【正文】 我們把后天各個 方面對自信的自我培養(yǎng)，自我磨練，以及身邊親人朋友的鼓 勵等，各種后天對自信提升的方式，比作無數(shù)個零，但是，我們與生俱來的自信才是最重要的那個一。今天我方的觀點(diǎn)：自信是與生俱來的，我們當(dāng)然肯定在后天的培養(yǎng)，是個人形成自信最主要的原因，然而也請我們的反方注意，是≠全是，就是，只是（圖）。小孩子如此，某些大人又何嘗不是如此？有個朋友體重95公斤，典型的三高。在這次有2000多名中國工商界精英參與的頭腦風(fēng)暴中，許多人都希望從杰克?韋爾奇那兒得到“一招靈”式的秘訣，但他們大多都失望了。人人都知“人無信不立”，“凡出言，信為先?！?示例 現(xiàn)在提出這問題，蓋亦～，遂只得空口說白話，而望墾辟于健者也。讓我們記住阿基米德的名言吧：“給我扛桿和支點(diǎn)，我將撐起地球！”謝謝各位！“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。第一，行先知后，能行未必能知，能知卻必定能行，所以知難行易。這難道不是“知難行易”①的最佳寫照嗎？誠如我們在剛才的辯論過程中所告訴大家的，如果對方辯友以有沒有犯錯誤來對知不知作為概念的話，那么，今天抽煙的認(rèn)識不是到死的那一剎那，他真的流下了最后一滴眼淚的時候，對方辯友才要說“他真的知到了”。正方：不是說不要去管，而是要化行難為行易。(掌聲)反方：對方辯友，我們都知道人都會犯錯，按照您的說法，只要犯錯就是不知，那么我們有兩個問題請您正面回答?！焙推诫y，難就難在尚未達(dá)成各國的共識；反腐敗也難，難就難在還不知道制止腐敗的辦法；治艾滋病更難，難就難在醫(yī)學(xué)知識還沒有突破性的進(jìn)展。憑借今日建筑方面的發(fā)達(dá)科技我們就可輕易知道建筑長江三峽大壩要用什么辦法，要用什么材料，但是從動工到完成也必須花上15年的光景。認(rèn)識規(guī)律是一個披沙揀金的過程。頂夸克在物理學(xué)上早就能夠論證出所謂頂夸克粒子的存在，但是還必須等到加速器產(chǎn)生，我們才能確切真實(shí)掌握住這樣的概念。知，只有長期艱苦探索才會小有所成，因而知比行顯得更難。這就無可辯駁的證明了我方立場：知難行易。首先對方一辯告訴我們，知足常樂這一俗語為大家所熟知，可是，這句話出自沒有經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒有核戰(zhàn)爭沒有恐怖分子的老子時代，試問，站在時代風(fēng)口浪尖的我們能對它們置之不顧像老子一樣安逸出世嗎？恐怕老子的悠閑得到的是清風(fēng)拂面我們卻只有擦著頭皮飛過的子彈吧？第二：對方一辯還告訴我們，知足是。首先讓我們?nèi)骊U述一下今天的辯題，知易行難就是認(rèn)識事物的道理較易，實(shí)行其事較難。最后，我方特別強(qiáng)調(diào)，知易行難并非讓人們畏難而退，而是要勇于力行。正方：知難行易 反方：知易行難正方一辯：謝謝主席！尊敬的評委，各位嘉賓，來自寶島的對方辯友，大家好！洪荒久遠(yuǎn)的50萬年前，在我們腳下的這片土地上生活著我們的祖先北京猿人。無知之行只是簡單重復(fù)?！泵献硬灰舱f“仁、義、禮、智”是人之四端嗎？王陽明先生更告訴我們，今天所謂的良知是本心所固有的，是生而有之的。求知不止包括一般原理，更要掌握具體的方法。首先，在天時方面來講?！惫磐駚?，就是這用熱血和生命叩響知識之門的求知者鑄成了人類文明的脊梁。那么想請問在座的各位，你沒有看過任何一個高中畢業(yè)生做出原子彈嘛。我要請問對方辯有的是，你們說行難，你們想不想把行難變成行易呢？反方：對方辯友，今天我們辯論的是一種理論的現(xiàn)象，一種真理的所在。只是那一瞬間，他被他的欲望以及沖動給沖昏頭了，他忘了不能去殺人。對方一味說知有兩種，一個是“科學(xué)之知”，一個是“道德之知”，可對方同學(xué)說來說去，都是大談道德，我們今天就不要科學(xué)了嗎？道德之知是什么，對方說是良知，那么對方說的良知是“天上掉下來的林妹妹”嗎？人們輕而易舉的就能知道了嗎？第三，偷換辯題?！毙碌目萍几锩奶柦且呀?jīng)奏響，只有知難而上，才能跟上時代的步伐。出處 《尚書人之初，百善孝為先，“父母呼，應(yīng)勿緩。只有踐履德行，做到事上磨煉，才能知行合一。然而第二天早晨，不管家長如何大聲呼喊，這個中學(xué)生繼續(xù)鼾聲如雷，遲遲不愿起床。對于反方所提出的問題，我方認(rèn)為世間的一切事物都有其源頭，沒有憑空出現(xiàn)或者生成的某種事物，鉆井取水，飲水思源，萬物皆有其首，而與生俱來的自信才是作為了后天培養(yǎng)與形成更高自信的出發(fā)點(diǎn)與奠基石。國內(nèi)研究 者車文博(1985)認(rèn)為，自信是個體相信自己的能力和精力 的一種自我意向。而我方今天所提出需要肯定的 自信，是指的我們所看到的這幅圖中的這一部分（圖），是符合 人后天生長，發(fā)展，提升所需要的。再者，如果我們贊同了自信不是與生俱來的，那么就是指，只要我們通過了后天的培養(yǎng)與鍛煉，我們就能擁有自信，是嗎？不是。這不也是“道理知道”得清清楚楚，但“做起來就是難”嗎？這樣“知易行難”現(xiàn)象，在個別領(lǐng)導(dǎo)人身上也存在?？梢哉f“做到為王”！很簡單，“知道”并不等于“做到”，而且遠(yuǎn)不等于“做到”。讀書簡單嗎？簡單，白紙黑字，寫得明明白白，清清楚楚。然而讀之，朗朗上口；思之，鐫雋于心，可謂“大道至簡”，字里行間透露著圣人之訓(xùn)，充溢著先賢“修身齊家平天下”的教導(dǎo)?！笔前。挥行姓?，才能領(lǐng)悟人生的真諦!。我們和對方辯友剛才辯論得如此辛苦，不就是因?yàn)槲掖蠹也荒芙y(tǒng)一思想達(dá)成共識嗎？但是只要眾人知了，便能眾心齊；眾心齊了，便能泰山移。今天我們把純粹心靈上的體驗(yàn)與認(rèn)知上跟實(shí)際上的行動上的難易比較出來后證實(shí)了知易行難的命題。正方：對方辯友說，現(xiàn)在向好人學(xué)習(xí)都很難，要談道德也很難，那么對于這種現(xiàn)象，我們要進(jìn)行道德反思，知其所以然，請問是不是更難呢？正方：“人非生而知之者。宋朝的陸九淵就說過：“真知非則必能去，真知過則必能改。越洋電話讓“天涯若比鄰”，電波送衷情；信用卡讓我們“一卡在手，走遍天下”。人人都知道男性女性要互相的關(guān)懷，男性要平等的對待女性，但是經(jīng)過20年漫長的婦女運(yùn)動，婦女的地位仍然沒有改善，所以我們才要在北京舉行婦女大會繼續(xù)努力呀!(掌聲)再者，我們要告訴大家的是，現(xiàn)今社會的個體不論是環(huán)保、女權(quán)、民主、法制、教育、和平、文化、道德都體現(xiàn)了知易行難的道理，而唯有認(rèn)清知易行難的真正含義，才能使人人去了解，去透悟。綜上所述，知是一個艱難曲折過程，他需要“天將降大任與斯人”的責(zé)任感，需要“吾將上下而求索”的勇氣，更需要“眾里尋他千百度”的毅力。所以我方才要在這里解析什么是知難行易，什么是知易行難。一旦掌握了行的知識和方法，行起來必然如庖丁解牛般游刃有余。所謂“知難行易”，是說求知得知難，行動使用易。第一： 對方辯友主張在一方面應(yīng)該提倡“知足常樂”，另一方面卻鼓勵我們設(shè)定合理的目標(biāo)，有目標(biāo)有夢想就是對現(xiàn)在生活狀態(tài)的不滿意不知足，難道對方辯友是要一半論證對方觀點(diǎn)一半論證我方觀點(diǎn)嗎？第二：對方辯友又告訴我們，對于個人知足常樂是一種樂觀的態(tài)度，卻對社會的發(fā)展國家的進(jìn)步視而不見，對方辯友這種只看一半，不看另一半的看法能夠讓大家信服嗎？第三：對方辯友提倡有選擇適度的知足，這是主觀上否認(rèn)知足常樂。現(xiàn)今，能源告急，各國都知道核能無疑是解決能源問題的關(guān)鍵，也有很多國家在運(yùn)用核能，但日本等國卻多次發(fā)生核泄漏事件，造成無數(shù)人員傷亡，難道對方辯友要說這是行易嗎？眾所周知，轉(zhuǎn)基因大米的問題現(xiàn)今爭議頗多，這分明是我們知了轉(zhuǎn)基因大米可以解決糧食短缺的問題，知了如何制造該產(chǎn)品，卻行之維艱??！l 道德方面：從小的教育，潛移默化中，我們已經(jīng)接受了諸多道德的熏陶，明確了法律規(guī)范，仁義禮智信無人不知無人不曉?，F(xiàn)今，網(wǎng)友戲謔用一句話可以證明自己是土豪，“老人倒地，隨便扶”，這不恰恰說明行難嗎？l 生活實(shí)踐：外部環(huán)境的不可確定性和變化性對行的諸多限制，人們往往是認(rèn)識了規(guī)律，得出了解決方案，卻因不得天時、不占地利，使得實(shí)踐之路坎坷崎嶇，荊棘滿布。人是在不斷改變和進(jìn)步的，所以不會滿足于一個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以說，人生是由不斷追求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)再追求更高的目標(biāo)組成的，追求的過程中每一刻都是甜蜜而快樂的，因?yàn)槟菈粝胍徊讲诫x我們更近一點(diǎn)再近一點(diǎn)??對于一個國家一個民族就更不能盲目知足了，這一點(diǎn)我方一辯已經(jīng)陳述過了，沉迷自滿終將國破家亡，在中國的近代社會中，文革十年浩劫帶給我們的難道不是血的教訓(xùn)嗎？而國家興亡匹夫有責(zé)，對于我們在座的各位對于