【正文】 映當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況：奴隸社會(huì)末期，社會(huì)上的大小奴隸主擁有大片土地來(lái)營(yíng)造自己的天地：建筑、植物等元素的粗放結(jié)臺(tái)，便是當(dāng)時(shí)的貴族園林。詩(shī)詞記載了園林的藝術(shù)之美，也融入了園林主人的愛(ài)好趣味，更承載了這個(gè)時(shí)代的興衰。園林之景境文人之心境詩(shī)詞之情境，他們之間相互融通、相互襯托。這種一成不變、生搬硬套的造園模式已經(jīng)滿(mǎn)足不了當(dāng)代人的需要，新條件下的創(chuàng)作應(yīng)該既適應(yīng)時(shí)代的需要，又具有典型的傳統(tǒng)風(fēng)貌。布局嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)秩序美，通過(guò)對(duì)稱(chēng)、均衡和秩序來(lái)表現(xiàn)簡(jiǎn)單的數(shù)和幾何關(guān)系，體現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖案。這個(gè)造園系統(tǒng)中風(fēng)貌各異的兩大派系，都表現(xiàn)了中國(guó)園林參差天趣，豐富多彩的美。西方則相反，建筑和城市規(guī)劃自由多變，園林卻強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)規(guī)則，突出人工修飾美。西方園林主要依靠選擇天然石材，進(jìn)行人工改造，或者加工成建筑石材，或者打 造成栩栩如生的雕塑等。中國(guó)古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時(shí)期的人文思想，特別是詩(shī)、詞、繪畫(huà)的思想境界。取其精華去其糟粕，中西結(jié)合才是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主流，園林藝術(shù)也是如此。西方園林更注重其實(shí)用性和欣賞性，在西方園林中更多的是植入很多現(xiàn)代氣息。在意境方面，同一意境可以不同形式之藝術(shù)手法表達(dá)出來(lái)，首先蘊(yùn)含了造園者的人生態(tài)度，并通過(guò)精彩的園林景觀打動(dòng)游人，使其在園林中駐足，通過(guò)景物中的題詠，感悟到造園者所賦予景物的思想內(nèi)涵。中國(guó)的園林藝術(shù)自古就被世界人民所親睞，其沉靜典雅、平淡含蓄、意境優(yōu)美深邃，每一個(gè)角落都凝聚著中國(guó)博大精深的文化內(nèi)蘊(yùn)。另外，從庭園看到的景色稱(chēng)作“借景”，視為庭園的一部分。它們雖具有共通的藝術(shù)性格，但私家園林更多體現(xiàn)了文人學(xué)士的審美心態(tài)，現(xiàn)存者以江南地區(qū)成就更高，其風(fēng)格清新秀雅，手法更為精妙；皇家園林主要在華北發(fā)展，現(xiàn)存者以北京一帶最集中，規(guī)模巨大，風(fēng)格華麗。私家園林規(guī)模較小，一般只有幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。意大利園林一般附屬于郊外別墅，與別墅一起由建筑師設(shè)計(jì)，布局統(tǒng)一，但別墅不起統(tǒng)率作用。是中國(guó)五千年?duì)N爛文化造就的藝術(shù)珍品，代表著中華民族的精神面貌。造園者自身的思想情感、意志品質(zhì)等深層次的文化內(nèi)容都凝聚在景物中，體現(xiàn)在園林的空間環(huán)境里。沒(méi)有一成不變的規(guī)律。中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)要根據(jù)自己的園林現(xiàn)狀并結(jié)合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行改革、創(chuàng)新，才能建設(shè)出具有感染力和創(chuàng)造力的現(xiàn)代園林。中國(guó)園林的四大基本要素：：中國(guó)園林建筑的特點(diǎn)是建筑散布于園林之中，具有雙重作用。：園林無(wú)水則枯，得水則活。雖然各個(gè)體系都存在內(nèi)部的互補(bǔ)性而趨于協(xié)調(diào)并形成各自的風(fēng)格與審美情趣，但中國(guó)園林建筑與自然相融和的造園手法卻顯示出人與自然更親和的特征。皇家園林追求宏大的氣派和“普天之下莫非皇土”的意志，形成了“園中園”的格局。，西方園林講求人工化，整座園林全都統(tǒng)一在單幅構(gòu)圖里，樹(shù)木、水池、臺(tái)階、植物、道路等的形狀、大小、位置和關(guān)系都推敲得很精致，連道路節(jié)點(diǎn)上的噴泉、水池和被它們切斷的道路段落的長(zhǎng)短寬窄都講究很好的比例。中國(guó)古典園林是中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源，其造園的思想精髓是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。前言園林，從字面意思理解，小篆的“園”，外面一個(gè)口即表示在一定的范圍內(nèi)，里面有土，有口，即象征著有土地、山水，最下面的一部分很像伸張著的枝條，即花草樹(shù)木。詩(shī)詞與古典園林相伴相隨了幾千年，二者在“情景交融”中相匯，在相互關(guān)照中不斷發(fā)展。這可以說(shuō)是中國(guó)古典皇家園林的雛形。中軸線為規(guī)劃主軸，道路縱橫交錯(cuò)呈方格狀的道路系統(tǒng)，這于當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的格律要求不謀而合。中國(guó)古典園林中的詩(shī)詞中國(guó)古典園林并不是以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為目標(biāo)，它追求的是“意境”。描述的就是其中的鹿柴之景，有一種臵身大自然的幽靜與安詳，同時(shí)也是詩(shī)人熱愛(ài)大自然厭倦塵世官場(chǎng)的情感表達(dá)。古典園林與詩(shī)詞彼此是相輔相成的，對(duì)中國(guó)文化有著很大的影響。第三課,現(xiàn)代生活與園林。在園林藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，形成了風(fēng)格迥異的分支，各自有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、審美追求、造園手法和藝術(shù)風(fēng)格。教師小結(jié)：皇家園林規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。b、常綠樹(shù)木。由于一節(jié)課的時(shí)間非常有限，而新教材中為了適合學(xué)生自學(xué)的需要，容量比較大。時(shí)代變遷，各個(gè)時(shí)代有它不同的主流藝術(shù)。在描繪教堂壁畫(huà)的時(shí)候，米開(kāi)朗基羅可以仰著脖子幾天幾夜，即使自覺(jué)已到極限，依然無(wú)法停下手中的創(chuàng)作；為了逼真的描繪人的肢體動(dòng)作，達(dá)芬奇不惜去盜取人的尸體，只為了解人體的構(gòu)造，在那樣一個(gè)時(shí)代，這樣做是難以被世人所認(rèn)同的。前者有各種各樣的限制，如顏色的調(diào)配，畫(huà)布的尺寸，是一種節(jié)制的藝術(shù)。更何況歷史也會(huì)出現(xiàn)斷層，我們能做的只是在欣賞過(guò)去的同時(shí)不斷前進(jìn)。而美術(shù)，作為文化的一個(gè)方面，是人類(lèi)將想象力和模仿力發(fā)揮到了極致的結(jié)果。最后我們欣賞到了中國(guó)的美術(shù)。而學(xué)習(xí)這門(mén)課程給我們提供了這樣一個(gè)渠道，去了解和感受美術(shù)背后的故事。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。這里不單單是提高我們的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展我們的價(jià)值取向問(wèn)題。有了它們，生活才是完整的。而中國(guó)的藝術(shù)，那些黑色的墨跡，行云流水一般在白紙上醞開(kāi)，所表達(dá)的意境盡在不言中了。從一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人的一生太過(guò)短暫，因而他的成就，他的知識(shí)，他的信仰，總會(huì)打上時(shí)代的印跡，逃脫不了時(shí)代的局限?！拔幕驮陲溩永?。而那種美所帶給人的享受，將拯救人于苦難的水火之中，甚至在人太過(guò)沉醉時(shí)發(fā)出警告——它總是在關(guān)鍵時(shí)刻告訴人們——這就是人類(lèi)存在的意義。我并不十分贊同這句話。以堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義方法和體現(xiàn)人文主義思想為宗旨，藝術(shù)家們創(chuàng)造了符合現(xiàn)實(shí)人性的嶄新藝術(shù)。我的感受是要抓住每一課的副標(biāo)題，它就是這一課的靈魂，并且教材中的內(nèi)容對(duì)于學(xué)生比較陌生，如果把地方美術(shù)資源引入到課堂，學(xué)生會(huì)更加親切，學(xué)習(xí)的積極性也會(huì)相應(yīng)提高 第二、注重鑒賞與創(chuàng)作（練習(xí)）相結(jié)合。c、內(nèi)容豐富。以上看到的是園林的分類(lèi)，那這些園林有什么樣的藝術(shù)特點(diǎn)呢？我們來(lái)看一下。教學(xué)流程示意（一）、導(dǎo)入新課：朗誦昆曲《牡丹亭》游園中一段唱詞（二）、授 課：出示題目《漫步中外園林藝術(shù)》 欣賞圖片集錦，提出問(wèn)題 教師小結(jié)：分析總結(jié)（三）、鞏固練習(xí)：連線題（四）、思考討論：（五）、總 結(jié)： 教學(xué)過(guò)程（一）、導(dǎo)入：朗誦昆曲《牡丹亭》游園中一段唱詞同學(xué)們朗誦的非常好，下面猜猜我們這節(jié)課的內(nèi)容。本節(jié)為第一課,以蘇州園林為代表感受中國(guó)園林的精深文化之美。第四篇：漫步中外園林藝術(shù)教案第19課《不到園林怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)》指導(dǎo)思想與理論依據(jù)普通高中美術(shù)課程改革，在教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、模塊選修、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式等方面帶來(lái)了一系列的變化，面對(duì)