【正文】 的榜樣，成為一種民族文化的心理要素。 轉(zhuǎn)眼北風吹 ， 雁群漢關(guān)飛 。蘇武傳 班固《漢書》 廣東番禺南沙中學(xué) 黃瑜嵐 導(dǎo)入一 蘇武留胡節(jié)不辱 ！ 雪地又冰天 ， 苦忍十九年 。 夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸 。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。匈奴扣留了漢使節(jié)郭吉、路充國等前后十余批人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。 第二段重點詞句 會 緱王與長水虞常等 謀反匈奴中 以貨物 與常 其一人 夜亡 虞常 生得 剛好 把 財物，古今異義 在夜里，名詞作狀語 逃跑 被活捉 狀語后置句 省略句，“謀反”后省“于” 單于正要派使者護送蘇武等人歸漢，適逢緱王與長水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反。我的母親與弟弟都在漢，希望受到漢廷的照顧。單于子弟發(fā)兵與他們交戰(zhàn)，緱王等都戰(zhàn)死；虞常被活捉。 輿 歸營 單于 壯 其節(jié) 話 告訴 連累 才 更加 對不起 假使 使動用法，使 投降 用車子送，名詞作動詞 以 為壯，意動用法 被動句，“見”表被動 單于派衛(wèi)律審處這一案件。張勝、?；菀黄鹬浦沽怂?。 ” 單于派衛(wèi)律召喚蘇武來受審訊。?；莸热丝奁?，用車子把蘇武拉回營帳。劍斬虞常后，衛(wèi)律說： “ 漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，應(yīng)當處死。 ” 蘇武說： “ 我本來就沒有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？ ” 衛(wèi)律又舉劍對準蘇武，蘇武巋然不動。宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。匈奴滅亡的災(zāi)禍，將從我開始了！ ” 第五段重點詞句 白 單于 天 雨 雪 匈奴 以為 神 羝 乳乃 得歸 別 其官屬?；莸?，各置 他 所 告訴 名詞作動詞，下 把 當作 名詞作動詞，生育 才 隔離 別的 衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武會編結(jié)打獵的網(wǎng)，矯正弓弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。 第七段重點詞句 武使匈奴 明年 不敢 求 武 故使陵來 說 足下 空自苦 亡 人之地，信義安所 見 ？ 扶輦下 除 子卿 尚 復(fù)誰為乎？ 皆為陛下所 成就 兄弟 親近 子卿 壹 聽陵言 自 分 已死久矣 1因泣下沾 衿 ，與武 決 去 第二年 訪問 勸說 通“無”，“現(xiàn)” 臺階 還 提拔 成為皇帝親近之臣 副詞，一定，務(wù)必 料定 通“襟”，“袂” 賓語前置 賓語前置 被動句 當初，蘇武與李陵都為侍中。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍的棫宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽陵。現(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國家的機會，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情愿。 后來李陵又到北海，對蘇武說：“ 邊界上抓住了云中郡的一個俘虜，說太守以下的官吏百姓都穿白的喪服，說是皇上死了。 漢廷尋求蘇武等人 ，匈奴撒謊說蘇武已死 。 單于看著身邊的人十分驚訝 ，向漢使道歉說： “ 蘇武等人的確還活著 。 老母已死 ， 雖想報恩何處歸 ！ ” 李陵淚下縱橫 ， 于是同蘇武永別 。 任命蘇武做典屬國 ，俸祿中二千石；賜錢二百萬 ， 官田二頃 ，住宅一處 。 蘇武被扣在匈奴共十九年 ， 當初壯年出使 ， 等到回來 ，胡須頭發(fā)全都白了 。 復(fù)舉劍擬之，武不動。 武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就， …… 愿勿復(fù)言。 探究藝術(shù)手法 衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是文章的重頭戲，這部分主要是＿＿＿＿描寫。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。李陵見狀，慚愧不已，更加自責于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。 不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！ 探究藝術(shù)手法 探究藝術(shù)手法 三、對比映襯 (1)張勝 蘇武 (2)衛(wèi)律 蘇武 (3)李陵 蘇武 糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。 信念與意志 思維拓展 有人認為真正的忠誠應(yīng)該是忠誠于國家、人民，而非忠誠于君主。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻身精神，是構(gòu)成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。事實上，好象也沒有哪個少數(shù)民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。 古義：侍衛(wèi)人員。衛(wèi)靈公》） ４寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書 竹石》 ）