【正文】 蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。請大家合作探究，細(xì)心研習(xí)課文。第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會文章對比藝術(shù)手法的作用。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。他們反復(fù)無常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅貞不移的高貴品質(zhì)。第三大組：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實?！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。前以自刎表示為國雪恥和決不投降的決心，后以存活來捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)。蘇武接受單于弟弟的饋贈，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時的堅強存活恰恰便是一種斗爭方式。”這正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現(xiàn)。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過，蘇武一味強調(diào)武帝對他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。同時“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？第三課時一、引入名家評價，供學(xué)生參考（多媒體顯示）孔子云：“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁”，又云“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣！——漢茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。何 焯蘇武留胡節(jié)不辱，雪地與冰天，窮困十九年，渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊，心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心比鐵石堅，時聽塞上，笳聲入耳痛心酸。威逼利誘不降胡，持節(jié)亮風(fēng)骨。錚錚鐵骨詮釋了剛毅，匈奴為之戰(zhàn)栗；悠悠心靈寫盡了頑強，天地為之動容。捐軀赴國難，視死忽如歸。這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。他本可以對自己不那么殘忍，但他用堅守一筆一筆地鐫刻生命。⒉探討蘇武的反抗方式的變化。副使張勝因為與叛軍頭領(lǐng)虞常意欲劫持匈奴單于的母親，因而單于遷怒所有漢朝史臣，無辜的蘇武也因此受到牽連。蘇武歷盡艱辛，渴了喝雪，餓了挖草根，不論坐臥起身都時刻拿著漢節(jié)。明確：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）㈡教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。第二課時教學(xué)理念：⒈結(jié)合背景材料，深入理解人物特征（學(xué)生展示自己了解的材料，教師適當(dāng)補充）⒉讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)文本，直面人物，主動參與，挖掘探究，培養(yǎng)獨立的鑒賞能力,發(fā)展高中生自主獲取知識的愿望和能力?！飳W(xué)生閱讀圈畫，教師巡視。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫了眾人的反應(yīng)：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武”。通過對艱苦考驗的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅忍不拔、歷久不變的愛國意志?！钐K武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽與利益?？梢姶蠹乙褜@個人物有了深入的了解。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！三、探究研討通過學(xué)習(xí)，我們深深體會到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就對這個人物的功過和價值進(jìn)行討論。蘇武接受單于弟弟的饋贈，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時的堅強存活恰恰便是一種斗爭方式?！边@正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現(xiàn)。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過，蘇武一味強調(diào)武帝對他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。同時“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？探究五：在我國，先賢圣哲的精神彌漫著刺眼的光輝，他們志向高潔，人格魅力非凡。探究六：前段時間，國家教育部對高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，??是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家?！碧K武的精神，是中華民族品格的重要組成部分，至今仍具有震憾力量。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識向?qū)＜铱待R，值得探討。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。從歷史的處理來看，一個帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時反抗外族壓迫和掠奪時，其事跡勇氣令人敬佩。四、課堂小結(jié)在《蘇武傳》中，蘇武這個形象的塑造無疑是成功的。惟獨蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。②積累重要的文言基礎(chǔ)知識。③把握文章的主題。第一課時第一課時疏通文言整體感知一、導(dǎo)入新課孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。②數(shù)（shu242。④既至匈奴，置幣遺（w232。⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（yānzhī）歸漢。）彌山。③掘野鼠去草實而食之去：通“弆（jǔ）”，收藏。另：大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無”，沒有。⑨前以降及物故以：通“已”，已經(jīng)。②皆為陛下所成就古義：提拔。今義：岳父。⑤獨有女弟二人古義：妹妹。⑦武等實在古義：確實存在。⑨既至匈奴，置幣遺單于古義：送給。4)詞類活用 ①意動用法單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動用法，以……為壯。（3）反欲斗兩主斗：使動用法，使……爭斗。③名詞活用（1）天雨雪雨：名詞做動詞，下。（5）惠等哭，輿歸營輿：名詞做動詞，抬。（2）為降虜于蠻夷。賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。（2）非漢所望也。和帝永元元年（89）初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。2)復(fù)習(xí)歸納史書的形式編年體：按年月日有次序地記載史事的史書。例：《史記》（司馬遷）——第一部紀(jì)傳體通史。秦漢之際，匈奴貴族憑借強大的軍事力量，勢力范圍不斷擴大。三、整體感知，思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。請大家合作探究，細(xì)心研習(xí)課文。第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會文章對比藝術(shù)手法的作用?！镜诙蠼M】：衛(wèi)律勸降，語言直露，驚心動魄。蘇武卻趁此機會反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥，宣揚國家力量的強大。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。作者以賣國求榮的衛(wèi)律、意志不堅的張勝、懦弱痛苦的李陵來對比蘇武。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實而食之”，頑強求生。至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。所以，漢帝給他多少賞賜他并不在乎。但我也反對，因為他傻。是，我不能否認(rèn)正是因為他的氣節(jié)才使人們記住了他，正是他的赤膽忠心才使他更偉大。三、總結(jié)我們評價歷史人物無疑要放在特定的歷史時期去評價，而不能超越人物所處的歷史年代。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。（《論語（《論語（李世民《賜蕭禹》）（6）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（司馬遷《報任安書》）（10）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。竹石》）【附】滿分作文:永遠(yuǎn)的蘇武揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。好一個永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國，造就偉大。作者深刻領(lǐng)悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了“漢匈和睦”，為了民族團(tuán)結(jié)，“選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節(jié)。文章通篇采用對比手法，始終把蘇武放在歷史的天平上進(jìn)行衡量，弘揚了人間正氣，彰顯了英雄的高風(fēng)亮節(jié)，生動深刻地闡釋了話題。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法?！窘虒W(xué)重點】積累和歸納整理文言常見的字詞和句式；學(xué)習(xí)概括內(nèi)容要點的技能方法。一、通假字，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。，與武決去 通“沾”。 蹈：通“掏”，叩，輕輕敲打 驩：通“歡”。今義：正在（某時某地）。今義：岳父。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。今義：誠實、老實。遺： 古義：送給。今義：聚會、集合。誠甘樂之 樂：形容詞的意動用法，以……為樂。（4）單于愈益欲降之 降：使動用法，使……投降。（2）羝乳乃得歸 乳：名詞做動詞，生子。（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。四、一詞多義①使（1）數(shù)通使相窺觀 使：使者。（2）如惠語以讓匈奴 語：說的話。（2）掘野鼠去草實而食之食：吃。（2）虞常等七十余人欲發(fā)發(fā)：發(fā)動。（2）為降虜于蠻夷。賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。賓語前置句，正常語序“募百余人士、斥候俱” ②判斷句（1）緱王者，昆邪王姊子也。1．武帝嘉（）其義；2．匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)（）； 3．因厚賂（）單于，答其善意； 4．武與副中郎將張勝及假吏（）常惠等； 5．方（）欲發(fā)使送武等；6．會（）緱王與長水虞常等謀反匈奴中； 7．既至匈奴，置幣（）遺單于； 8．及衛(wèi)律所將（）降者；9．陰（）相與（）謀，劫單于母閼氏歸漢 10．素與副張勝相知，私候（）勝曰； 11．吾母與弟在漢，幸蒙（）其賞賜； 12．單于出獵，獨（）閼氏子弟在； 13．單于使衛(wèi)律治（）其事； 14．馳召醫(yī)，鑿地為坎（）；，而收系（）張勝； 16．武益（）愈，單于使使曉武； 17．劍斬虞常已（），律曰； 18．副有罪，當(dāng)相坐（）； 19．復(fù)舉劍擬（）之，武不動； 20．蘇君，律前負(fù)（）漢歸匈奴； 21．畔（）主背親，為（）降虜于蠻夷； 22．幸（）蒙大恩，賜號稱王； 23．律知武終不可脅（），白（）單于 24 故使陵來說足下，虛心欲相（）待 25．扶輦（）下除（），觸柱折轅； 26．劾（）大不敬，伏劍自刎； 27．孺卿從祠（）河?xùn)|后土（）； 28．大臣亡罪夷滅（）者數(shù)十家； 29．自分（）已死久矣！30．子為父死，亡所恨（）； 31．陵見其至（）誠，喟然（）嘆曰； 32．匈奴詭言（）武死；33．單于視左右而驚，謝（）漢使曰 34．使者大喜，如（）惠語以讓（）單于； 35．前以降及物故（）；七、指出下列句子中的加點的虛詞的意義和用法?！短K武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。舍生取義，以死明志。武帝駕崩，慟哭數(shù)月。第二部分3～7段：重點記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節(jié)的事跡。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。二、《蘇武傳》的藝術(shù)特色有以下幾個方面：（1）以典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”；第二次又被救活。如衛(wèi)律逼降時，說：“副有罪，當(dāng)相坐。這對照、映襯分見于敵我兩個營壘，出現(xiàn)于不同場合。因謀反事發(fā)，虞常被捕，蘇武知之。反觀蘇武，在衛(wèi)律“復(fù)舉劍擬之”的生死關(guān)頭，卻是“不動”。其二，在威逼利誘之時，與叛徒衛(wèi)律的對照。威逼不成，衛(wèi)律轉(zhuǎn)以利誘來勸降，降之則是“賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”，拒降則是“空以身膏草野，誰復(fù)知之”，但蘇武仍是“不應(yīng)”。李陵與蘇武在漢時俱為侍中，相處素厚。但是，蘇武卻置家中命運和個人恩怨于度外，他所說的“臣事君，猶子事父也”，雖不無愚忠色彩，但為國事甘赴湯鑊，不避斧鉞，“殺身自效”，堅貞不屈，卻閃爍著奪目的思想光芒。在與李陵“喟然嘆”“泣下沾衿”的對照中，更見蘇武胸襟之廣、信念之堅?！彼鞂⑻K武出使匈奴置于這一背景中，同時為塑造蘇武的形象準(zhǔn)備下嚴(yán)酷的歷史環(huán)境。文中詳細(xì)記述了衛(wèi)律以言相逼、以劍威脅、以利相誘的過程，蘇武鐵骨錚錚，予以痛斥，其思想、形象凸現(xiàn)紙上。為表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及其始終不渝的愛國精神，文中在記“行”之時又著力于環(huán)境描繪。文中塑造人物形象，又得力于記述人物語言。與李陵對答，顯然不同于衛(wèi)律，李陵從蘇武的家庭變故，自己初降時的心情，和武帝年高、法令無常、大臣安危難卜三方面勸降，蘇武卻以少應(yīng)多，僅從忠君角度回絕了他。蘇武的威武不可屈、貧賤不能移、忠心耿耿、大義凜然，衛(wèi)律的兇殘、強橫、無恥，李陵的良知未泯、內(nèi)心充滿矛盾與痛苦，都給人留下深刻的印象。補敘：北海牧羊，蘇通國贖回，徐圣，趙終根。蘇武在胡地以維護(hù)國家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。后來，在審訊時被衛(wèi)律威逼利誘，他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動表示堅決不投降的決心，二是要為國家雪恥。