我們可以看出，小學(xué)生相對(duì)于那位西裝革履的青年來說顯得更有文化。例如，一個(gè)時(shí)代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中，而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷。三、文化力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化形式：多種多樣。文化與經(jīng)濟(jì)政治教案【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的意義。【教學(xué)方法】情景分析法討論法 【學(xué)生分析】學(xué)生看書能夠大體理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，但理解的不深刻，特別不明白文化的“反作用”，不理解文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融。老師：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。（3）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。問題：奧運(yùn)會(huì)作為一項(xiàng)體育賽事，屬于什么活動(dòng)？奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)說明了什么？學(xué)生：屬于文化活動(dòng)。專家點(diǎn)評(píng) 問題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。學(xué)生：政府為舉辦奧運(yùn)會(huì)做了大量工作，從申奧成功到開幕式，從場(chǎng)館建設(shè)到安保工作，都離不開政府。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融老師：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融表現(xiàn)在，（1）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。如課本中提到的圖書出版、影視音像、廣播電視、卡通動(dòng)漫、工藝美術(shù)等。但是電腦芯片的發(fā)明、應(yīng)用、改進(jìn)，促進(jìn)了電腦行業(yè)的發(fā)展。（2）國(guó)際：隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。問題：你最喜歡的一部美國(guó)電影是什么？學(xué)生：《變形金剛》：暴力美學(xué)，武力解決問題；展示美軍實(shí)力，樹立美國(guó)軍人的正面形象；美國(guó)人拯救全人類，充當(dāng)救世主；把戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)手妖魔化，為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)尋找理由?！对扑帯?《007》：個(gè)人英雄主義老師：你在看美國(guó)電影的時(shí)候，是否有以下感受：看美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)片、動(dòng)作片，里面是否充斥著暴力場(chǎng)面和血腥場(chǎng)面？看完后是否會(huì)增加你的暴力傾向？看美國(guó)愛情片，你是否被其中自由式的浪漫愛情深深感動(dòng)？你是否羨慕、向往？你是否因此變得早熟并且早戀？看美國(guó)好萊塢電影，你是否向往美國(guó)人富裕的物質(zhì)生活、高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)、高尚的政治文明？你是否因此對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況表示不滿？是否對(duì)中國(guó)政府進(jìn)行否定和怨恨？看美國(guó)好萊塢電影，你是否向往美國(guó)式的自由、民主、道德和教育方式？你是否會(huì)鄙視或公開反對(duì)我們?cè)瓉硭艿乃枷虢逃?，特別是共產(chǎn)主義思想？老師：美國(guó)好萊塢影片中注入了美國(guó)人的價(jià)值觀，人們?cè)谟^看電影的時(shí)候會(huì)不知不覺受到美國(guó)價(jià)值觀的影響。材料：現(xiàn)在，許多發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)把文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我們每年都要引進(jìn)大量美國(guó)電影、韓國(guó)電視劇，而中國(guó)出口的電影電視劇幾乎沒有。結(jié)語(yǔ)文化是解讀人類的文本，是人類的DNA。美國(guó)利用自己的文化霸權(quán)地位推行強(qiáng)權(quán)政治，對(duì)那些違逆其政治意志的國(guó)家和民族加以妖魔化?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，國(guó)家要獨(dú)立，不僅政治上經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立，思想文化上也要獨(dú)立。文化上的優(yōu)勢(shì)，已在很大程度上轉(zhuǎn)化為文化與科技、市場(chǎng)相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。在熱鬧背后是否藏有憂慮？我國(guó)是服裝出口大國(guó)，然而50%以上的服裝出口為來料加工，30%左右由進(jìn)口國(guó)提供商標(biāo)、款式、紙樣進(jìn)行復(fù)樣加工，自己的品牌僅占10%左右。◆ 盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉硭艿乃枷虢逃?，特別是共產(chǎn)主義教條。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。——我們僅僅缺少的是自主品牌嗎? 核心技術(shù)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人才、商品文化。許多國(guó)家的電視節(jié)目中，美國(guó)節(jié)目占到60%～70%，有的占到80%以上。3．政治穩(wěn)定，社會(huì)安定。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。有興趣探知。問題：你認(rèn)為小品中最經(jīng)典的一句臺(tái)詞是什么?學(xué)生：。那么，究竟什么是“文化”?這節(jié)課我們就一起來體味文化。學(xué)生：校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天??老師：由此可以看出，文化就在我們身邊，文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在。下列屬于文化活動(dòng)或文化現(xiàn)象的有：A人們?cè)诔匈?gòu)買水果(工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng))B參加人大代表選舉。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。是一種社會(huì)現(xiàn)象下面我們?cè)賮碜鲆粋€(gè)選擇題：下列屬于文化現(xiàn)象的有A蒙山天然氧吧(沂水地下大峽谷的鐘乳石奇觀)B蒙山壽星懸崖石刻C天上的月亮D李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”學(xué)生：B屬于文化現(xiàn)象，D屬于文化現(xiàn)象。是人們的文化素養(yǎng)老師：閱讀課文7頁(yè)圖片，兩個(gè)鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，問題：誰(shuí)更有文化?這里的“文化”指什么?學(xué)生：學(xué)生更有文化。他一抽煙，售票員說了一句話，他馬上就不抽了。經(jīng)過售票員的一番教育，男青年的素養(yǎng)就提高了。文化傳承離不開物質(zhì)載體。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。文化的力量過渡：文化對(duì)我們的生活有哪些影響?文化對(duì)我們國(guó)家又有何深遠(yuǎn)的意義?下面我們以具體事例為背景，討論兩組問題。)討論三：以校園手機(jī)文化為例，討論：帶手機(jī)對(duì)學(xué)生有什么影響?學(xué)生：積極：方便聯(lián)系，及時(shí)溝通。手機(jī)作弊。在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生。學(xué)生：文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，既有積極影響，也有消極影響。我們都生活在一定的文化中，文化就像血液一樣浸潤(rùn)著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長(zhǎng)呼喚文化，讓文化引領(lǐng)著我們走向成功。根據(jù)新課程的要求，本單元分為兩課：第一課——文化與社會(huì)；第二課—一文化對(duì)人的影響。主要內(nèi)容包括：文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響；世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響；文化影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久；文化對(duì)豐富人的精神世界、對(duì)增強(qiáng)人的精神力量的作用；文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展、塑造輝煌人生的作用。四、單元導(dǎo)語(yǔ)：走進(jìn)社會(huì)，我們可以感受到文化需求日益強(qiáng)烈，文化活動(dòng)日益豐富。、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。(3)政治生活中關(guān)于綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的相關(guān)知識(shí)。以課本的簡(jiǎn)單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。然而“熟知并非真知”。二、【新課教學(xué)】：本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一一個(gè)我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵?！笳n堂探究：(1)你通常采川什么方式欣賞自己：喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對(duì)這些舞臺(tái)藝術(shù)市H進(jìn)行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵?！笳n堂探究：(1)你參加過學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動(dòng)?能說說參加這些活動(dòng)的感受嗎?(2)有人說，芯片的發(fā)明不僅為社會(huì)帶來了技術(shù)進(jìn)步，而且為我們這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了一種新的文化景觀。各種高科技芯片為社會(huì)的發(fā)展帶來了技術(shù)進(jìn)步，這一點(diǎn)毋庸贅述。這些文化生活，無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。再如，川劇的變臉讓人感到神奇莫測(cè)；東北二人轉(zhuǎn)，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現(xiàn)蒙古人豪邁奔放的性格；等等?！笮∞o典：(1)什么是意識(shí)形態(tài)?意識(shí)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)制度和生活方式的一種系統(tǒng)化的思想觀念體系。價(jià)值觀主要是指人們對(duì)客觀事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文字的發(fā)明?記數(shù)的發(fā)明(如阿拉伯?dāng)?shù)字)一一中國(guó)古代四大發(fā)明——工業(yè)革命——1969年美國(guó)阿波羅登月行動(dòng)——載人航天行動(dòng)。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化．也在社會(huì)生活l}I獲得和享用文化。我們通過觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷?！笳n堂探究：這是一組發(fā)生在公交車上的鏡頭(教材插圖略)．你認(rèn)為。“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：（1）廣義的“文化”是對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，剛，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然