【正文】 明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。第三大組：思考細(xì)節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。第二課時(shí)一、導(dǎo)入“知死必勇，非死者難也，處死者難?！稘h書》（班固）——第一部紀(jì)傳體斷代史。后來，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中，時(shí)年61歲。（5）何以復(fù)加。（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。（4）單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。今義：丟失、落下。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。今義：業(yè)績。⑦武父子亡功德亡：通“無”，沒有。⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī）。i）單于。（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）二、整體感知學(xué)生串讀課文，串讀過程中正音、把握節(jié)奏。情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛國精神，品味歷史傳記的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。作者正是通過這種對比映襯的手法為我們塑造了一個(gè)高大的民族英雄形象。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無稽之談、庸人自擾。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應(yīng)有的權(quán)利?！飳Α疤K武精神的現(xiàn)實(shí)意義”的探究，可以采用討論的形式。如本課的蘇武，他那種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的精神，可以稱得上我們民族的寶貴財(cái)富。探究三：蘇武的忠君是否帶有愚的成分？ 明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實(shí)際上是對國家對人民的。探究一：廉者不食嗟來之食。蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼?！钭詺⒈硎緢?jiān)決不投降，求生更是體現(xiàn)出蘇武堅(jiān)忍不拔的意志，他的出發(fā)點(diǎn)都是緣于愛國。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報(bào)國的決心，刻畫了他剛烈難犯、義不受辱的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。⒊以鑒賞為契機(jī)，培養(yǎng)民族精神，傳成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)個(gè)人素質(zhì).⒋加強(qiáng)課程與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，開放課堂，讓現(xiàn)代視角與歷史視角融合。后來單于又派了投降匈奴的李陵去勸降，李陵雖與蘇武有故交，但最終還是沒有說動(dòng)蘇武，卻被蘇武的民族大義感動(dòng)得泣下沾襟。情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛國情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內(nèi)涵。同時(shí)，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露何久自苦如此”而難得糊涂時(shí)，兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅(jiān)定信念，踐行信念?！痹谖倚闹刑K武就是這樣一個(gè)偉岸的大丈夫。悠悠五千年，何謂忠臣？大漢有蘇武?！铺K武出使匈奴前曾許諾其妻“生當(dāng)復(fù)歸來，死當(dāng)長相思”“結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛語文備課大師 語文備課大師 兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？商議后明確：也許這是人性的弱點(diǎn)，真是“金無足赤，人無完人”。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同。又如在蘇武回國時(shí)，是“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。衛(wèi)律勸降時(shí)，采用了威脅手段： 舉劍欲擊。李陵勸降，攻心為上。第三大組：思量細(xì)節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。第二課時(shí)一、激情導(dǎo)入蘇武以氣節(jié)而光照千秋。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生命原來可以如此純粹！第二篇：《蘇武傳》教案2[范文]語文備課大師 《蘇武傳》教案2 教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：掌握和積累常見文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。譬如東周時(shí)趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。千年蘇武，不朽忠魂！盡管有人說他不是民族英雄，但我認(rèn)為他是！他拋卻小我的一己私利，而顧全國家的尊嚴(yán)，境界高卓，人格高尚。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，群雁漢關(guān)飛，白發(fā)娘盼兒歸，紅妝守空幃，更同入夢，兩地誰夢誰？寧?？菔癄€，大節(jié)定不虧，欲使匈奴，驚心碎膽，常服漢德威。班固蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。蘇武的忠君是否帶有愚的成分？商議后明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實(shí)際上是對國家對人民的。三、全班學(xué)生質(zhì)疑解惑（這組學(xué)生提出問題，那組學(xué)生回答，交相“出招”“接招”）學(xué)生的質(zhì)疑頗有價(jià)值的是——廉者不食嗟來之食。班固在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細(xì)節(jié)描寫含蓄表達(dá)了對蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針鋒相對的回?fù)簦骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”維護(hù)了國家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時(shí)巍然不動(dòng)。二、分組討論，研讀文本?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生沉下心閱讀文字，親近文字，為后面的解讀鋪墊。安排三課時(shí)，借助多媒體。在教學(xué)方法上，以學(xué)生為主體，力圖體現(xiàn)新課標(biāo)倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。（10段由10個(gè)學(xué)生來讀，其余學(xué)生聽讀，注意是否正確，如果有誤在讀完一段后及時(shí)糾正）學(xué)生參考課下注釋（注釋很詳細(xì)）自讀并翻譯，確認(rèn)重點(diǎn)詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）（一）句式積累漢天子,我丈人行也(判斷)單于益驕,非漢所望也(判斷)緱王者,昆邪王姊子也(判斷)見犯乃死,重負(fù)國(被動(dòng))緱王等皆死,虞常生得(被動(dòng))持節(jié)送匈奴使留在漢者(定語后置)即謀單于,何以復(fù)加?(賓語前置)何以女為見?(賓語前置)為降虜于蠻夷(介賓后置)單于子弟發(fā)兵與(之)戰(zhàn)(省略句式)“讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長。請大家合作探究，細(xì)心研習(xí)課文。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。第三大組：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實(shí)。前以自刎表示為國雪恥和決不投降的決心，后以存活來捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)?！边@正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現(xiàn)。同時(shí)“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？第三課時(shí)一、引入名家評價(jià)，供學(xué)生參考（多媒體顯示）孔子云：“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁”，又云“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣！——漢何 焯蘇武留胡節(jié)不辱，雪地與冰天，窮困十九年，渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊，心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心比鐵石堅(jiān)，時(shí)聽塞上，笳聲入耳痛心酸。錚錚鐵骨詮釋了剛毅，匈奴為之戰(zhàn)栗；悠悠心靈寫盡了頑強(qiáng)，天地為之動(dòng)容。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。他本可以對自己不那么殘忍，但他用堅(jiān)守一筆一筆地鐫刻生命。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個(gè)涉及心靈的選擇。（三）古今異義 且陛下春秋高（年紀(jì)）漢亦留之以相當(dāng)（相抵押）皆為陛下所成就（栽培、提拔）漢天子,我丈人行也（對老人、長輩的尊稱）欲因此時(shí)降武（“因”，趁機(jī)；“此”，這）武等實(shí)在（“實(shí)”，確實(shí)；“在”，存在）思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？語文備課大師 語文備課大師 明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的信念、始終不渝的愛國精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會(huì)文章對比藝術(shù)手法的作用。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。他們反復(fù)無常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)?！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。蘇武接受單于弟弟的饋贈(zèng)，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)存活恰恰便是一種斗爭方式。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過，蘇武一味強(qiáng)調(diào)武帝對他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。威逼利誘不降胡，持節(jié)亮風(fēng)骨。捐軀赴國難，視死忽如歸。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。⒉探討蘇武的反抗方式的變化。蘇武歷盡艱辛，渴了喝雪，餓了挖草根，不論坐臥起身都時(shí)刻拿著漢節(jié)。第二課時(shí)教學(xué)理念：⒈結(jié)合背景材料，深入理解人物特征（學(xué)生展示自己了解的材料，教師適當(dāng)補(bǔ)充）⒉讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)文本，直面人物，主動(dòng)參與，挖掘探究，培養(yǎng)獨(dú)立的鑒賞能力,發(fā)展高中生自主獲取知識(shí)的愿望和能力。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫了眾人的反應(yīng)：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武”?！钐K武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽(yù)與利益。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！三、探究研討通過學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就對這個(gè)人物的功過和價(jià)值進(jìn)行討論?！边@正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現(xiàn)。同時(shí)“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？探究五：在我國，先賢圣哲的精神彌漫著刺眼的光輝，他們志向高潔，人格魅力非凡。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實(shí)際上是對國家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。惟獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。③把握文章的主題。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。④既至匈奴，置幣遺（w232。）彌山。另：大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無”，沒有。②皆為陛下所成就古義：提拔。⑤獨(dú)有女弟二人古義：妹妹。⑨既至匈奴，置幣遺單于古義：送給。（3）反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭斗。（5）惠等哭，輿歸營輿：名詞做動(dòng)詞，抬。賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。和帝永元元年（89）初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。例：《史記》（司馬遷）——第一部紀(jì)傳體通史。三、整體感知，思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的信念、始終不渝的愛國精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會(huì)文章對比藝術(shù)手法的作用。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥，宣揚(yáng)國家力量的強(qiáng)大。作者以賣國求榮的衛(wèi)律、意志不堅(jiān)的張勝、懦弱痛苦的李陵來對比蘇武。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”，頑強(qiáng)求生。所以，漢帝給他多少賞賜他并不在乎。是，我不能否認(rèn)正是因?yàn)樗臍夤?jié)才使人們記住了他，正是他的赤膽忠心才使他更偉大。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。（《論語（李世民《賜蕭禹》）（6）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。竹石》）【附】滿分作文:永遠(yuǎn)的蘇武揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。作者深刻領(lǐng)悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了“漢匈和睦”，為了民族團(tuán)結(jié)，“選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。一、通假字，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。，與武決去 通“沾”。今義：正在（某時(shí)某地）。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。遺： 古義：送給。誠甘樂之 樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。（2）羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子。四、一詞多義①使（1）數(shù)通使相窺觀 使：使者。（2）掘野鼠去草實(shí)而食之食：吃。（2）為降虜于蠻夷。賓語前置句，正常語序“募百余人士、斥候俱” ②判斷句（1）緱王者，昆邪王姊子也?！短K武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。武帝駕崩，慟哭數(shù)月。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。如衛(wèi)律逼降時(shí)，說：“副有罪，當(dāng)相坐。因謀反事發(fā)，虞常被捕，蘇武知之。其二，在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對照。李陵與蘇武在漢時(shí)俱為侍中，相處素厚。在與李陵“喟然嘆”“泣下沾衿”的對照中，更見蘇武胸襟之廣、信念之堅(jiān)。文中詳細(xì)記述了衛(wèi)律以言相逼、以劍威脅、以利相誘的過程，蘇武鐵骨錚錚，予以痛斥，其思想、形象凸現(xiàn)紙上。文中塑造人物形象，又得力于記述人物語言。蘇武的威武不可屈、貧賤不能移、忠心耿耿、大義凜然，衛(wèi)律的兇殘、強(qiáng)橫、無恥，李陵的良知未泯、內(nèi)心充滿矛盾與痛苦，都給人留下深刻的印象。蘇武在胡地以維護(hù)國家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。