【正文】 琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》等。四、借助多媒體音樂(lè)教學(xué)手段在教學(xué)中，主動(dòng)借助有關(guān)圖片、幻燈、錄像、電腦進(jìn)行教學(xué)，但必須強(qiáng)調(diào)“以聽(tīng)為主，以看為輔”，以加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的理解。通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生投入，在日常學(xué)習(xí)中積累知識(shí)，利用針對(duì)式鑒賞教學(xué)的方法，讓學(xué)生成為真正能聽(tīng)得懂音樂(lè)的人，做音樂(lè)的“主人”。音樂(lè)是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。從創(chuàng)作到演奏都要求較高超的技巧。打擊樂(lè)器組（包括定音鼓、镲、鋼琴、豎琴）。中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式?！懊\(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。素質(zhì)教育建立在和諧教育對(duì)素質(zhì)的全面理解上。于是，我國(guó)的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。我一直很喜歡音樂(lè)，音樂(lè)帶給人的那種閑適心情難以言表，尤其是當(dāng)老師介紹交響樂(lè)的時(shí)候，交響樂(lè)是各種音樂(lè)中最能給人以靈魂的洗滌的重要部分，在晴朗的午后一邊聽(tīng)著交響樂(lè)一邊看書(shū)，或是在陰雨的傍晚一邊聽(tīng)著交響樂(lè)一邊冥想??似乎所有事情與音樂(lè)結(jié)合在一起都變得完美起來(lái)。從歷史上看，音樂(lè)藝術(shù)在很早以前就與廣大人民的生活息息相關(guān)，是人們精神的表現(xiàn)和情感的抒發(fā)。本人通過(guò)小角度的論述，以小見(jiàn)大地發(fā)表了個(gè)人從小方面到大層次的個(gè)人見(jiàn)解。二胡屬于胡琴類(lèi)樂(lè)器，縱觀歷史，胡琴類(lèi)樂(lè)器是一個(gè)規(guī)模龐大的家族，“胡琴”一詞在不同的歷史發(fā)展階段所指的也不盡相同。在追溯到北宋元豐五年（1082年），駐守在北部邊疆的宋代軍隊(duì)中，就更是已經(jīng)廣泛使用以馬尾做弓弦拉奏的胡琴來(lái)作為軍隊(duì)中演奏的軍隊(duì)音樂(lè)、為將士們解乏帶去歡樂(lè)了。第頁(yè)北京電子科技學(xué)院音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文上文我們已經(jīng)提及，從元代開(kāi)始胡琴已經(jīng)不單單指某一種器樂(lè)而是成為了一類(lèi)拉弦樂(lè)器的泛稱，包括歷史中有所記載的奚琴、嵇琴、火不思等，特點(diǎn)是該類(lèi)樂(lè)器通常使用馬尾弓代替竹片擦弦發(fā)音。在當(dāng)時(shí)文人的筆記、小說(shuō)里也不時(shí)提及，在《綠窗新語(yǔ)》中的“金彥游春遇春娘”故事里，就寫(xiě)有：“金彥與何俞出城西游春，見(jiàn)一庭院華麗，乃王太尉莊。據(jù)民間傳說(shuō)，胡琴是經(jīng)東胡人之手傳入牡丹江鏡泊湖一帶及東鏡城等地的。我國(guó)宋朝大學(xué)者沈括在他所著的一本名著《夢(mèng)溪筆談》（卷八）中曾經(jīng)記載過(guò)這么一件事情：在一次宮宴上，一位名叫徐衍的“伶人”為皇帝大臣們演奏“嵇琴”。在這種場(chǎng)合，拉斷弦時(shí)不吉利的，弄不好要砍頭的。然而，在接下來(lái)的幾百年時(shí)間里，我們并沒(méi)有在具體的歷史文獻(xiàn)里再次看到或者了解到再一次的多把位演奏的形式。除琴弓為竹制外，其他部件均為木制。與上文所提及的二胡的起源一致，二胡之所以能作為胡琴類(lèi)樂(lè)器的一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)品種、之所以能在中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)史上占據(jù)相當(dāng)翹然的地位，正是由于其創(chuàng)造性的多把位的演奏方式。正是因?yàn)檫@樣的構(gòu)造基礎(chǔ)的特點(diǎn)，在一般演奏時(shí)無(wú)需大力度按弦和大力度運(yùn)弓，即可發(fā)出平和柔美之聲。元代開(kāi)始胡琴得到更普遍應(yīng)用，而到了明清時(shí)代，胡琴已普遍被用于各種戲曲伴奏，民間樂(lè)器的合奏，且演奏技巧有了很大的提高。為此，我們可以說(shuō)，我國(guó)從五四運(yùn)動(dòng)起二胡演奏進(jìn)入了興盛時(shí)代。從此，二胡擺脫了原來(lái)僅處于伴奏、合奏的地位，而成了一件具有特殊韻味的獨(dú)奏樂(lè)器。第頁(yè)北京電子科技學(xué)院音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文在我國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)知中，二胡是最普遍的中國(guó)擦弦樂(lè)器，是表現(xiàn)力也最強(qiáng)的樂(lè)器，大量被用在戲曲伴奏，像錫劇、京劇、越劇、淮劇等等。板胡，二胡家族的異類(lèi)，和其他的胡琴有很大的不同，板胡沒(méi)有琴筒，音箱是由椰子作成，正面以桐木板蒙面，分為高音板胡，中音板胡和低音板胡，板胡的聲音尖而高，音量奇大，指距很小，拉的時(shí)候手指全都擠在一起，尤其到了高音部份，指距更小，音高便不容易抓準(zhǔn)。高胡又名粵胡，是為了為粵劇伴奏由二胡改造而成的高音胡琴，是廣東音樂(lè)的主要樂(lè)器，高胡的聲音高亢清亮。京胡的音量非常大，一般的京劇伴奏樂(lè)團(tuán)大概會(huì)有兩把京胡，京胡可以說(shuō)是京劇伴奏音樂(lè)的靈魂，除了第頁(yè)北京電子科技學(xué)院音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文京劇伴奏以外，并沒(méi)有什么獨(dú)奏曲。這二位說(shuō)是我國(guó)二胡事業(yè)在二十世紀(jì)初期發(fā)展的開(kāi)創(chuàng)和奠基人物。正是因?yàn)檫@樣的出生，一定程度上阻斷了他的求學(xué)道路。華彥鈞的藝術(shù)發(fā)展可以大致分為兩個(gè)階段。這一時(shí)期，為了生計(jì)阿炳必須得舍棄過(guò)于傳統(tǒng)、保守的二胡演奏方式，他開(kāi)始融入當(dāng)時(shí)更多的社會(huì)背景、百姓生活，自創(chuàng)了許多朗朗上口的小調(diào)，一時(shí)間廣為流傳。華彥鈞來(lái)自將來(lái)民間音樂(lè)的土壤，他的作品是在江南民間音樂(lè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但又以極大的創(chuàng)造性在技巧上突破了民間音樂(lè)的旋律特征，獲得了一種音樂(lè)的新生。同時(shí)其實(shí)這首曲子是沒(méi)有題目的，是后人在對(duì)阿炳及其曲目進(jìn)行分析時(shí)才冠以了這個(gè)名字。這是作者對(duì)舊社會(huì)憤怒控訴的聲音，它深刻地反映了阿炳倔強(qiáng)、剛毅的性格，表達(dá)了他對(duì)黑暗勢(shì)力不妥協(xié)的反抗和斗爭(zhēng)。引子短暫但卻具有一種非常有專(zhuān)業(yè)第頁(yè)北京電子科技學(xué)院音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文特點(diǎn)的集中的感情的流露，這在當(dāng)今的民族器樂(lè)演奏中都是非常罕見(jiàn)和珍貴的。第二段一共八拍，用了六個(gè)節(jié)奏型，這在江南絲竹音樂(lè)里十分罕見(jiàn)，可謂是極具創(chuàng)造性。他是我國(guó)民間藝術(shù)的革新者和創(chuàng)造者，是我國(guó)杰出的民間音樂(lè)家。以二胡在當(dāng)今的發(fā)展程度為例，如今在廣泛的范圍內(nèi)，更多的孩子都在黃金的學(xué)習(xí)時(shí)期學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴等等的西方經(jīng)典樂(lè)器，卻鮮有聽(tīng)到學(xué)習(xí)二胡等傳統(tǒng)樂(lè)器。結(jié)論在本篇論文中，我將中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)二胡的了解與分析作為一個(gè)切入角度，淺談了中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)，再深入中國(guó)傳統(tǒng)文化。在這段時(shí)間里，他對(duì)農(nóng)村生活有了更深刻、詳細(xì)的理解和認(rèn)識(shí)，并對(duì)勞動(dòng)者產(chǎn)生了一份特殊的深厚感情?！妒八胝摺肪褪窃谶@一時(shí)期的這種生活狀態(tài)下完成的。三名農(nóng)婦她們穿著破舊的衣服和笨重的木鞋，遠(yuǎn)離著農(nóng)場(chǎng)主在田地里尋找零散、殘留的糧食。農(nóng)民將自己的壯年交給了農(nóng)場(chǎng)主，老了之后只能彎著自己開(kāi)始駝背的腰去田間拾取殘留的麥穗養(yǎng)活自己，得不到一點(diǎn)生活的保障。老師精心的講解，優(yōu)美的表演使我久久不能忘懷，感謝老師的教誨，為我打開(kāi)了一扇藝術(shù)之門(mén)。將其按特定的結(jié)構(gòu)手法排、組合，就能創(chuàng)造出富有感染力的舞蹈藝術(shù)形象。柴可夫斯基提高了舞劇音樂(lè)的表現(xiàn)力，通過(guò)交響性的展開(kāi)和對(duì)人物性格的刻畫(huà)，加深了作品的戲劇性。最后，愛(ài)情的力量戰(zhàn)勝了魔法，奧杰塔得以恢復(fù) 為人身。凄惻動(dòng)人的旋律，由雙簧管在豎琴伴奏下吹出，然后移轉(zhuǎn)到圓號(hào)上；最后，由木管樂(lè)器和弦樂(lè)器隔開(kāi)兩個(gè)八度強(qiáng)烈地齊奏，并漸漸消失。當(dāng)強(qiáng)烈的樂(lè)隊(duì)全奏和尖銳的木管樂(lè)器旋律交替出現(xiàn)時(shí)，王子看見(jiàn)天鵝，想舉弓射擊，天鵝急忙躲藏起來(lái)。雙簧管吹出一個(gè)抒情曲調(diào)，天鵝公主責(zé)問(wèn)王子為什么要射擊她。這段音樂(lè)，是奧杰塔的獨(dú)白。第三分曲是另一個(gè)舞蹈場(chǎng)面?！卑殡S著奧杰塔這個(gè)舞蹈動(dòng)作的，是雙簧管的獨(dú)奏。王子欣然起誓，并要求奧杰塔參加第二天晚上的舞會(huì)，屆時(shí)他將選她為新娘。這時(shí)，剛才聽(tīng)到雙簧管主題，改由長(zhǎng)笛獨(dú)奏。天鵝之舞的第二曲是奧杰塔的獨(dú)舞。天鵝之舞的第三曲是稍稍縮短了的天鵝舞曲，即第一曲的再現(xiàn)。這些動(dòng)作以及頭部的轉(zhuǎn)動(dòng)，維妙維肖地表現(xiàn)了小天鵝的形象。天鵝之舞的第六曲是總體舞。王子向親愛(ài)的奧杰塔告辭。柴可夫斯基通過(guò)主題變形的手法。柴可夫斯基對(duì)舞劇音樂(lè)進(jìn)行了許多革新，他克服了過(guò)去舞劇音樂(lè)的公式化弊病，賦予舞劇音樂(lè)以交響性的發(fā)展，使之更富于戲劇性，大大提高了舞劇音樂(lè)的