【正文】 了中華民族。這得益于作者善于運(yùn)用對比的手法刻畫人物。③培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。）通使相窺（kuī）觀。⑦置煴（yūn）火，覆武其上。④空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。⑩與武決去決：通“訣”。④欲因此時降武。今義：誠實(shí)、老實(shí)。誠甘樂之樂：形容詞的意動用法，以……為樂。（2）羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。（3）漢天子，我丈人行也。例：《春秋》（孔子）——最早的編年體史書。文帝、景帝時代，漢一朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。二、分組討論，研讀文本。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。【第三大組】：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實(shí)。前以自刎表示為國雪恥和決不投降的決心，后以存活來捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)。為什么在現(xiàn)在的社會不可能出現(xiàn)蘇武這樣的人，因?yàn)檫@個社會是現(xiàn)實(shí)的。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。他的堅(jiān)守使生命有了沉甸甸的重量。衛(wèi)靈公》）（4）寧為玉碎，為為瓦全。（文天祥《過零丁洋》）（11）咬定青山不放松，立根原在破巖中。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。由于大量地使用了對偶、比喻、排比、引用、反復(fù)等修辭手法，駢散句結(jié)合，長短句參差，使得文章氣韻流暢，音韻鏗鏘，讀后，不但使人豪氣在胸，而且滿口留香?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法 課時安排 2課時 教學(xué)步驟第 一 課 時 要點(diǎn) 疏通字詞 通譯課文 導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。 亡：通“無”，沒有。 決：通“決”，辭別。因此：古義：趁這時。稍： 古義：漸漸。及：古義：牽連 今義：常作連詞“和”用 。（5）何久自苦如此 苦：使動用法，使……受苦。（7）絕不飲食 飲食：名詞做動詞，給他吃的、喝的。③引（1）虞常果引張勝 引：招供。（3）恐前語發(fā) 發(fā)：被揭發(fā)。（5）何以復(fù)加。1．少以（）父任，兄弟并為郎；2．乃（）遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者； 3．因（）厚賂單于，答其善意； 4．恐前語發(fā)，以（）狀語武； 5．即（）謀單于，何以復(fù)加？6．屈節(jié)辱命，雖（）生，何面目以歸漢？ 7．會論虞常，欲因（）此時降武； 8．君因（）我降，與（）君為兄弟； 9．后雖（）復(fù)欲見我，尚可得乎？ 10．朝鮮殺漢使者，即（）時誅滅； 11．若（）知我不降明； 12．羝乳乃（）得歸；13．單于使陵至海上，為（）武置酒設(shè)樂；14．因（）泣下沾衿，與武決去； 15．始以（）強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。衛(wèi)律勸降，威武不屈。這部分也是文章著力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭情形。蘇武留胡十九年，經(jīng)歷坎坷曲折，漢與匈奴的關(guān)系錯綜復(fù)雜。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。其一，在出使匈奴之初，與副使張勝的對照。作為副使，張勝背著蘇武行事，置兩國關(guān)系于不顧，欲貪功而陷于虞常謀反之事，累及蘇武，在匈奴的威逼之下，貪生請降。衛(wèi)律見恬不知恥的現(xiàn)身說法不能奏效，又轉(zhuǎn)為威脅：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”對這種無恥之尤的言行，蘇武先是指斥衛(wèi)律“不顧恩義，畔主背親”的叛變之舉，繼而痛責(zé)衛(wèi)律“反欲斗兩主，觀禍敗”“欲令兩國相攻”的陰謀詭計(jì)。在連飲數(shù)日之后，仍陳其“必欲降武”惟有“效死于前”之志，終使李陵贊嘆與自責(zé)并作，與之泣別。又如：當(dāng)緱王、虞常等準(zhǔn)備反叛匈奴而事發(fā)時，張勝“恐前語發(fā)，以狀語武”，蘇武料知此事必會牽連自己，有負(fù)于國，欲自殺而被止。蘇武自刺后，被置地坎之上，蹈背出血，氣絕復(fù)息，充滿悲壯色彩。初則“愿勿復(fù)再言”，繼則“王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前”，愈見恭敬則愈為冷峻。描寫人物的方法：能突現(xiàn)人物主要的性格特征：正面：對照，主要寫蘇武在威脅，利誘下的愛國之心，對照：張勝投降，側(cè)面：通過人物的口來寫，李陵：“功大于天”，張安世的肯定，贊揚(yáng)蘇武。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志?！爸刎?fù)國”是因?yàn)槭孪葲]有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國家，蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家?guī)硇呷瑁砸詺⒁员苊馐軐?。插敘：為什么被扣留的原因，緱王造反。其怒斥衛(wèi)律，并以漢使在諸國被殺的史實(shí)，警戒匈奴，更見其高瞻遠(yuǎn)矚。在昭帝即位、匈漢和親之后，對漢廷求取蘇武的經(jīng)過亦記敘頗詳，尤其是李陵與蘇武訣別時的對白，讀來令人酸楚。漢亦留之以相當(dāng)。所說的這些，情理俱在，且陳述委婉，雖心如鐵石亦不能不為所動。”蘇武據(jù)理反駁，衛(wèi)律理屈詞窮，舉劍威脅，蘇武“不動”。蘇武傷愈之后就是“會論虞?！焙驮俣缺平?，虞常被斬，張勝心驚，當(dāng)衛(wèi)律“舉劍欲擊”之時，“勝請降”。（2）善用對照、映襯的手法塑造形象，在言與行的比照烘托中，見出人物的正邪之別。作者又通過一些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合起來。第一部分2段：介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。緱王謀反，禍及漢使。③被動句（1）見犯乃死，重負(fù)國（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（3）皆為陛下所成就（4）緱王等皆死，虞常生得六、解釋加點(diǎn)的詞，在橫線處解釋整個詞語。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何為見汝”（4）子卿尚復(fù)誰為乎。⑤發(fā)（1）方欲發(fā)使送武等 發(fā)：打發(fā)。②語（1）以狀語武 語：告訴。（5）惠等哭，輿歸營 輿：名詞做動詞，用車子。（3）反欲斗兩主 斗：使動用法，使……爭斗。會： 古義：正當(dāng)、適逢。實(shí)在：古義：確實(shí)存在。丈人：古義：老人，長輩。 以：通“已”，已經(jīng)。 亡：通“無”，沒有。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀:品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；學(xué)習(xí)蘇武的民族氣節(jié)，弘揚(yáng)愛國主題。不但高度概括了蘇武的精神品質(zhì)，而且突出了其在歷史上的崇高地位。歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。（于謙《石灰吟》）（9）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。微子》）（3）志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。同時，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊涂時，兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅(jiān)定信念，踐行信念。不能否認(rèn)，因?yàn)槲覀兪瞧胀ㄈ耍鐣写嬖诘木褪瞧胀ㄈ恕?）在其他人看來，蘇武是值得敬佩的，這是要肯定的?！睙o限滄桑！這些最具感染力的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠。面對生死存亡的考驗(yàn)，張勝請降，而“武不動”；面對榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會立即崩潰。明確：【第一大組】：小標(biāo)題 ①武至匈奴，單于受贈 ②緱王謀反，張勝知之③謀反未果，欲殺漢使④舍生取義，匈奴急醫(yī) ⑤衛(wèi)律勸降，蘇武不屈⑥北海牧羊，貧賤不移⑦李陵勸降，巋然不動 ⑧李陵再勸，忠誠如一⑨漢匈和親，請還蘇武⑩艱險(xiǎn)盡嘗，發(fā)白歸漢文章思路：本文是人物傳記，以時間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、二次自殺、衛(wèi)律逼誘降、北海牧羊、李陵牧羊、發(fā)白歸漢，生動刻畫了一個愛國志士的形象。蘇武又是怎樣面對死亡的呢？本節(jié)課，我們將進(jìn)一步體會蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國心以及作者如何用高超的手法來體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。蘇武出使匈奴的背景漢民族興起于戰(zhàn)國時期，強(qiáng)盛于秦末漢初?！稘h書》是我國第一部紀(jì)傳體體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。②判斷句（1）緱王者，昆邪王姊子也。定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。（6）王必欲降武降：使動用法，使……投降。今義：聚會、集合。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。古義：老人，長輩。決：通“訣”，訣別。②與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。）胡中。）監(jiān)。評價(jià)傳主的功過和價(jià)值。第四篇：《蘇武傳》教案《蘇武傳》教案教學(xué)目標(biāo)知識與技能①了解班固及《漢書》。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識，激發(fā)了他們對屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。高中階段是學(xué)生人生觀世界觀形成的關(guān)鍵時期，課標(biāo)極力強(qiáng)調(diào)必須進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育、熏陶和感染，“語文課程必須??塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。所以，今天我們學(xué)習(xí)蘇武，目的就是不斷地提高自己的精神境界，培養(yǎng)出自己的浩然正氣。在他心目中，君國是一家，如果他變節(jié)投降，那么他個人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時，君子決不惜死。面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。學(xué)生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。⒋同學(xué)們思考問題始終都能圍繞著蘇武的個性特征。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。讓優(yōu)秀的文化在新世紀(jì)綻放出光彩。二、分析人物，總結(jié)手法㈠學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。教學(xué) 難點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容教師手記（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等）一、導(dǎo)入新課——指定學(xué)生復(fù)述課文漢武帝晚年，蘇武奉命出使匈奴，不巧卻碰上匈奴內(nèi)部發(fā)生叛亂，由于叛軍內(nèi)部有人告密，很快就被匈奴首領(lǐng)一舉殲滅。他的堅(jiān)守使生命有了沉甸甸的重量。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。詠蘇武》一顆忠誠之心，照耀了千秋史冊；一片報(bào)國之情，留下了萬世美名?！宀贿^所生孩子名曰“通國”恐怕別有寄托吧。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅(jiān)定地對李陵說：“臣事君，猶子事父，子為父死無所恨。至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。第二大組： 衛(wèi)律勸降，語言直露，驚心動魄。本節(jié)課，我們將進(jìn)一步體會蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國心以及作者如何用高超的手法來體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）二、整體感知學(xué)生串讀課文，串讀過程中正音、把握節(jié)奏。情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)傳主的堅(jiān)強(qiáng)意志、愛國精神與不屈信念，品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。曹植在他的《白馬篇》中說“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。漫漫十九載，北海牧羊，望斷歸國路?；厝諛桥_非甲帳，去時冠劍是丁年。如果他變節(jié)投降，那么他個人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時，君子決不惜死。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”，頑強(qiáng)求生。作者以賣國求榮的衛(wèi)律、意志不堅(jiān)的張勝、懦弱痛苦的李陵來對比蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥，宣揚(yáng)國家力量的強(qiáng)大。第一大組：用短語形式給每個自然段擬小標(biāo)題，在此基礎(chǔ)上理出文章思路。（二）詞類活用單于壯其節(jié)(意動)盡歸漢使路充國等(使動)欲因此時降武(使動)其一人夜亡(名作狀)為什么“壯”是意動？“歸”“降”是使動？“夜”是作狀語？推演出一般規(guī)律并聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的句子來佐證。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。過程和方法：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對蘇武的贊美之情，體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細(xì)節(jié)和對比手法的作用。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。兩千多年來，他砥礪著無數(shù)仁人蹈死不顧，寧為玉碎，不為瓦全！將不屈之信念、不朽之愛國精神大旗高高標(biāo)舉，獵獵作響于歷史的時空。明確：第一大組：小標(biāo)題 ①武至匈奴，單于受贈②緱王謀反，張勝知之③謀反未果，欲殺漢使④舍生取義，匈奴急醫(yī)⑤衛(wèi)律勸降，蘇武不屈⑥北海牧羊，貧賤不移⑦李陵勸降，巋然不動⑧李陵再勸，忠誠如一⑨漢匈和親，請還蘇武⑩艱險(xiǎn)盡嘗，發(fā)白歸漢文章思路：本文是人物傳記，以時間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、被困北地、發(fā)白歸漢，生動刻畫了一個愛國志士的光輝形象。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會立即崩