【正文】 二：對(duì)方一辯還告訴我們，知足是。因?yàn)椴糠植荒艽砣浚覀儾荒芤驗(yàn)橐粋€(gè)同學(xué)餓了就都放學(xué)吃飯去吧？對(duì)方辯友以偏概全，這樣的借口我們大家能接受嗎？第四： “知足”是對(duì)現(xiàn)狀感到滿足，感到已經(jīng)足夠，自然就不會(huì)進(jìn)一步追求什么。我方提倡的不知足常樂是在法律和道德這一人類最基本的要求之下的，不然，跳出法律道德的要求爭辯任何問題都是沒有實(shí)際意義的?！泵鎸?duì)著東西方的歷史，我們不禁要問：知足，究竟有多少墮落由你而生！究竟有多少盛世由你而亡！！謝謝大家~第三篇：知難行易VS知易行難_國際大專辯論賽辯詞國際大專辯論賽 知難行易VS知易行難各位觀眾，知難行易與知易行難是傳統(tǒng)文化意義上的經(jīng)典命題，歷代的諸位賢哲們都為此發(fā)出過深深的感嘆，也留下許多著名的論斷。這就無可辯駁的證明了我方立場：知難行易。知難行易與說說容易做起來難的言行觀“風(fēng)馬牛不相及”，切不可混為一談。個(gè)人求知無窮盡，人類探索亦無止境。人類的行為是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，其中，知是關(guān)鍵。知，只有長期艱苦探索才會(huì)小有所成，因而知比行顯得更難?？偠灾?，知行相比，知難行易。大體而言，知只有兩種，一方面是道德倫理的良知，一方面是科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的所謂知識(shí)。人無有不善，水無有下下。頂夸克在物理學(xué)上早就能夠論證出所謂頂夸克粒子的存在，但是還必須等到加速器產(chǎn)生，我們才能確切真實(shí)掌握住這樣的概念。唯有認(rèn)清知易行難的情況，才能夠認(rèn)清什么情況你不是不知道，你只是不愿意去做。人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行。面對(duì)這樣的事實(shí)，對(duì)方辯友難道還要告訴大家說知很容易嗎？叔本華說得好：偉大的思想家和科學(xué)家是入類的燈塔，如果沒有他們，人類將在迷茫的大海中飄泊啊！第二，探索方法比運(yùn)用方法更難。認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)披沙揀金的過程。一次我方認(rèn)為知難行易！謝謝大家。那么當(dāng)我在丟垃圾的時(shí)候，你能告訴我說：我那個(gè)時(shí)候已經(jīng)忘記道德嘍，我不知道道德了？等到丟完的時(shí)候才恍然大悟的說：我的道德又重新出現(xiàn)了。好的，再讓我們從三個(gè)方面告訴大家，知雖然可能是很難的，但是行是更難的。憑借今日建筑方面的發(fā)達(dá)科技我們就可輕易知道建筑長江三峽大壩要用什么辦法，要用什么材料，但是從動(dòng)工到完成也必須花上15年的光景。坐而言不起于行是國人的通病?！吧\可貴”，但是李林塔爾為了科學(xué)卻獻(xiàn)出了生命。”“艱難困苦，玉汝予成。”和平難，難就難在尚未達(dá)成各國的共識(shí)；反腐敗也難，難就難在還不知道制止腐敗的辦法；治艾滋病更難，難就難在醫(yī)學(xué)知識(shí)還沒有突破性的進(jìn)展。自由辯環(huán)節(jié)正方：這求知的過程當(dāng)然也是知了。然而不是！今天，我去求知是一個(gè)行為，如果像對(duì)方辯友所說有任何困難的話，那就是——求知的行為難，而不是知識(shí)本身難哪，對(duì)方辯友！(掌聲)正方：我們講知行相比，當(dāng)然(是)就知、行兩個(gè)過程相比嘍，對(duì)方同學(xué)把知壓縮成一個(gè)結(jié)果，而把行擴(kuò)展為一個(gè)過程。任何一個(gè)具有中學(xué)程度以上的都知道愛因斯坦的偉大公式——“物體所散發(fā)的能量等于物體的質(zhì)量乘以光速的平方”，也都知道原子彈是根據(jù)這公式制造出來的。(掌聲)反方：對(duì)方辯友，我們都知道人都會(huì)犯錯(cuò)，按照您的說法，只要犯錯(cuò)就是不知，那么我們有兩個(gè)問題請(qǐng)您正面回答。”如果他真知道道理的話，怎么不改正錯(cuò)誤呢？反方：那么也就是說，在對(duì)方辯友的架構(gòu)之下真知不知道什么時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，可能要等到地球滅亡的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，所以“吾愛吾師，吾更愛真理”應(yīng)該改成“吾愛吾師，吾更愛不知”?。?掌聲)正方：我們說知是一個(gè)過程，是一個(gè)一點(diǎn)一滴積累的過程。對(duì)方辯友是不是告訴我們說，木炭必須經(jīng)過壓縮的過程、壓力的過程才會(huì)變成鉆石，那么其實(shí)木炭就是鉆石，對(duì)方辯友可以這樣解釋嗎？正方：對(duì)方辯友搞錯(cuò)了，把知行合一的恰恰是對(duì)方辯友。(掌聲)正方：我們說探求真理當(dāng)然是一個(gè)求知的過程了。正方：不是說不要去管，而是要化行難為行易。”所以孔子說：“學(xué)而不已，闔棺乃止。今天所謂的真知是要經(jīng)過不斷地行動(dòng)做出來的“知”，那個(gè)中間“行的過程”，指的是“知的過程”，那不是“行”。然而，我方一開始所強(qiáng)調(diào)的道德良知的知確實(shí)是知易行難哪！今天，難道大家能夠說去殺人的人那一瞬間他不知道他是不應(yīng)該殺人嗎？不，他知道。這難道不是“知難行易”①的最佳寫照嗎？誠如我們?cè)趧偛诺霓q論過程中所告訴大家的，如果對(duì)方辯友以有沒有犯錯(cuò)誤來對(duì)知不知作為概念的話，那么，今天抽煙的認(rèn)識(shí)不是到死的那一剎那，他真的流下了最后一滴眼淚的時(shí)候，對(duì)方辯友才要說“他真的知到了”。然后我們下一步要做的是：正因?yàn)樾斜容^難，所以坐而言不如起而行，大家一起來實(shí)踐。因此我們要告訴大家，這樣的觀念出現(xiàn)是理所當(dāng)然且勢(shì)在必行的。請(qǐng)問這二者如何可比呢？第二，概念不清。第一，行先知后，能行未必能知，能知卻必定能行，所以知難行易。所以還是知難行易。知易行難的傳統(tǒng)觀念使人輕知怯行；而輕知就要落后，落后就要挨打?！爸R(shí)就是力量。讓我們記住阿基米德的名言吧：“給我扛桿和支點(diǎn)，我將撐起地球！”謝謝各位！“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴?！帮嬎荚础钡墓庞?xùn)家喻戶曉，“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”的思想老少皆知。知易行難發(fā)音 zhī y236。認(rèn)識(shí)事情的道理較易，實(shí)行其事較難。” 示例 現(xiàn)在提出這問題，蓋亦～，遂只得空口說白話，而望墾辟于健者也?！兜茏右?guī)》開篇就言“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。”所謂開宗明義，總敘僅用二十四字就言明全書宗旨：《弟子規(guī)》仍圣人之教誨，在于教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨乱獜摹靶?、悌、?jǐn)、信、愛人”開始，在做好這些的基礎(chǔ)上，再學(xué)“文”。為人處事，首要學(xué)做人，然后才是學(xué)做事。人人都知“人無信不立”，“凡出言，信為先?？墒枪磐駚砟軌蜃x好書，讀成書，讀懂書，用活書的人又有幾何？我們是否總是“方讀此”又“慕彼”，“此未終”，又顧彼呢？所謂“讀書法，有三到。有余力，則學(xué)文。即使現(xiàn)在你明白這些簡單的道理，可是在實(shí)際中不去做，不踐行，最終也等于“不知”而已。在這次有2000多名中國工商界精英參與的頭腦風(fēng)暴中，許多人都希望從杰克?韋爾奇那兒得到“一招靈”式的秘訣，但他們大多都失望了。這正如人們都“知道”吸煙的害處，但真正“做到”戒煙的人卻寥寥無幾一樣，要從“知道”到“做到”，還有極長的距離，還要付出極大的代價(jià)。每一個(gè)希望從平凡走向卓越的個(gè)人、企業(yè)和其他組織都不能忽視它。家長“乘勝追擊”，既然知道原因了，你該怎么辦？兒子一本正經(jīng)地說，從明天開始6點(diǎn)起床背單詞，保證成績進(jìn)前10名。小孩子如此，某些大人又何嘗不是如此？有個(gè)朋友體重95公斤，典型的三高。最近被判了無期徒刑的福建省委宣傳部原部長荊福生就是一個(gè)典型。然而他偏偏丟掉了“為政之德”，遺忘了“貪欲之害”，失去了“律己之心”，糟蹋了“高尚情操”，抹黑了“革命本色”，成了“金錢、美色”的奴隸，并和幾個(gè)女士共寫了一段段“風(fēng)花雪月”的故事，最后被判無期。首先我們要明確的是此處自信的定義是什么，由此可以看出自信的含義是廣泛而且多方面性的，而反方所指的 則是對(duì)自信片面或者一種狹義的理解。今天我方的觀點(diǎn)：自信是與生俱來的，我們當(dāng)然肯定在后天的培養(yǎng)，是個(gè)人形成自信最主要的原因，然而也請(qǐng)我們的反方注意，是≠全是，就是，只是（圖）。如果否之，那么就是指，如果我們通過后天的培養(yǎng)與鍛煉，沒有能夠獲得自信，那么我們就是沒有自信的人，是嗎？都不是！綜上所述，我們有足夠的理由相信自信與生俱來。并與其他人格系統(tǒng)存在密切關(guān)系，其形成和發(fā)展既 受個(gè)體自身內(nèi)部因素的影響，也受個(gè)體外部環(huán)境因素的 制約。還有學(xué)者從 本能論的角度探討自信，如Smith(1990)就認(rèn)為自信是人類應(yīng)付沖突的天賦能力，是人類的天性。我們把后天各個(gè) 方面對(duì)自信的自我培養(yǎng)，自我磨練，以及身邊親人朋友的鼓 勵(lì)等，各種后天對(duì)自信提升的方式，比作無數(shù)個(gè)零，但是，我們與生俱來的自信才是最重要的那個(gè)一。為什么我們的反方要對(duì)，我 們?nèi)祟愃哂械囊环N符合人類生存需要的，一種與生俱來的一種 優(yōu)秀品質(zhì)予以否認(rèn)呢？！同時(shí)我還想請(qǐng)問對(duì)方辯友，為什么幾千年來一直 流傳下來的這種，對(duì)人類自信的這些表現(xiàn)，從我們 的祖先開始，千百年來都稱之為“自信”，如果依 照對(duì)方辯友的解釋，是后天周圍環(huán)境、他人所帶來自信，那還稱之什么自信，以后直接改名叫他