蘇教版必修一《獲得教養(yǎng)的途徑》課堂教學(xué)實(shí)錄-預(yù)覽頁
【正文】 能怪翻譯家。而從這篇文章的正文來看， 作者有沒有說“研讀世界文學(xué)”是獲得教養(yǎng)的惟一途徑？ 眾：沒有，作者說的是“最重要的途徑之一”。同學(xué)們看看，從準(zhǔn)確性的角度來看，題目最好取什么？ 眾：獲得教養(yǎng)最重要的途徑。所以接下來的時(shí)間，我就努力在第一節(jié)上大做文章。學(xué)生問、教者答，看起來也是對話，但這樣的對話，只發(fā)生在單線的師生之間，是不全面的對話；只由教者提供問題的答案和解決的方案，而不讓學(xué)生充分地摸索、探究， 這有悖于教學(xué)的主體性原則；只有問題，而沒有探討，這不能稱得上真正的“問題探討”。跟“真正的修養(yǎng)”比較 起來，“能力和本領(lǐng)”當(dāng)然是“具體”的。 生 7：體育的特點(diǎn)，作者 說得很清楚，“既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇”，也就是說，終點(diǎn)不是惟一的，它是隨處存在的，所以對于“從不停歇”的人，終點(diǎn)似乎是永遠(yuǎn)不存在的。讀書就要這樣善于咀嚼語言。剛才有同學(xué)提出問題，第一句說不追求具體的目的，而最后一句作者又說目的在于??這不是互相矛盾嗎？誰能夠解釋的？ 生 9：作者并沒有說不追求目的，而是說不追求“具體”的目的，所以說，真正的修養(yǎng)還是有目的的，它的目的在于“幫助我們找到生活的意義”。 師：是的，關(guān)鍵在于正面解釋。所以，“真正的修養(yǎng)”就是為了自我在精 神和心靈上的完善而作出的努力。 師：這說明，它有“具體”一詞無法取代的意義。努力了大半堂課，把目標(biāo)定位在徹底干凈地解決問題，這是大多數(shù)老師都能做到的；而致力于學(xué)生能夠提出新的問題，這就不是每一個(gè)教師都能夠做到的。 師：你怎么看出來的？ 生 15：作者并沒有反對人 們追求“能力和本領(lǐng)”的具體目的，但認(rèn)為真正的修養(yǎng)是與這種目的性、功利性無關(guān)的。 師：是的，他的精神和心靈是很貧乏的。 生 17：美國一位駕駛技術(shù)高超的飛行員，在“二戰(zhàn)”時(shí)飛行到日本的上空投下了原子彈，在打擊敵人的同時(shí)把大量無辜的百姓也毀滅了，你們知道他后來的結(jié)局嗎？他在自己的寓所里自殺了，因?yàn)樗饾u領(lǐng)悟到自己“精神和心靈”是有罪的。他曾在《詩人和麥子》一詩中寫道：“你不能說我一無所有， /你不能說 我兩手
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