【正文】 息游樂等需要之外，與山池、花木共同組成園景的構圖中心，創(chuàng)造了豐富 變化的空間環(huán)境和建筑藝術。早期利用天然山石，而后注重人工 山石 疊山技藝。中國山水園中的理水手法和意境，無不來源 水體 于自然風景中的江湖、溪澗、瀑布，源于自然，高于自然。植物的四季變化與生長發(fā)育，使園林建筑空間形象產生相應變化，使靜觀建筑環(huán)境具有生動活潑、變化多樣的季 候感，協(xié)調建筑和周圍環(huán)境。，這種結構極易產生輕靈通透的形式，中國園林建筑將此特點發(fā)揮到極致，創(chuàng)造出亭、廊、臺、榭、舫等建筑形式，以空靈流動的 空間、千姿百態(tài)的結構配合多樣性的自然景物，相輔相成，交相輝映，共同創(chuàng)造出中國園林美的意境 中國古典園林植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。皇家園林主要分布于北方，規(guī) 模宏偉，富麗堂皇，不脫嚴謹莊重的皇家風范；私家園林分為江南園林和嶺南園林兩個分支，江南園林自由小巧，古樸淡雅，具有塵慮頓消的精神境界；嶺南園林布局緊湊，裝修壯美，追求賞心悅目的世俗情趣。私家園林將自然山水濃縮于住宅之中，在城市里創(chuàng) 造了人與自然和諧相處的居住環(huán)境，它是可居可賞、可游的城市園林，是人類的理想家園。整座園林以建筑物為基準，使其成為整座園林的主軸。植物絕不允許自然生長出其各自的形狀，完全被 一絲不茍地剪裁成錐體、球體、圓柱體等幾何形狀。中國現(xiàn)代園林的發(fā)展時代在變遷，社會在發(fā)展，時代的變化推動著中國現(xiàn)代園林建筑的發(fā)展，這是園林發(fā)展的客觀趨勢，更是時代的要求。中國園林設計師應對中國傳統(tǒng)園林積極地進行探索研究，吸取她的造園精髓，保留 其“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作，宛自天開”的思想，同時挖掘古典園林的現(xiàn)實意義，將其造園手法、造園要素、空間布局形式以及文化特征等應用到 更廣闊的領域，繼承和發(fā)揚極富現(xiàn)代意義的理念和手法。我們在現(xiàn)代園林建設中既要繼承傳統(tǒng)，又要有所創(chuàng)新；既要考慮民族文化的文脈，又要考慮時代的發(fā)展，在現(xiàn)有的條件下，結合新材料、新工藝和新技術，努力創(chuàng)造出具有現(xiàn)代特色而又不失中國古典園林的“魂”的景觀。總說就是在一定的土地上，有山有水有花有草，建造建筑物就形成了園林。中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。園因詩而具有了意境之美，園因詩而流傳千古，中國古典園林的輝煌成就和傳統(tǒng)特色離不開詩詞的點綴。其中便包括對園林的影響。春秋戰(zhàn)國時期，整個社會動蕩不安，“士”的階層興起，思想境界空前活躍，各派人物紛紛立書(即先秦散文)，形成百家爭鳴的局面。東晉詩人陶淵明，作為田園詩的開創(chuàng)者，無論在文學史上還是園林史上，都留下了濃墨重彩的一筆。宮廷中有園林或林苑區(qū)，也有建筑。在風格上，有豪放婉約之分，恰與園林之分北方私家園林和江南園林對應。意境實際上是造園人內心情感、生活經驗、審美情趣及其對于美好事物最大限度的寄予，同時也是觀園者在游覽過程中結合自己的知識閱歷對此園的理解與想象。這座園林里，有華子岡、文杏館、鹿柴、茱萸游、金屑泉、椒園等20個景區(qū)，構建了一個可居、可游、可耕、可牧、可漁、可樵的綜合性園林。清代錢泳在《履園叢話》中說“造園如作文”，造一座園林，跟寫一篇詩詞文章相似，都要立意、構思、布局、都要表現(xiàn)出獨特的意境，造園高手，能將自己心中的詩情畫意，用花木池沼，亭臺樓閣表現(xiàn)出來，游人身臨其境，如入畫卷，如會詩篇。“墻開洞，背后發(fā)光”，能使人產生莫測之感，同時又讓人無限的深入，這個洞有著“框景”的作用，造成一個大畫面中精致的人為畫面。中國古典園林在大自然中與詩詞相遇，它們在意境中相融合，給世人帶來了視覺與精神盛宴。本科教材中外園林藝術流派眾多,知識容量大,授課時應避免面面俱到,力求做到脈絡清晰,重點突出。學生將通過這三課內容從古至今,由中到外,從遠及近的了解、感受、賞析園林藝術的魅力。引導學生探討并體驗不同園林風格背后的審美文化上的差異，注重學生體會中國園林的特殊意義，能注意和生活結合。難點：探索不同園林藝術流派的產生原因及發(fā)展脈絡，從而學會分析藝術現(xiàn)象背后的本質原因和決定因素。剛才我們看到了是這兩種園林形式：歐洲園林和中國園林，根據圖片進行比較。私家園林規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩，賦予詩情畫意。B、空間美 欣賞圖片教師解說：園林不僅與昆曲有著千絲萬縷的關系，與繪畫也有著很深的淵源，最初建園者就是以山水畫為原本造園的，所以畫家所追求的空間美，也是造園者所追求的。綠樹中穿插白色建筑物，沖擊視覺效果。通過本節(jié)課的學習，使我們開闊了眼界，感受到了園林藝術“巧奪天工”的魅力。這就需要教師教學備課中進行合理靈活的處理。第五篇：中外美術鑒賞藝術，我們存在的理由——美術欣賞課程隨想內容摘要：美術欣賞課將我?guī)У搅艘粋€全新的世界，帶到了一個我以前從未涉足過的領域，帶到了藝術的殿堂，我可以說出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現(xiàn)原來世界是這么美，原來一個人的思想可以這樣表達，原來先代們是那么的智慧。歐洲文藝復興時期，終于有人意識到人性的意義?？粗莻€時代的不朽之作，即使是色彩不再光鮮，甚至不再完整，我依然可以想象出它們當年所能引起的轟動。對于達芬奇，似乎有一句很著名的話，說天才和瘋子只有一線之隔。而且，就算是在做不是普通人會做的事情，他們很清楚他們在干什么。而在我看來，二者的美雖然在形式上有所不同，但它們都能帶給人心靈的震顫。被主流大眾所接受，才能流傳至今的東西，被我們看成當時的藝術，而能夠名留青史的卻只有屈指可數(shù)的幾人。記得曾經看過一個故事，一個男孩想知道什么是文化，于是他經過一番研究學習，最終得出了答案。文化是包餃子的過程，餃子的歷史，為什么會有餃子這種東西，為什么是中國人發(fā)明了它而不是美國人，可人們大多都會認為這種東西很美味，等等這些問題的答案，就是文化。時代造就人才。當然，那些從事發(fā)揚美的畫家，無論他們筆下的美是來自美好的事物或丑惡的事物——對于藝術家來說有時候丑惡中也有美存在，那種喚醒生命的，驚人的美。外國的繪畫或建筑藝術，無論他們有多精致，多寫實，總給人一種疏離感?？粗切┩づ_樓閣，想象自己走在那雕廊畫棟之間，覺得心都可以寧靜下來，感受周圍一絲的風吹與草動。如果說科學技術教會我們的是如何生存的話，那么美術和其他藝術形式，則教會我們的是看待生活的方式。美術鑒賞有益于我們靈魂的雕鑄和人格的完善 藝術教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進人的全面發(fā)展與完善。滿足大學生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力，在美術鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。