【正文】 格，平等公正對待學(xué)生。四、教書育人。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。班主任是中小學(xué)的重要崗位，從事班主任工作是中小學(xué)教師的重要職責(zé)。第二章配備與選聘第四條中小學(xué)每個班級應(yīng)當(dāng)配備一名班主任。第七條選聘班主任應(yīng)當(dāng)在教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考查以下條件：（一）作風(fēng)正派，心理健康，為人師表；（二）熱愛學(xué)生，善于與學(xué)生、學(xué)生家長及其他任課教師溝通；（三）愛崗敬業(yè)，具有較強的教育引導(dǎo)和組織管理能力。第九條認(rèn)真做好班級的日常管理工作，維護(hù)班級良好秩序，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識、責(zé)任意識和集體榮譽感，營造民主和諧、團(tuán)結(jié)互助、健康向上的集體氛圍。第十二條經(jīng)常與任課教師和其他教職員工溝通，主動與學(xué)生家長、學(xué)生所在社區(qū)聯(lián)系，努力形成教育合力。第十五條班主任津貼納入績效工資管理。第五章培養(yǎng)與培訓(xùn)第十七條教育行政部門和學(xué)校應(yīng)制訂班主任培養(yǎng)培訓(xùn)規(guī)劃，有組織地開展班主任崗位培訓(xùn)。選拔學(xué)校管理干部應(yīng)優(yōu)先考慮長期從事班主任工作的優(yōu)秀班主任。第七章附則第二十一條各地可根據(jù)本規(guī)定，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，制定中小學(xué)班主任工作的具體實施辦法。二、要精簡會議活動，切實改進(jìn)會風(fēng)，嚴(yán)格控制以中央名義召開的各類全國性會議和舉行的重大活動，不開泛泛部署工作和提要求的會，未經(jīng)中央批準(zhǔn)一律不出席各類剪彩、奠基活動和慶祝會、紀(jì)念會、表彰會、博覽會、研討會及各類論壇。五、要改進(jìn)警衛(wèi)工作，堅持有利于聯(lián)系群眾的原則，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場閉館。六項禁令、嚴(yán)禁用公款搞相互走訪、送禮、宴請等拜年活動。各級黨政干部一律不準(zhǔn)接受下屬單位安排的宴請，未經(jīng)批準(zhǔn)不準(zhǔn)參與下屬單位的節(jié)日慶典活動。各級黨政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格紀(jì)律要求，加強管理，杜絕在機(jī)關(guān)收受和分發(fā)土特產(chǎn)的情況發(fā)生。各地各部門不準(zhǔn)以各種名義年終突擊花錢和濫發(fā)津貼、補貼、獎金和實物。不準(zhǔn)違反規(guī)定使用公車、在節(jié)日期間公車私用。各級黨員干部一定要充分認(rèn)識賭博的嚴(yán)重危害性，決不組織和參與任何形式的賭博活動。中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容：1父慈子孝，尊老愛幼2立志勤學(xué)，持之以恒3自強不息，勇于創(chuàng)新4仁以待人，以禮敬人5誠實守信，見利思義6公忠為國，反對外族侵略7修身為本，嚴(yán)于律己道德體系：中國特色社會主義道德體系是“傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會主義精神文明要求、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范”三者的有機(jī)統(tǒng)一社會公德：指在人類長期社會實踐中逐漸形成的，要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則 社會公德的特點：基礎(chǔ)性，全民性，相對穩(wěn)定性社會公德的內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法職業(yè)道德：就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中的要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用社會主義榮辱觀的特征：1樹立社會主義榮辱觀是社會治理的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與理論目標(biāo)和諧互動的根本要求和重要體現(xiàn)2社會主義榮辱觀是民族性、時代性與社會主義特色的有機(jī)統(tǒng)一3有助于形成具體有鮮明價值傾向的良好社會風(fēng)尚，也有助于個體內(nèi)在德性的養(yǎng)成。職業(yè)的特征：專業(yè)性，多樣性，技術(shù)性和時代性的特點。職業(yè)道德的含義：職業(yè)道德活動、職業(yè)道德意識、職業(yè)道德規(guī)范三部分組成。主人翁的勞動態(tài)度：1要有遠(yuǎn)大的理想2要有艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神3要做到愛單位如愛家4要熱愛本職工作，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動5樹立共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度學(xué)習(xí)職業(yè)道德的意義：1是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求2是良好的社會風(fēng)尚形成與發(fā)展的迫切要求3是提高自身素質(zhì)的重要措施 社會主義職業(yè)道德建設(shè)核心確立的必然依據(jù)：1把“為人民服務(wù)”作為道德建設(shè)的核心，是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度的客觀要求2是中國共產(chǎn)黨革命與建設(shè)成功經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)為人民服務(wù)不同層次的要求：1對于共產(chǎn)黨員和有覺悟的先進(jìn)分子，其要求是全心全意為人民服務(wù)，先公后私，大公無私，一切為人民群眾利益為最高準(zhǔn)繩2對于一個普通的勞動者來說我們倡導(dǎo)義務(wù)的為人民服務(wù)，但肯定他們有償服務(wù)的實踐意義3為人民服務(wù)，是社會主義道德要求的根本出發(fā)點和核心，是貫穿整個社會主義道德中的靈魂。其科學(xué)含義在于當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生矛盾的時候要服從集體利益。誠實守信要求：1做到誠信無欺，講究質(zhì)量，信守合同2忠誠所屬單位，維護(hù)單位信譽，保守單位秘密辦事公道要求：1熱愛真理，最求正義2廉潔奉公，不謀私利3照章辦事，平等待人，公平工作4不計個人得失，不怕各種權(quán)勢5要有較高的識別能力服務(wù)群眾：1心中有群眾2真情帶群眾3尊重群眾4方便群眾5勇于向人民負(fù)責(zé)奉獻(xiàn)社會：1奉獻(xiàn)社會是一種無私忘我的精神，是職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿點，是最終目標(biāo)2奉獻(xiàn)社會是職業(yè)道德中的最高境界3要大力提倡奉獻(xiàn)社會的精神機(jī)關(guān)事業(yè)單位工勤人員職業(yè)道德的基本要求：1以主人翁的態(tài)度對待本職工作2努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身能力3遵守工作紀(jì)律，維護(hù)工作秩序4勤儉節(jié)約，尊師愛徒，團(tuán)結(jié)互助。2從業(yè)者加強職業(yè)道德意志修養(yǎng)，應(yīng)自覺地，勇敢的接受困難和阻礙的鍛煉和考驗，學(xué)會在職業(yè)道德行為實踐中磨練自己，自覺培養(yǎng)為他人和社會奉獻(xiàn)的精神，鍛煉自己克服困難，排除障礙的堅強意志和能力。慎獨既是加強職業(yè)道德的修養(yǎng)的一種方法，也是一種崇高的職業(yè)道德境界。要件：1是行為人具有相應(yīng)的民事行為能力2是行為人意思表示真實3是行為不違反法律或社會公共利益4是行為符合法律規(guī)定的形式，及民事法律行為可以采取書面形式、口頭形式或者其他形式。緊急避險條件：1合法權(quán)益面臨現(xiàn)實危險2危險正在發(fā)生3處于不得已而損害另一合法權(quán)益4具有避險意識5沒有超過必要限度造成不應(yīng)有的損害我國刑法規(guī)定的犯罪種類及罪名：1危害國家安全罪2危害公共安全罪3破壞社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪4侵犯公民人身權(quán)、民主權(quán)利罪5侵犯財產(chǎn)罪6妨害社會管理秩序罪7危害國防利益罪8貪污受賄罪9瀆職罪10軍人違反職責(zé)罪什么是哲學(xué)：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論：1從內(nèi)容上看，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實踐觀基礎(chǔ)上，把唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來，把唯物主義的自然觀和唯物主義的歷史觀統(tǒng)一起來，建立起徹底而完備的唯物主義理論體系2從研究對性上看，馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，正確的解決了哲學(xué)與各門科學(xué)的關(guān)系3從社會作用上看，馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，世界上的各種事物或現(xiàn)象都處于聯(lián)系中，沒有事物是孤立存在的。意義：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的原理對我們有多方面的指導(dǎo)意義1要重視量的積累2要不失時機(jī)促成飛躍。意義：要求人們對待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，充分考慮事物存在的條件，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定。從而呈現(xiàn)出事物發(fā)展的顯著特征：曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理說明獨立自主和對外開放的關(guān)系：唯物辯證法認(rèn)為，事物的運動發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，同時也受外部條件的影響。首先，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。建設(shè)中國特色的社會主義的哲學(xué)理論基礎(chǔ)是：辯證唯物主義的物質(zhì)定義：物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。意識的能動作用及其表現(xiàn)：意識的能動作用又叫人的主觀能動性或意識的能動性，是指人類特有的能動地反映世界和改造世界的能力和作用。4感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。只有在實踐中，才能是正確的理性認(rèn)識得到證實，錯誤的理性認(rèn)識得到糾正，不完善的理性認(rèn)識得到豐富和發(fā)展。社會意識是指社會精神生活的總和，是社會存在的總體反映。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對社會發(fā)展起決定作用？物質(zhì)資料生產(chǎn)是人們通過勞動改造自然、創(chuàng)造物質(zhì)資料的實踐活動。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是物質(zhì)基礎(chǔ),？什么是生產(chǎn)關(guān)系？二者的關(guān)系如何？生產(chǎn)力是人類改造物質(zhì)世界的能力，是人們生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的能力，它反映了人與自然的關(guān)系。(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。運用社會基本矛盾原理說明社會主義社會進(jìn)行改革的必要性？黨的十一屆三中全會以來，我國進(jìn)入改革開放時期，通過改革推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立了中國特色社會主義制度，實現(xiàn)了第二步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。資本主義社會的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有社會主義革命才能夠加以解決。這就需要從唯物史觀層面和從社會主義基本矛盾角度，把握繼續(xù)推進(jìn)社會主義改革的必然性。作為機(jī)關(guān)事業(yè)單位，承擔(dān)著更多的公眾服務(wù)職能，更需要時刻樹立服務(wù)意識。3國目前處于市場經(jīng)濟(jì)初期，制度尚不完善，隨著社會主義市場法制和道德體系的建立健全，加強職業(yè)道德建設(shè)與市場經(jīng)濟(jì)的利益原則之間將日益呈現(xiàn)相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)為兩種情況：適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。3改開放以來的實踐證明，實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適合我國生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是正確的。如何提高認(rèn)識事物能力：人們對客觀事物的認(rèn)識是一個辯證發(fā)展的過程，是在實踐基礎(chǔ)上有感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，又有理性認(rèn)識到實踐不斷發(fā)展，無限反復(fù)的過程。樹立“科技是第一生產(chǎn)力”的觀念，愛崗敬業(yè)，勤奮鉆研，追求新知，不斷更新業(yè)務(wù)知識，拓展視野，忠于職守，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的才智。3． 虛心學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)。5． 換位思考，服務(wù)到位。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，自覺遵守法律法規(guī)和企業(yè)的規(guī)章制度，辦事公道，用語文明，以誠相待。3． 團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相配合。第五篇：新教師職業(yè)道德規(guī)范教師職業(yè)道德新規(guī)范（六條）一、愛國守法。二、愛崗敬業(yè)。三、關(guān)愛學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。六、終身學(xué)習(xí)。（一）職業(yè)是一種社會組織形式職業(yè)生活是人類“直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”借以實現(xiàn)的一種普遍的基本形式，是人類社會生活得以發(fā)展的社會組織形式。（三）職業(yè)是人自我實現(xiàn)的途徑職業(yè)是滿足自我生存的重要途徑，是人們作為主要生活來源的社會活動。教師角色具有個性創(chuàng)造性①、根據(jù)個性發(fā)展的需求與水平，實行因材施教和個性化教學(xué)；②、教學(xué)成績的提高與自身的發(fā)展主要靠個體的活動來實現(xiàn)，工作中表現(xiàn)出一定的個性。勞動者的素質(zhì)日益成為決定生產(chǎn)效率的重要因素，教師職業(yè)對社會物質(zhì)生產(chǎn)的間接貢獻(xiàn)開始得到人們高度肯定。職業(yè)道德是與人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會化的角色道德，以責(zé)任權(quán)利和利益為基礎(chǔ)，是在工作中協(xié)調(diào)個體、群體與社會的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)。協(xié)調(diào)與家長、社會的人際關(guān)系。（四）教師職業(yè)道德的行為結(jié)果不產(chǎn)生直接的功利效益。（二）實踐功能教育功能①教師特有的道德品質(zhì)和行為的總和構(gòu)成了教師的人格。②教師職業(yè)道德對教師來說具有自我調(diào)節(jié)作用。蠟燭成灰淚始干，源于他們?nèi)紵约赫樟撩魅说膱?zhí)著。至今還記得恩師的諄諄教誨：對教育要用一份無私的執(zhí)著去為教育奉獻(xiàn)，去回報父老鄉(xiāng)親們，回報生養(yǎng)我們的這片土地，去把我們的教育推向前進(jìn)。我也曾無數(shù)次地學(xué)習(xí)吸收他人的經(jīng)驗，也想上好每一節(jié)課，讓每個孩子都學(xué)好，讓每一個孩子都有所收獲，讓每一個孩子能得到發(fā)展。他們生源差、師資差，辦學(xué)條件差，教學(xué)成績差，是差一點就被撤并的學(xué)校。因為他們把這些最應(yīng)該做的最基本的東西，做到了最好，為孩子帶來了快樂，讓每一個孩子都得到了成長，創(chuàng)造出了一個個的教育奇跡。對得住家長，對得住學(xué)生，對得住社會，這是我們教育的最樸素目標(biāo)。東廬人能用他們的團(tuán)結(jié)讓東廬在解散之際起死回生，我們一樣能把我們這所如初生兒童剛成立的學(xué)校推向前進(jìn)，學(xué)校的成長壯大離不了我們每一個成員的關(guān)愛與努力。愛孩子就要愛他的全部，愛他的活潑，愛他的聰明，愛他的調(diào)皮，甚至是他的缺點。愛就是一套快樂的體操，第一是一份溫暖的笑容，第二是一個自信的眼神，再加上是愉快的學(xué)習(xí)。東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”將教師學(xué)生課本三位聯(lián)成了一體，解決了學(xué)生發(fā)展、強調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性，提高了學(xué)習(xí)的時效性。在我的英語課上我經(jīng)常讓學(xué)生們表演、唱歌、自學(xué)、再合作學(xué)習(xí)探討問題，最后再師生間互相交流，還有一點我會鼓勵學(xué)生將學(xué)習(xí)的收獲運用到生活實踐中去。