【正文】 樂乎（）好知者不如樂知者（）參考答案：一、文學(xué)常識填空1．《論語》是的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。2．孔子（公元前551公元前479），名，字，教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）（善者，古義：優(yōu)點；今義：善良的人?！妒龆菲姓撌鼍訉Ω毁F的正確態(tài)度是：“以人為鑒，可以知得失。三十而立，四十而不惑。？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？ ，匹夫不可奪志也。第三篇：《論語》十二章答案《論語》十二章答案一、文學(xué)常識填空（，每題1分，共計2分）1．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。2．孔子（公元前551公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。）．．不慍（y249。）（jǔ）不思則罔（wǎng）．．．不學(xué)則殆（d224。．．習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）（日，古義：每天；今義：一日。）（名詞活用為動詞，吃飯）．（形容詞活用為名詞，指優(yōu)點長處）．．（故：形容詞作名詞，舊知識；新：形容詞作．．名詞，新的知識）八、成語歸類（此題共計3分，） ，必有我?guī)? 10．博學(xué)篤志 九、按要求默寫（每題一分，共計7分，見錯無分）1．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。譯文：幾個人在一起行走，其中一定有可以做我的老師的人。譯文： 用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫綐s華富貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。譯文： 能廣泛地閱讀，并且能夠堅定自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。這是孔子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來?！熬鶡o貧”是站在窮人即“貧”的立場上提出的重新分配社會財富的綱領(lǐng)，而“均貧富”則是孔子站在統(tǒng)治者即“富”的立場上提出的調(diào)和階級矛盾的主張，“均貧富”實際含義實在劫富濟貧，強烈主張維護等級制度的孔子不可能具有這種思想。離開了“仁”，也無所謂“禮”了。（２）“君君臣臣”強調(diào)君要像君，臣要像臣，即言行要符合身份，對兩方面都提出了要求?！胺磸?fù)”則體現(xiàn)了孔子帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的心理和無可奈何的心情。”四、《仁者愛人》孔子一方面否定管仲“知禮”，一方面又肯定管仲在維持天下一統(tǒng)方面的貢獻(xiàn)，肯定 其為“仁者”。也表明他的仁和禮之存在矛盾之處。如果把這一章?lián)Q成“孔子對盲人充滿同情心，走路時提醒他注意腳下，坐下后向他逐一介紹在座的人”之類的說法，表達(dá)效果有什么不同？答：本章生動得益于具體而細(xì)微的記述?！帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十個字，把清苦的生活說得富有情味，確實是著發(fā)自內(nèi)心的快樂。２．評價孔子的義利觀答：從“君子義以為質(zhì)”“君子喻于義”等可以看出，孔子的價值觀以“重義崇德”為特色，但孔子并不排斥功、利，只是主張見利思義，反對見利忘義。２．子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。答：相同，都是闡述孔子的交友觀：適度，才能與人保持良好的關(guān)系。３．說說這一課中的交友格言。２．說說你對孔子因材施教的體會?！墩撜Z》中有許多例子，、冉有同一問題的不同回答中。“述”是繼承，但時代在變化，如果光有繼承，沒有創(chuàng)新，這種文化趨向僵化，就不適應(yīng)時代，因此我們倡導(dǎo)既要“述”，更要“作”。2．子曰：“有教無類。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認(rèn)識，孔子才作出了“有教無類”的決斷。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。而“有教無類”是教育對象而言的，是指不分貴族與平民，不分富有與貧困，不分聰慧與笨拙，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。４．子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。像切,像磋,像琢,像磨。用在這里形象地說明了君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。２．本課多次出現(xiàn)疊句，說說這些疊句在表情達(dá)意上的作用。孔子的太平社會就是行仁復(fù)禮恢復(fù)西周以來君臣有序的等級制度，建成“老者安之，朋友信之，少者懷之”的和諧社會?？鬃右环矫嬷鲝埛e極從政，另一方面，在無法實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的情況下又主張“天下有道則見，無道則隱”，表示想要放棄追求去過一種清淡自適的生活，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。曾晳的無意用世之言引起了孔子的深深共鳴。言談之中，語氣十分肯定。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。可見，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計過高。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學(xué)”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點。”“樂而不淫，哀而不傷”“君子矜而不爭，群而不黨” “事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！昂汀迸c“同”，在漢語中可以是同義詞，但在這里是有區(qū)別的。中庸之道是求“和”之道，以“不同”為求“和”的前提和必然。第五篇：《論語》十二章《論語》十二章教學(xué)目標(biāo) 知識與能力1．了解孔子及《論語》的相關(guān)知識。2．理解課文所蘊含的深刻道理；感受語錄體散文語言簡練的特點。教學(xué)難點1．學(xué)習(xí)重點文言詞語，解讀各則語錄。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。(2)作品介紹——《論語》《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、顏回等人)的言行?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。i)．篤志(dǔ)．(2)通假字①不亦說(yu232。239。今義：朋友。例：不亦君子乎？239。238。古義：粗劣。238。古義：泛指平民百姓。238。．239。溫故而知．236。擇其善者而從之(動詞，采納，學(xué)習(xí))238。 239。知新(表順承)而237。答案示例：有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦/君子乎？ 吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？ 吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。逝者/如斯夫，不舍/晝夜。3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。擇其善者而從之，其不善者而改之。”答案示例：孔子在河上感嘆說：“時光像流水一樣流去，日夜不停。答案示例：第一章：主要談學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的樂趣和為人的態(tài)度。第五章：講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強調(diào)學(xué)思結(jié)合。第九章：談學(xué)習(xí)的態(tài)度，無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要以別人的短處警醒并反省自己。四、課堂小結(jié)這一節(jié)課我們對本文中的重點詞句進(jìn)行了理解，下一節(jié)課我們將進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。不亦yu232。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。富貴浮云：不義而富貴，對于我就像浮云一樣。”二、新課導(dǎo)入上節(jié)課，我們從《〈論語〉十二章》中學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。擇其善者而從之，其不善者而改之。⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，而是要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和磨煉，是一個循序漸進(jìn)的過程；第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，應(yīng)自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。而為了興趣去學(xué)習(xí)，雖然也可以取得非常好的學(xué)習(xí)效果，但興趣是多變的，是不持久的，是易受個人喜惡左右的，自然不如“樂學(xué)”的人學(xué)習(xí)效果好。(二)品讀課文，句段賞析1．“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個問題能不能互換位置？為什么？答案示例：不能。3．如何理解第七章的內(nèi)容？答案示例：第七章突出了“興趣”的作用。5．“逝者如斯夫”一句運用了什么修辭手法？有什么作用？答案示例：運用了比喻的修辭手法。通過比較說時改變一個人堅定的志向很難。如果將堅定的意志比作一顆好的種子，那么淵博的知識就是肥料，可以培養(yǎng)出花和果來。如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“溫故知新”“三人行必有我?guī)煛钡取?五)課外拓展，對比延伸1．在日新月異的現(xiàn)代社會，你怎么看待“簞食瓢飲”？答案示例：甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。丙：我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？2．用本課所強化的解讀文意的方法，解讀下面兩則《論語》。①誨女知之乎（）．②是知也（）．③其恕乎（）．(2)翻譯這兩則《論語》。通過對《論語》的閱讀與思考，令我們獲得了心靈的快樂與富足。 239。239。誠實謙虛253。239。堅貞守節(jié) 254。239。23