【正文】 學(xué)生精神培養(yǎng)和人格的塑造，具有良好的激勵(lì)和鼓舞作用。在描寫(xiě)人物的方面，魯迅主要運(yùn)用的是白描的方法，少修飾，少賣(mài)弄，依靠的是細(xì)心的觀察和語(yǔ)言的準(zhǔn)確，并且是從生活中提煉出來(lái)經(jīng)過(guò)精心加工，精心組織起來(lái)的語(yǔ)言?！犊滓壹骸返闹魅斯蜗?，作者通過(guò)幾個(gè)動(dòng)作和簡(jiǎn)單的外貌描寫(xiě)就把人物鮮活的展現(xiàn)在讀者面前。”這正是詩(shī)情哲理融合的語(yǔ)句。他是我們中國(guó)文學(xué)史上不可多得一位偉大的文體家，他的小說(shuō)、散文都具有鮮活的生命力，無(wú)論是對(duì)人物的描寫(xiě)，還是對(duì)事件的描寫(xiě)，更可貴的是文章中有時(shí)還大量穿插詩(shī)的語(yǔ)言。魯迅作品的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的，是文章創(chuàng)作中的典范，“我作完之后，總要看兩遍，自己覺(jué)得拗口的，就增刪幾個(gè)字，一定要它讀的順口；沒(méi)有相宜的話(huà)，寧可引古語(yǔ)，總希望有人會(huì)懂，只有自己懂得或連自己也不懂得生造出來(lái)的字句，是不大用的?！豆枢l(xiāng)》是魯迅對(duì)兒時(shí)的回憶,文章展示出故鄉(xiāng)的變化和故鄉(xiāng)人的變化，看到故鄉(xiāng)的蕭條，和故鄉(xiāng)人的麻木，感到痛心疾首，字里行間流露出對(duì)黑暗勢(shì)力的不滿(mǎn)和對(duì)光明與希望堅(jiān)持不懈的追求，在當(dāng)今社會(huì)黑暗勢(shì)力依然存在，學(xué)習(xí)魯迅的可貴精神，堅(jiān)定自己的信念，用一顆積極的心去為美好的明天奮斗。魯迅就是這樣用自己手中的筆，堅(jiān)持不懈的與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為自己的理想不斷奮斗著。堅(jiān)定信念，追求更好的明天?！弊鳛樽鎳?guó)偉大事業(yè)的接班人，應(yīng)該懷著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，為國(guó)效力。“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎？》文章揭示了外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的蔑視和污蔑，魯迅的極力爭(zhēng)辯，就是激勵(lì)我們每一個(gè)中國(guó)人要振奮起來(lái)，做一個(gè)自信、自強(qiáng)的人，以一種全新的面貌來(lái)面對(duì)世界，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，和民族自豪感。、二、魯迅作品對(duì)初中生的影響（2）崔瑩《淺析魯迅作品對(duì)當(dāng)代中學(xué)生精神性格的影響》[J].海門(mén)市城北初中226100（1）魯迅作品增強(qiáng)當(dāng)代中學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感魯迅用他鋒利的文筆及無(wú)窮的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)了他獨(dú)特的思想和深厚的愛(ài)國(guó)情感，感染著一代又一代的中國(guó)人，是中國(guó)人當(dāng)之無(wú)愧的精神導(dǎo)師。魯迅就是這樣一位敢于反抗，敢于面對(duì)自己慘淡人生的人。”此外在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這一雜文中我們也能看到魯迅的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精神，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，正是需要我們?nèi)f眾一心抵御外族入侵的時(shí)候,有一部分人卻因?yàn)楫?dāng)前的局勢(shì),被悲觀失望的情緒主宰了他們的頭腦?！边@就說(shuō)明作者想要呼吁像閏土這樣的農(nóng)民要勇敢地感于反抗，改變受壓迫的生活狀態(tài)?！鼻宄谋磉_(dá)了自己呼吁人們要大膽的改變自己的這種生活境遇，不能再這樣一代代的繼續(xù)下去了。這種悲慘的命運(yùn)似乎也是很普遍的，人民強(qiáng)國(guó)家才能更強(qiáng)大，如果想解決這種狀況，必須從根本上解決最底層人民的精神和思想。閏土的悲劇并不是他自己不努力生活，而是和其它的農(nóng)民一樣，遭受著封建制度的侵蝕，他辛苦安分的勞作著，可還是避免不了封建制度的殘害。在中學(xué)語(yǔ)文教材中《故鄉(xiāng)》則是最具代表性的，《故鄉(xiāng)》描寫(xiě)的是20世紀(jì)20年代的辛亥革命前后的農(nóng)民的生活和精神現(xiàn)狀的作品，小說(shuō)開(kāi)頭就已經(jīng)營(yíng)造出了一種蕭索的環(huán)境氛圍，故鄉(xiāng)前后的變化似乎也在預(yù)示著人的變化，潤(rùn)土的變化，楊二嫂的變化，這些無(wú)不揭示著封建制度對(duì)人們的摧殘和折磨。《藤野先生》一文中則揭露了中國(guó)人的麻木，這些都深刻的揭露著中國(guó)令人憂(yōu)患的處境。他的精神深深植根于我們民族特有的土壤中，在那個(gè)非常混亂的年代里，魯迅作品的精神主旨就是揭露黑暗的社會(huì)和腐朽的思想，為了使人們覺(jué)醒，呼喚起人們的斗志，魯迅意識(shí)到僅僅是拯救中國(guó)人的身體是不夠的，最重要的是要拯救中國(guó)人的精神，于是他棄醫(yī)從文，開(kāi)始了他的文學(xué)之路。魯迅的小說(shuō)永遠(yuǎn)具有那么深刻的警醒意義，他的文章都很徹底的揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀態(tài)，同時(shí)也將人們的狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致?！弊髡哌€是用逃離來(lái)對(duì)抗自己內(nèi)心的絕望。作者對(duì)故鄉(xiāng)的回憶有痛苦也有快樂(lè)，但最終他還是逃離了那個(gè)讓他既愛(ài)又恨的的地方，心里的故鄉(xiāng)了無(wú)蹤影,現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)又不愿意承認(rèn)，生活還要繼續(xù)，作者只有帶著失落遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)?！渡鐟颉愤@篇文章描繪了一幅優(yōu)美的故鄉(xiāng)生活圖畫(huà)，一個(gè)僻靜的小山村里生活著一群淳樸善良的人們，這里沒(méi)有饑餓之苦，更沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的喧囂，空氣里彌漫的都是莊稼和水草的芳香，一群天真活潑的孩子們趁著月夜劃著小船嬉戲玩耍，如夢(mèng)如畫(huà)仿佛生活在一種仙境里。《從百草園到三味書(shū)屋》文章開(kāi)頭就寫(xiě)到“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚”讓我們看到了魯迅那夢(mèng)幻般的童年。在中學(xué)語(yǔ)文人教版的語(yǔ)文書(shū)中有很多篇文章都是關(guān)于故鄉(xiāng)的，例如：《從百草園到三味書(shū)屋》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》。關(guān)鍵字：魯迅作品價(jià)值 篇目變化 爭(zhēng)議 教學(xué)建議一、魯迅作品對(duì)中學(xué)生的意義中學(xué)語(yǔ)文課本中所選魯迅作品的主要內(nèi)容（1）黃婷.《初中語(yǔ)文魯迅作品的解讀和教學(xué)》[D].在近十年中學(xué)語(yǔ)文教材中魯迅作品內(nèi)容主要表現(xiàn)為以下兩大方面：（1）魯迅濃厚的“故鄉(xiāng)情結(jié)”。魯迅作為我們中華民族現(xiàn)代精神的代表，不應(yīng)該遭遇這樣的“冷寞”。第一篇：魯迅作品價(jià)值魯迅離初中生有多遠(yuǎn)——結(jié)合初中語(yǔ)文課本所學(xué)魯迅作品論述摘要：魯迅作為中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家在中國(guó)的文化歷史進(jìn)程中一直扮演著重要的角色，他影響著一代又一代的人們，可是在魯迅作品教學(xué)中卻遇到了很多問(wèn)題，很多中學(xué)語(yǔ)文教師感到魯迅作品很難教，很多中學(xué)生也感到魯迅作品很難懂，在近幾年的教材編排中魯迅作品的篇目在不斷減少。這種尷尬的局面其實(shí)與教師的講授以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度有很大關(guān)系。本文旨在通過(guò)初中語(yǔ)文課本魯迅作品體會(huì)魯迅作品在教學(xué)中的價(jià)值與地位、以及魯迅作品入編語(yǔ)文教材的比重變化、魯迅作品在教學(xué)中的困惑，中學(xué)魯迅作品教學(xué)的幾點(diǎn)建議等五個(gè)方面來(lái)探究中學(xué)生離魯迅到底有多遠(yuǎn)。故鄉(xiāng)是我們每個(gè)人都難以忘記的地方，古今中外的人們，都有這種情結(jié)，一提起故鄉(xiāng)這兩個(gè)字，無(wú)論是男女老少，貧窮富有內(nèi)心都有很多的感慨，或喜或悲，可是不變的是對(duì)故鄉(xiāng)的情感都是那么真實(shí)。我們不難看出故鄉(xiāng)是他們共同的主題。因?yàn)樵谀切┨煺娴暮⒆觽兊难劾镆磺卸际敲赖?，魯迅?duì)于那段日子充滿(mǎn)著深深地留戀之情?！豆枢l(xiāng)》則是作者以一種充滿(mǎn)激情的筆觸描繪了故鄉(xiāng)“深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊的沙地、一望無(wú)際的碧綠的西瓜”構(gòu)成了一副寂靜而優(yōu)美的圖畫(huà)，刺猹、捕鳥(niǎo)，拾貝殼更是充滿(mǎn)了神奇的誘惑。在《故鄉(xiāng)》一文中寫(xiě)道：“我躺著,聽(tīng)船底潺潺的水聲,知道我在走我的路。（2）對(duì)國(guó)民劣根性的揭示可以說(shuō)魯迅的大部分作品都是植根與他對(duì)于民族的憂(yōu)患。他的作品似乎就是一面鏡子，將我們民族的狀態(tài)都請(qǐng)清楚楚的展現(xiàn)出來(lái)。他呼喚著沉睡的人們，在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中：魯迅在為國(guó)人爭(zhēng)辯的同時(shí)，也呼喚人們自信自強(qiáng)，向世界吶喊：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在！”在《孔乙己》一文中，他深刻的揭露了封建的科舉制度對(duì)人們精神上的殘害和壓迫。他又是一位關(guān)心農(nóng)民善于將農(nóng)民問(wèn)題作為文章內(nèi)容的作家，因此具有很多反映農(nóng)民疾苦的文章，他對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)注傾注了他很大的心血，他苦苦的尋找著拯救百分之八十的農(nóng)民的道路，他想要讓農(nóng)民擺脫壓迫，提高他們的思想覺(jué)悟，帶領(lǐng)他們走上民主革命的道路上。閏土搬香臺(tái)更是表現(xiàn)出閏土被舊思想所束縛和甘做命運(yùn)的奴隸。這種悲慘的境遇隨著帝國(guó)主義的侵略變得越來(lái)越嚴(yán)重。在《故鄉(xiāng)》中作者這樣寫(xiě)道：“我希望后輩們，應(yīng)該有新的生活,為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。特別是結(jié)尾處那句話(huà)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。一個(gè)民族,如果不消除這種奴隸意識(shí),則社會(huì)上任何的新事物和新變化都會(huì)被扼殺在萌芽中，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，“一個(gè)個(gè)愚昧的民眾，一群做慣了奴隸的農(nóng)民，讓魯迅先生振臂吶喊希望喚醒他們麻木的精神，有一群甘愿做奴隸的民眾那么國(guó)家又談何振興和富強(qiáng)呢？魯迅先生對(duì)人民的拷問(wèn)，恰巧就是他強(qiáng)烈的民族憂(yōu)患意識(shí)的深層體現(xiàn)，一個(gè)極弱的國(guó)家要從根本上解決貧窮的落后，任人宰割的局面，首先要“立人”，從人民的精神開(kāi)始療救?！币粋€(gè)民族的自尊心和自信心如果蕩然無(wú)存，那么這個(gè)民族不用外敵的入侵，他就會(huì)自動(dòng)滅亡。在那樣一個(gè)動(dòng)蕩年代中，他是一位當(dāng)之無(wú)愧的勇士，在他看來(lái)，一個(gè)愚昧的民族，即使體質(zhì)在健全，也是毫無(wú)用處的，他要拯救他們更深層次的弊病，那就是要醫(yī)治他們的精神疾病。（1）魯迅精神對(duì)于成長(zhǎng)在新時(shí)期的中學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，中學(xué)時(shí)代是培養(yǎng)一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀等最重要的時(shí)期，魯迅作品可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生理想，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，感受獨(dú)特的藝術(shù)特色。對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感是特別重要的。少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。身為當(dāng)代中學(xué)生要珍惜現(xiàn)在的美好生活，銘記歷史，國(guó)安定則家安定。（2）魯迅作品激勵(lì)當(dāng)代中學(xué)生堅(jiān)持不懈當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，在快速發(fā)展的社會(huì)上想要立足于不敗之地，就要擁有堅(jiān)持不懈的精神，失敗了不要緊，要充實(shí)自己繼續(xù)前進(jìn)。成功就是在日積月累的結(jié)果