【正文】 ，未復(fù)有能與其奇者。②作者酷愛山林，歸隱林泉的志趣。（答出一點(diǎn)即可）第二篇：《論語十二章》教案《論語》十二章【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語》?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1．積累歸納，理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、以及如何修身做人。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué)，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子三千人，通六藝者72人。南宋朱熹把《論語》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為《四書》。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣，語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。溫故而知新，可以為師矣。二、論儒家經(jīng)典1．在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語錄的意思。第二則講治學(xué)的人的品德修養(yǎng)。這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程，就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。第四則主要談對(duì)知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般?！?第十一則講人要立志。第十二則講教育方法問題。談品德修養(yǎng)的有：第一則、第三則、第六則、第八則、第九則、第十則。這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己言行，今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。難點(diǎn)：理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并把所學(xué)知識(shí)、道理付諸于實(shí)踐。二、導(dǎo)入新課同學(xué)們，今天這節(jié)課老師先給大家講一個(gè)小故事：孔子的弟子子路與別人爭(zhēng)論：路人說三七二十四，而子路則堅(jiān)持三七等于二十一?？墒牵銖男∽x書，卻和一個(gè)沒讀過書的人爭(zhēng)論，有意思嗎?他都糊涂那個(gè)樣子了，連三乘七等于多少都弄不準(zhǔn)，你卻跟他爭(zhēng)論！所以我判你輸了，讓你長(zhǎng)點(diǎn)記性，以后別跟糊涂人爭(zhēng)論。中國(guó)古代偉大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。四、《論語》其書《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關(guān)于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。人不知而不慍（y249。n）不習(xí)乎 知之者不如好（h224。六、探究學(xué)習(xí)課文前五則小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時(shí)點(diǎn)撥。探究：。”故：舊的知識(shí)（形容詞作名詞）而：然后 知：領(lǐng)悟可以：可以借憑（古今異義：表示允許或能夠）為：做 矣：語氣詞，了 譯文：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)就會(huì)得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)當(dāng)老師了。七、課堂小結(jié)和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內(nèi)容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈(zèng)送了“四書五經(jīng)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，合作探究學(xué)習(xí)了課文的前五章，落實(shí)了這五章的字詞。第二課時(shí)一、明確目標(biāo),背誦前五章。賢哉，回也！” 翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。”探究：本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂 這一段運(yùn)用了什么修辭？：頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。” 翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。” 翻譯：孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。四、學(xué)生齊讀，鼓勵(lì)當(dāng)堂背誦。（強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)）（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（珍惜時(shí)間）（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。（安貧樂道）（4）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！耙浴焙竺媸÷源~“之” 。三人行、必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。富貴浮云：比喻把金錢地位看得很輕。九：作業(yè)布置流利背誦全文。：①通過合作探究概括每一章蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。③激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。四、教學(xué)方法誦讀法、合作探究法、分類歸納法。（二）初讀感知 《論語》孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國(guó)教科文組織將他列為世界十大名人之一。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。《論語》屬語錄體散文，它以語錄體和對(duì)話文體為主?！墩撜Z》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。掃除語言障礙 ①多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。）三省(xǐng)吾身 傳(chu225。i）一簞食（dān）知之者不如好（h224?！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子。）不亦說乎：不也是很愉快嗎？不亦??乎：表示委婉的反問語氣。自：從。君子：指道德上有修養(yǎng)的人。既講了學(xué)習(xí)方法，也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來，研究學(xué)問，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂事。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。吾：人稱代詞，我。?。鹤晕覚z查、反省。為人謀而不忠乎：連詞，表轉(zhuǎn)折。傳：老師傳授的知識(shí)。 ①齊讀第三章 ②重點(diǎn)字詞解釋有：通假字，通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。）天命：指不能為人力所支配的事情。逾：越過，超過?！苯處熝a(bǔ)充詳解：孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處事都可以在社會(huì)上立身了。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。并自行默寫。知新：得到新的理解和體會(huì)。（“為”在這里可以獨(dú)立充當(dāng)句子成分，屬實(shí)詞?！雹苄〗M討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在不斷復(fù)習(xí)的過程中，思考探究，獲得新體會(huì)，掌握新知識(shí)。則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”?！?④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。 ①齊讀第六章 ②重點(diǎn)字詞解釋哉：語氣詞，表感嘆，相當(dāng)于“啊”?；匾玻壕淠┱Z氣詞，表肯定語氣。．回也不改其樂：用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。明確：這一章贊頌了顏回安貧樂道的精神品質(zhì)。 ①齊讀第七章 ②重點(diǎn)字詞解釋 知：懂得，了解。這里譯為“??的人”。一般可譯為“認(rèn)為??”“以??為??”“對(duì)??感到??”。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。古代漢語中，“水”指冷水，“湯”指熱水。．于：介詞，對(duì)，對(duì)于。明確：講的是對(duì)于平淡的生活，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財(cái)。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。這種字兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞。（善：擅長(zhǎng)。從之：代詞，代長(zhǎng)處。應(yīng)當(dāng)選擇他們的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)，看到他們的短處，（如果自己也有）就要改正。拓展：成語“三人行必有我?guī)煛保褐灰撔那蠼?，到處都有可供學(xué)習(xí)、效法的對(duì)象。（五）布置作業(yè)。逝：流逝。舍：舍棄。教師補(bǔ)充：這話既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。 ①齊讀第十一章 ②重點(diǎn)字詞解釋三軍：軍隊(duì)的通稱。）也：語氣助詞，用于句末，表肯定語氣。對(duì)于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。春秋末年晉國(guó)溫地（今河南溫縣）人，一說衛(wèi)國(guó)人。篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。③整章譯文明確：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。（三）通讀歸納，試將課文中的句子分為三類類：學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)?！?學(xué)習(xí)態(tài)度：①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！雹茏釉唬鹤釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?⑦子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。③飯蔬飲水：形容清心寡欲、安貧樂道的生活。⑦逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。②詞類活用明確：好之者不如樂之者：意動(dòng)用法，以??為樂。可以為師矣古：可以憑借（“可以”要分開解釋，是單獨(dú)的兩個(gè)詞。匹夫不可奪志也 古：普通的人，男子漢。⑤一詞多義 ：，表順接：學(xué)而時(shí)習(xí)之 ．吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六．．．．十而耳順，七十而從心所欲。．．： ，表肯定語氣：回也?。娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。教師補(bǔ)充：《論語》這種在對(duì)話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制；言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。（六）布置作業(yè)?？鬃樱骸叭f世師表”“至圣”一：善于學(xué)習(xí)二：勤于反思 三：恒于修身第二課時(shí) 《論語》十二章 四：溫故知新 五：學(xué)思結(jié)合 六：安貧樂道 七：好學(xué)樂學(xué) 八：安貧樂道 九：取長(zhǎng)補(bǔ)短第三課時(shí) 《論語》十二章十：珍惜時(shí)間十一：堅(jiān)守志向十二：博學(xué)篤志，切問近思 寫作特點(diǎn)：①言近旨遠(yuǎn)；②于人物語言中表現(xiàn)人物形象?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】孔子的仁學(xué)觀念。【教學(xué)內(nèi)容】一、字詞句解析二、孔子的仁學(xué)思想與教育理念三、語言特點(diǎn) 【思考題】 ?試作歸納。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。字仲尼，姓孔氏。據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國(guó)的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。禱于尼丘，得孔子，故名丘，字 仲尼。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育?？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道?！?孔子去世后，歷代帝王為彰顯對(duì)孔子的尊崇，不斷對(duì)孔子進(jìn)行追封追謚，諸如“尼父”、“褒成宣尼父”、“文圣尼父”、“先師尼父”、“先圣”、“宣父”、“文宣王”、“玄圣文宣王”、“至圣文宣王”、“大成至圣文宣王”、“大成至圣文宣先師”，等等。敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。何謂“ 論語”?班固《漢書并且，“論語”的名字是當(dāng)時(shí)就有的，不是后來別人給它的。所以，以本義，“論”就是大家共同商議論定。二、孔子的仁學(xué)觀念 作為偉大的思想家，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的思想體系以“仁”學(xué)為其核心，以“仁”釋 “禮”，強(qiáng)調(diào)復(fù)禮歸仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！叭省敝緝?nèi)涵 “克己復(fù)禮為仁?？鬃釉唬骸苄形逭哂谔煜聻槿室?。子曰：‘居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。是涵蘊(yùn)、孕育各種美善德行的總德。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。言行仁之法，在于親偶。獨(dú)則無耦，耦則相親，故其字從人二?！爱?dāng)人對(duì)萬物有一番溫情厚意時(shí)，是人心最感平安、喜悅、光明與充實(shí)的狀態(tài)”?！?《顏淵》)孔子釋“禮”歸“仁”，將仁的基本性質(zhì)確定為約束自己的言行使其符合禮的規(guī)范，并宣揚(yáng)為仁的自覺性，力圖吧“禮”這種外在的約制，通過“仁”的德性修養(yǎng)，化作主體內(nèi)在的、自覺的道德規(guī)范?！映?，門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣!”(《里仁》)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《雍也》)可見，孔子所謂的“為仁之方”即為仁的工夫與方法，主要就是“忠恕”之道。”自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法，總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則，形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系，提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想，樹立了良好的師德典范?！薄啊墩撜Z》一書，竟體是一種教育思想。先進(jìn)》：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓?！?《史記德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓?！? 孔子的教育思想豐富而深刻，要而言之，有如下四個(gè)方面： ① 關(guān) 于教育指導(dǎo)思想?？鬃又鲝垺耙虿氖┙獭?。孔子特別強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?？鬃娱L(zhǎng)期從事教育工作，教育的內(nèi)容十分廣泛，但他所用的教材多是沿用周代貴族學(xué)校所用的“六藝”，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》：“子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮”(《述而》)。那么，在這些教學(xué)內(nèi)容中孔子最為重視的是什么呢?從《論語》的許多思想中可以看出，《詩》、《禮》是孔子教學(xué)的主要課程。事實(shí)上，在孔子七十有二的得意門生中，從政者為數(shù)不少，孔子自身也不反對(duì)參政。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。第四，要虛心求教，不恥下問。② 關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。”(《為政》)另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對(duì)一知半解，淺嘗輒止(《學(xué)而》。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”?！?《述而》)由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。這一思想實(shí)質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，讓他們直接登上政治舞臺(tái)或作教師培養(yǎng)政治人才?！?《為政》)【詞語匡補(bǔ)】 ●溫故而知新： 溫，溫習(xí)。有心得，斯所學(xué)在我，能學(xué)即能教，故曰可以為師。若僅溫故不能知新，則必有學(xué)絕道喪之憂矣。一方面，孔子認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以 獲得新知識(shí)，人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。思而不學(xué)，則殆。思而不學(xué)，則事無征驗(yàn)，疑不能定，危殆不安?！?【本章大旨】 本章強(qiáng)調(diào)學(xué)與思當(dāng)交修并進(jìn)、互相結(jié)合(而不能偏廢)。不習(xí)其事，故危而不安。文，其謚?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”，不僅是對(duì)孔文子的評(píng)價(jià)，同時(shí)也是孔子自己治學(xué)態(tài)度之寫照。二是學(xué)于百姓，在他看來，群眾中可以學(xué)的東西很多，這同樣可從《論語》書中找到許多根據(jù)。●約之以禮：禮，猶體?！窀ヅ希号?，通“叛”，背離，指離經(jīng)叛