【正文】 的正確策略和方法后，中國17年的改革可是取得了巨大的成就哇！我想請問對方辯友的是，大觀園里的林妹妹喝了那么多參湯補藥，也治不好她的肺病，可是今天癆病能治，絕癥不絕，請問這不是知的功勞，難道還是“行”的功勞嗎？(掌聲)反方：對方辯友不要跳出討論的論題之外。對方同學(xué)說知很容易，那么請您告訴扎伊爾的人民如何去防治那個可怕的埃博拉病毒，那可是比艾滋病還要可怕??！反方：對方辯友說得好。博大精深的知識、入木三分的思想的確來之不易，可是換來的卻是行動中的大刀闊斧，工作上的從容自如。正視現(xiàn)實人生，行正如辯友所說的并非一帆風(fēng)順，但是，對已知的深刻認(rèn)識告訴我們，知比行更難。李時珍遍嘗百草才獲得“回春之術(shù)”，司馬遷勵精圖治終成《一家之言》。請。再者，知易行難是我們?nèi)祟惿钪械倪壿?。孟子說過：“雖有智慧，不如趁勢：雖有镃基，不如待時。那么到底什么是知？什么是未知？不要忘記一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也。舉個例子吧。改造利用沙漠資源就是一個認(rèn)識規(guī)律的難題，一旦人類攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓。傳說遠(yuǎn)古時鯀盲目采用水來土掩的方法，結(jié)果反而使洪水泛濫成災(zāi)，而禹以父為鑒，摸索出疏導(dǎo)的方法，終于取得了抗洪救災(zāi)的全面勝利。今天，人們對電燈已熟視無睹，可當(dāng)年愛迪生歷經(jīng)磨難，癡心不改，試過1600多種材料，做了一萬多次實驗，寫下了兩萬頁筆記。所以明白了知易行難的道理之后，我們就要對癥下藥，希望能夠藥到病除！謝謝大家！(掌聲)正方二辯：謝謝主席！大家好！對方辯友提出了一個觀點說：“說是一回事，做又是一回事。綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，一般的通病是什么？一般的通病就是：說是一回事，做又是另外一回事。因此對于為人處世的一些基本道理，對于所謂一般的佛理道德，這些都是我們本來就知道的，良知更是我們本心所擁有的。所謂吃、喝、嫖、賭、抽、坑、蒙、拐、騙、偷，社會不安的秩序才是我們所應(yīng)當(dāng)面臨的問題。如果把純粹的認(rèn)知與行動弄得混淆不清，那么難易從何產(chǎn)生？對方辯友所犯的第一個矛盾就是把知包含在行的過程?！闭f的就是這個道理。有了知，才有了自覺行為；有了知，才有了開拓引進(jìn)。”孔子他老人家到了晚年還堅持學(xué)習(xí)《易傳》，緯編三絕。人一生下來便會行，所謂：“手之，舞之，足之，蹈之。知既是一個過程，又是一個結(jié)果。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，告別了茹毛飲血的過去，他們學(xué)會了鉆木取火。人是在不斷改變和進(jìn)步的，所以不會滿足于一個目標(biāo)的實現(xiàn)，可以說，人生是由不斷追求目標(biāo)實現(xiàn)目標(biāo)再追求更高的目標(biāo)組成的，追求的過程中每一刻都是甜蜜而快樂的，因為那夢想一步步離我們更近一點再近一點??對于一個國家一個民族就更不能盲目知足了，這一點我方一辯已經(jīng)陳述過了，沉迷自滿終將國破家亡，在中國的近代社會中，文革十年浩劫帶給我們的難道不是血的教訓(xùn)嗎？而國家興亡匹夫有責(zé)，對于我們在座的各位對于所有人就更要不知足才能常樂，知足帶來的不過是一時的快樂，常樂無從談起。對方同學(xué)以上種種例證都不能證明，如何否認(rèn)我方觀點呢！如果大家都知足，棉襖不會出現(xiàn)，平淡的家常菜不會出現(xiàn)，交通工具不會出現(xiàn)，房子不會出現(xiàn)，醫(yī)院不會出現(xiàn)，而當(dāng)最最基本的衣食住行生老病死都成為問題時，我們今天就不會在寬敞明亮的教室里討論知不知足的問題，而是圍在山洞里討論如何吃飯的問題了。注意自由辯論對方回避的重大問題。明白了知易行難，才能更好的協(xié)調(diào)知與行間的關(guān)系?，F(xiàn)今，網(wǎng)友戲謔用一句話可以證明自己是土豪，“老人倒地，隨便扶”，這不恰恰說明行難嗎？l 生活實踐：外部環(huán)境的不可確定性和變化性對行的諸多限制，人們往往是認(rèn)識了規(guī)律，得出了解決方案，卻因不得天時、不占地利，使得實踐之路坎坷崎嶇，荊棘滿布。人們不是不知，只是自身的弱點和缺陷，如懈怠、貪婪、欲望等社會環(huán)境因素導(dǎo)致行難。知易行難主要表現(xiàn)在以下幾個方面：l 科學(xué)方面：從小學(xué)到大學(xué)，我們一直在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，現(xiàn)在博士、碩士也頗多，我們掌握了很多科學(xué)知識，但在將其運用于造福人類生活方面依然困難重重。第一篇：知難行易o(hù)r知易行難 辯論賽 反方四辯總結(jié)稿辯論賽：知難行易o(hù)r 知易行難反方知易行難四辯總結(jié)稿我方堅定的認(rèn)為知易行難。現(xiàn)今，能源告急，各國都知道核能無疑是解決能源問題的關(guān)鍵，也有很多國家在運用核能，但日本等國卻多次發(fā)生核泄漏事件，造成無數(shù)人員傷亡，難道對方辯友要說這是行易嗎？眾所周知，轉(zhuǎn)基因大米的問題現(xiàn)今爭議頗多，這分明是我們知了轉(zhuǎn)基因大米可以解決糧食短缺的問題，知了如何制造該產(chǎn)品，卻行之維艱?。 道德方面：從小的教育，潛移默化中，我們已經(jīng)接受了諸多道德的熏陶，明確了法律規(guī)范，仁義禮智信無人不知無人不曉。人們不是不知何為善、何為惡，只是無法自我約束，知而不行。大學(xué)五年的學(xué)習(xí)生活，難道我們就具有行醫(yī)的資格了嗎，就能成為一名稱職的醫(yī)生了嗎？不我們依然需要去行。第二篇：【原創(chuàng)】知足常樂辯論賽反方四辯總結(jié)總結(jié)陳詞謝謝，大家好！其實剛才一連串的爭論都起源于對方開展論題時所犯下的幾個關(guān)鍵性錯誤。第一： 對方辯友主張在一方面應(yīng)該提倡“知足常樂”，另一方面卻鼓勵我們設(shè)定合理的目標(biāo)，有目標(biāo)有夢想就是對現(xiàn)在生活狀態(tài)的不滿意不知足，難道對方辯友是要一半論證對方觀點一半論證我方觀點嗎？第二：對方辯友又告訴我們，對于個人知足常樂是一種樂觀的態(tài)度，卻對社會的發(fā)展國家的進(jìn)步視而不見，對方辯友這種只看一半，不看另一半的看法能夠讓大家信服嗎？第三：對方辯友提倡有選擇適度的知足，這是主觀上否認(rèn)知足常樂。我方認(rèn)為，不知足是在珍惜現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，不滿足于現(xiàn)狀，通過努力，采用正確地態(tài)度和方法，實現(xiàn)夢想，使自己的內(nèi)心得到快樂。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)危機等問題仍層出不窮，這就要求我們更不能放松知足，前面是一片未知的空間，不知足者，常樂！常樂者，不知足！古人云：“以史為鑒，可以知興衰?；鸬倪\用是跨時代的大發(fā)現(xiàn)，然而直到一百多年前，科學(xué)家才揭開了機械能轉(zhuǎn)化為熱能規(guī)律，從而科學(xué)地說明了鉆木取火的真正奧秘。所謂“知難行易”，是說求知得知難，行動使用易?！暗蔀橄駥Ψ睫q友那樣才學(xué)淵博的翩翩君子，寒窗十年苦，談何容易?？梢娗笾y哪！其次，辯證法告訴我們知行密切相關(guān)。知作為行的認(rèn)識、概括和總結(jié)，是行路明燈，是行動指南，掌握了行的知識和方法才會有成就。一旦掌握了行的知識和方法，行起來必然如庖丁解牛般游刃有余。這是還要討論行的必要嗎？任何一個時代都需要知行的配合，但不同的時代則需要不同的知行學(xué)說。這時我們不禁懷疑，真的是知難行易嗎？難道是知識教育文化不夠？難道問題不是出在具體的落實與實踐方面嗎？我們難道不知道所謂的仁義禮智？我們難道不知道所謂一般的公民道德嗎？傳統(tǒng)儒家告訴我們什么，所謂：“人性之善也，猶水之就下也。這難道不是很清楚很簡單的嗎？難在哪里呢？難在“行”?。‰y在具體的實踐方面：由于人心的懈怠，由于外在環(huán)境種種的限制以及變數(shù)，所以說行難更甚于知難啊！從第二個方面——科學(xué)經(jīng)驗方面來說，也是知易行難。所以我方才要在這里解析什么是知難行易，什么是知易行難。”顯然，他們把今天的“知行關(guān)系”偷換成了“言行關(guān)系”，嘴上說一說就代表你心里真的知道嗎？鸚鵡經(jīng)過訓(xùn)練還能說人話呢，但是我們能夠說這些鸚鵡像對方辯友一樣學(xué)識淵博嗎？顯然不能??！(掌聲)今天，尊重知識，尊重人才，發(fā)展高科技，開拓新領(lǐng)域，已成為世界潮流?？梢娭卸嚯y啊！偉大的革命先行者孫中山先生周游列國，潛心于革命之學(xué)，險些命喪于倫敦，終于積心血而成《建國方略》。第三，認(rèn)識規(guī)律比按規(guī)律辦事更難。綜上所述，知是一個艱難曲折過程，他需要“天將降大任與斯人”的責(zé)任感，需要“吾將上下而求索”的勇氣，更需要“眾里尋他千百度”的毅力。今天我們知道丟垃圾是不道德的，我也知道不丟垃圾是道德的?！睂Ψ睫q友不要混淆了?！比舨皇侨龂臅r代趨勢，劉備的三顧茅廬及赤壁的東風(fēng)巧現(xiàn)，孔明縱然有運籌帷幄之智，也無法大展雄才，大行其道，終將落入“英雄無用武之地”呀？我們再來看看地理環(huán)境的限制。人人都知道男性女性要互相的關(guān)懷，男性要平等的對待女性，但是經(jīng)過20年漫長的婦女運動，婦女的地位仍然沒有改善，所以我們才要在北京舉行婦女大會繼續(xù)努