【正文】 最堅(jiān)定的心去面對(duì)一切，放開自己的思想，充分利用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為偉大的祖國事業(yè)盡一份自己的力量?！?4)《我怎么做起小說來》，《魯迅命全集》.第4卷，512513頁）魯迅的語言豐富、簡練。魯迅的文章中的人物都是一個(gè)剪影或者是速寫，他總是力求用最簡潔的方法，直接揭示人物的精神靈魂。這樣具有典范性的作品，如果我們中學(xué)生從中吸取和積累語言材料，對(duì)于中學(xué)生的寫作和表達(dá)交際能力大有益處。二、魯迅作品入編語文教材的篇目變化21世紀(jì)，在總結(jié)了過去20幾年的教育經(jīng)驗(yàn)上，中國開始重視對(duì)學(xué)生的“人文”教育，重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展，過去被忽略的人本教育和尊重個(gè)性發(fā)展的教育觀點(diǎn)，漸漸的受到了重視。雜文：《中國人失掉自信力了嗎？》。雜文：《中國人失掉自信力了嗎？》。雜文：《中國人失掉自信力了嗎？》。從2007年到2013年教材的變化中，魯迅作品所占比例越來越小，魯迅作品為什么被刪除，他的作品真的沒有什么價(jià)值意義了嗎？這真的值得每個(gè)人去深思。我相信我們每個(gè)人對(duì)于魯迅的認(rèn)識(shí)都是在語文課堂中得來的?！睂W(xué)生對(duì)于魯迅的困惑有很多，在筆者走訪的幾個(gè)學(xué)校里，學(xué)生們普遍都說對(duì)于魯迅他們根本不了解，因?yàn)樗麄儺?dāng)中沒有幾個(gè)喜歡魯迅的，魯迅的文章中描寫的事都是離他們很遠(yuǎn)的事情，語言也很難理解，因魯迅的文章很多都是白話文和文言文摻雜在一起的，還有認(rèn)為魯迅太過尖酸刻薄，有點(diǎn)太過憤世嫉俗了，其次就是他文章里面描寫的人物他們的所作所為根本不能理解，對(duì)于魯迅描寫的這個(gè)革命那個(gè)制度的他們根本就不能體會(huì)?？墒请S著時(shí)間的變化，在讀過很多文章的時(shí)候會(huì)清晰的發(fā)現(xiàn)，魯迅的文章是為數(shù)不多的作家作品中能夠給你留下印象的人，因?yàn)樵谧x過以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)心里會(huì)有很多感想，可是有的作家作品在讀過以后，只是在當(dāng)時(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)印象，心里也沒有太多的感想。有的老師在講解魯迅文章的時(shí)候苦于找不到好的方法，讓學(xué)生能夠喜歡上魯迅的方法等等，教師在應(yīng)試教育的壓力下對(duì)于魯迅的講解大概都是停留在怎樣提高學(xué)生的成績這個(gè)目的上。并且“孔乙己”這個(gè)離學(xué)生有七八十年的人物對(duì)學(xué)生來說他的一舉一動(dòng)都很難理解，辛亥革命和科舉制度更不知道是怎么回事，僅僅是靠老師在課前那么幾分鐘的介紹根本起不到什么作用，這些都是令老師困惑的事情。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代人類的精神世界、人文世界整體呈現(xiàn)出一種荒蕪景象，所以魯迅很難走進(jìn)學(xué)生的心里，這不得不讓人感到憂慮?！保?）《初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)參考書》[M].北京：人民教育出版社，1981：60、94）《孔乙己》是“通過孔乙己這個(gè)備受科舉制度摧殘的下層知識(shí)分子形象的塑造，控訴了腐朽的科舉制度的罪惡，鞭撻了丁舉人之類的地主豪紳的冷酷和暴虐。在筆者上初中的時(shí)候，大多數(shù)語文課都是在拿著筆記老師提的問題，和最后老師總結(jié)的答案，而且老師不離嘴邊的一句話就是“這個(gè)是考試重點(diǎn)”。而且學(xué)生與魯迅作品的時(shí)代差異，特別老師這座橋梁，這樣學(xué)生才能真正的走進(jìn)魯迅，否則只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看，如果教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，必然影響教學(xué)質(zhì)量。四、魯迅作品刪減引起的社會(huì)爭議正是由于學(xué)生和老師的這種困惑，也就引起了一次次的對(duì)魯迅作品的爭論，是否將魯迅作品在語文教材中刪除，爭論已經(jīng)在現(xiàn)代的語文教材中得到了驗(yàn)證，在去年的學(xué)生開學(xué)的時(shí)候，當(dāng)語文老師接過語文課本的時(shí)候，他們驚訝的發(fā)現(xiàn)魯迅的作品真的減少了，同時(shí)有加進(jìn)去幾篇其它作家的文章。很多支持刪除魯迅品人，他們的理由主要有一下幾方面認(rèn)為魯迅作品過分強(qiáng)調(diào)陰暗面被選入中學(xué)語文教材中魯迅的幾篇文章，通常被強(qiáng)調(diào)的是他的政治意義，表現(xiàn)出來的都是批判性、革命性，他們認(rèn)為歷史的繼承，需要的不是讓一代代的人去記住仇恨，記住歷史的黑暗，不論是《孔乙己》、《藤野先生》、《中國人失掉自信力了嗎》還是《故鄉(xiāng)》，都具有一定的歷史陰暗面，給人一種特變壓抑和仇恨。所以部分人就認(rèn)為學(xué)生很害怕學(xué)習(xí)魯迅的作品，應(yīng)該被刪除。他最終的目的就是要喚醒沉睡的人民，要激發(fā)他們的愛國情感，他想要拯救我們的民族。說魯迅作品過時(shí)，過于陳舊。對(duì)于說魯迅作品中學(xué)生不能夠理解，筆者也是從中學(xué)時(shí)代過來的，可能在那個(gè)時(shí)候，我們是不能很好地理解魯迅，可是隨著年齡的增長，會(huì)發(fā)現(xiàn)，就算是中學(xué)時(shí)候?qū)︳斞笝C(jī)械式的記憶，也會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生很大的影響，尤其是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)或者踏入社會(huì)，這種感覺會(huì)越來濃厚。五、中學(xué)魯迅作品教學(xué)的幾點(diǎn)建議魯迅文章如果沒有一定的文學(xué)功底是不能真正的體會(huì)到他的內(nèi)涵的。在對(duì)魯迅作品的教學(xué)過程中，教師要學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際，不要僅僅局限于魯迅那個(gè)年代，如果僅僅局限于那個(gè)年代，學(xué)生當(dāng)然不能理解離他們那么遠(yuǎn)的的事情，更不用提感興趣了，不要在學(xué)生心理樹立起這么一種觀念:認(rèn)為魯迅的作品在當(dāng)今社會(huì)沒有價(jià)值。許多老師在講解魯迅文章的時(shí)候都忽視了學(xué)生內(nèi)心的真正需求，把整篇的魯迅的文章當(dāng)成了純粹的意義闡釋，所以讓學(xué)生根本無法理解，更無法讓學(xué)生喜歡?！彼砸黄獌?yōu)秀的文章要讓讀者找到心靈上的感應(yīng)，那樣才能實(shí)現(xiàn)文章的價(jià)值。不要被應(yīng)試教育的模式?jīng)_昏頭腦，要敢于突破，要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)，自主思考的好習(xí)慣，不要把學(xué)生當(dāng)成一種裝載知識(shí)的容器，一味的滔滔不絕的給學(xué)生講來講去，要讓學(xué)生有自己的理解，老師要適當(dāng)?shù)钠鸬揭粋€(gè)正確的引導(dǎo)作用就好。例如：在教授九年級(jí)《故鄉(xiāng)》的時(shí)候，老師就可以帶著學(xué)生一起重溫一下在七年級(jí)學(xué)的《從百草園到三味書屋》與八年級(jí)的《社戲》，我們就可以進(jìn)行比較著來教授，看看這三篇課文當(dāng)中的故鄉(xiāng)都是什么樣的，他們的樣子是什么原因造成的，這樣不僅有利于學(xué)生能夠很好地學(xué)習(xí)該課，而且能夠更好地系統(tǒng)的了解魯迅。對(duì)于魯迅作品的新認(rèn)識(shí)，一定要及時(shí)的傳遞到課堂中，這樣不僅有利于學(xué)生理解，還可以讓學(xué)生對(duì)魯迅作品感興趣。魯迅與我們的距離包括時(shí)間距離和人們對(duì)他的認(rèn)知距離，從時(shí)間上來說他離我們是很遠(yuǎn)，這是無法改變的。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。⑤散文詩集《野草》（1927年），包括《秋夜》、《過客》等24篇作品。青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對(duì)人吃人的制度進(jìn)行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，為反動(dòng)當(dāng)局所通輯，南下到廈門大學(xué)任教。1927年10月到達(dá)上海。它的第一篇《狂人日記》，作品通過對(duì)狂人變態(tài)心理的描寫，以象征、暗示手法揭示了一個(gè)“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社會(huì)；作為中國的第一篇現(xiàn)代小說，它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識(shí)，成為中國新文學(xué)的開山之作。和《吶喊》不同的是，作品中的“不幸的人們”，主要是農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女和新知識(shí)分子，他們對(duì)封建主義的壓迫有過反抗的行動(dòng)，但最后都以悲劇告終。魯迅的這兩部小說除了阿Q和祥林嫂這兩個(gè)典型的人物之外，也塑造了其它的典型人物，深入中國人性的弱點(diǎn),極具代表性，這緣于《吶喊》、《彷徨》采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法，使人物形象具有深廣的社會(huì)歷史內(nèi)涵，同時(shí)又非常個(gè)性化。魯迅的雜文常常通過比喻的方法，援引例如：媚態(tài)的貓”等等動(dòng)物的特點(diǎn)概括或一人群的精神面貌，便是描寫直接論列的對(duì)象，也往往能夠深入一點(diǎn)，繪聲繪色，鑄成“錮弊”的“類型”。魯迅雜文不僅具有內(nèi)容和思想上的深刻性、批判性，而且還具有很高的藝術(shù)性，它的文學(xué)特征首先表現(xiàn)在形象性。他強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)當(dāng)有分明的是非和熱烈的愛憎，像《紀(jì)念劉和珍君》、《為了忘卻的紀(jì)念》這類抒情性的雜文，固然是情文并茂，以濃烈深沉的情感震蕩讀者的心弦，即使是抨擊時(shí)弊、駁難攻訐的雜文，如《友邦驚詫論》、《答托洛斯基派的信》，也滲透著熾冽分明的愛憎感情。作為魯迅雜文中最主要部分的如《友邦驚詫論》這一類短評(píng)、雜感中表現(xiàn)得最為明顯。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛！《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。《朝花夕拾》共收入10篇作品。雜文集: 《而已集》 《二心集》 《墳》 《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《華蓋集續(xù)編補(bǔ)編》《集外集》 《集外集拾遺》 《集外集拾遺補(bǔ)編》《南腔北調(diào)集》 《且介亭雜文》 《且介亭雜文二集》《且介亭雜文附集》《且介亭雜文末編》 《熱 風(fēng)》 《三閑集》《偽自由書》 《準(zhǔn)風(fēng)月談》 其他作品: 古籍序跋集 文序跋集 《漢文學(xué)史綱要》本書系魯迅一九二六年在廈門大學(xué)擔(dān)任中國文學(xué)史課程時(shí)編寫的講義，題為《中國文學(xué)史略》；次年在廣州中山大學(xué)講授同一課程時(shí)又曾使用，改題《古代漢文學(xué)史綱要》。