【正文】 ，人們只有吧知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)中，才能不斷培養(yǎng)他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。能力發(fā)展的性別差異，其中空間能力是體現(xiàn)性別差異最明顯的一種能力3自我意識(shí)的成分及自我認(rèn)知的方式（P234）:自我意識(shí)是由自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我行動(dòng)三種心理成分構(gòu)成。遷移不僅表現(xiàn)為先前的學(xué)習(xí)對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的影響，而且表現(xiàn)為后繼的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。四、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)是個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界建構(gòu)的結(jié)果，學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果是建構(gòu)圍繞著關(guān)鍵概念的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。更強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和道德成分。善于激勵(lì)學(xué)生、生動(dòng)活潑、富于想象并熱愛(ài)自己的專業(yè)的教師，對(duì)學(xué)生的行為更富有建設(shè)性。三、群體極化與去個(gè)性化群體極化是指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。開(kāi)設(shè)課程，心理健康教育進(jìn)入課堂是學(xué)校開(kāi)展這項(xiàng)工作的制度保證。建立網(wǎng)絡(luò)，建立和完善學(xué)校、家庭及社會(huì)的教育網(wǎng)絡(luò)，也是學(xué)校心理健康教育的重要途徑。四、個(gè)人因素：教師有完美主義的心理傾向；教師個(gè)人的能力問(wèn)題；教師注重情深享受，內(nèi)心世界豐富而復(fù)雜，對(duì)外界變化敏感等。認(rèn)識(shí)過(guò)程認(rèn)識(shí)過(guò)程也稱認(rèn)知過(guò)程，是指人們獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程．它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等。個(gè)性傾向性主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀等。這種反應(yīng)有內(nèi)在生理性的(肌肉運(yùn)動(dòng)、腺體分泌、胃腸蠕動(dòng)）和外在心理性的（言語(yǔ)、表情、動(dòng)作等）。三、個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí) 意識(shí)（consciousness)是人類所獨(dú)有的一種高級(jí)水平的心理活動(dòng)，一般被定義為對(duì)外部刺激和內(nèi)部刺激的覺(jué)知。社會(huì)心理是特定團(tuán)體內(nèi)個(gè)體心理特征的典型表現(xiàn)，它離不開(kāi)個(gè)體心理；但社會(huì)心理又直接影響個(gè)體心理的形成與發(fā)展。荀子：“形具而神生，好惡、喜怒、哀樂(lè)臧（藏）焉。靈魂也是由原子構(gòu)成的，這種原子特別細(xì)小光滑，像火那樣，活動(dòng)性大，貫穿于身體的各部分。反射 洛克：“白板說(shuō)”：人類心靈如“白板”，一切觀念從經(jīng)驗(yàn)中所得。在當(dāng)時(shí)的生理學(xué)界產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。二、現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要流派1,構(gòu)造主義心理學(xué)派（structuralism）該學(xué)派于1899年產(chǎn)生于德國(guó)，后在美國(guó)得到發(fā)展，20世紀(jì)30年代以后漸趨衰落。優(yōu)點(diǎn)：該學(xué)派是用實(shí)驗(yàn)法獨(dú)立研究心理學(xué)問(wèn)題的學(xué)派，促進(jìn)了西方心理學(xué)派的興起和美國(guó)心理學(xué)的發(fā)展。(又稱早期行為主義學(xué)派)于1913年產(chǎn)生于美國(guó)。也就是說(shuō)在“刺激—反應(yīng)”過(guò)程中，加進(jìn)一個(gè)中介變量(O)，使行為主義的模式成為“S—O—R”。主要觀點(diǎn)：此派反對(duì)構(gòu)造主義的元素主義和行為主義的S—R公式，主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的完形或整體結(jié)構(gòu)，并認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)不等于感覺(jué)、感情的元素的總和，行為也不等于反射弧的集合，思維也不是觀念的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)。他強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的重要性，認(rèn)為性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是擺布個(gè)人命運(yùn)和決定社會(huì)發(fā)展的永恒力量；他把人格分為本我、自我、超我三部分，其中本我與生俱來(lái)，包括著先天本能與原始欲望；自我由本我分出，處于本我與外部世界之間，對(duì)本我進(jìn)行控制與調(diào)節(jié)；超我是“道德化了的自我”，包括良心與理想兩部分，主要職能是指導(dǎo)自我去限制本我的沖動(dòng)。代表人物：主要觀點(diǎn)：廣義的認(rèn)知心理學(xué)還應(yīng)該包括皮亞杰(J．Piaget)的發(fā)生認(rèn)識(shí)論，他把人的認(rèn)識(shí)發(fā)展看成是一種建構(gòu)的過(guò)程，并仔細(xì)研究這一過(guò)程的發(fā)展階段。他們強(qiáng)調(diào)人的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)行為和當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的決定作用，并力求通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬等方式發(fā)現(xiàn)人們獲取和利用知識(shí)的規(guī)律，達(dá)到探究人類認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律的目的。因?yàn)?，他們相信，人的本質(zhì)是善良的，人有自我實(shí)現(xiàn)的需要和巨大的心理潛能，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育，人們就會(huì)完善自己、發(fā)揮創(chuàng)造潛能，達(dá)到某些積極的社會(huì)目的。B生理心理學(xué)和心理生理學(xué)：生理心理學(xué)研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制；心理生理學(xué)研究心理活動(dòng)引起的生理功能的變化。它研究人與機(jī)器之間的配置和機(jī)能協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人、機(jī)器、環(huán)境系統(tǒng)的最好匹配，使人能在安全有效的條件下從事工作。要求在研究中，應(yīng)對(duì)心理現(xiàn)象作動(dòng)態(tài)分析，不僅要看到心理現(xiàn)象當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)，還要看到它發(fā)展中的特點(diǎn)。四、心理學(xué)研究的方法 觀察法 調(diào)查法 測(cè)驗(yàn)法 個(gè)案研究法 實(shí)驗(yàn)法 產(chǎn)品分析法 教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 跨文化研究法 思考與練習(xí)心理學(xué)的研究對(duì)象包括哪些方面？其研究的基本任務(wù)是什么？科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志是什么？簡(jiǎn)述科學(xué)心理學(xué)誕生后不同理論流派的基本觀點(diǎn)。心理現(xiàn)象非常復(fù)雜，從形式上可以歸納為：心理過(guò)程（包括：認(rèn)知過(guò)程、情緒情感??和意志??）amp。第二節(jié) 心理學(xué)的實(shí)質(zhì)一、心理是腦的機(jī)能心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，腦是心理的器官。二、西方主要心理學(xué)流派??填空題：奠基人是馮特。也主張研究意識(shí)，但他們不把意識(shí)看成是個(gè)別心理元素的集合，在他們看來(lái)，意識(shí)是個(gè)人的、永遠(yuǎn)變化的、連續(xù)的和有選擇性的。有兩個(gè)特點(diǎn)：，主張研究行為；，主張實(shí)驗(yàn)研究。此理論源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。??：起于20C50S，代表人物：馬洛斯、羅杰斯。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。認(rèn)知心理學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，利用客觀研究方法來(lái)研究這些過(guò)程。例如：“視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞”“心領(lǐng)神會(huì)”兩者是緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體，沒(méi)有指向就不會(huì)有集中，集中是指向的體現(xiàn)和發(fā)展。（1）概念：也稱不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、不需要意志努力、不自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。（1）概念：也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。如果只有有意注意，長(zhǎng)時(shí)間工作會(huì)使人疲勞，使工作進(jìn)行不下去；如果只有無(wú)意注意，稍遇困難或干擾，注意就容易分散，同樣也不能做好工作。它同時(shí)具有無(wú)意注意和有意注意的某些特征，是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)張起來(lái)的。（二）注意的穩(wěn)定性：是指注意保持在某一對(duì)象或活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短特性。（三）注意的分配：是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件有：客觀：；； 主觀：；?！锼?、注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用（怎樣在教學(xué)中集中學(xué)生的注意力）（一）正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)：，消除容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無(wú)意注意因素；；充分利用易引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意的因素；、興趣、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)amp。（四）引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用，教師通過(guò)組織教學(xué)活動(dòng)把學(xué)生注意轉(zhuǎn)移到本節(jié)課上來(lái)，以形成有意注意；，教師設(shè)法讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意；、難點(diǎn)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，使他們維持有意注意，期間要改變教學(xué)方式，使學(xué)生由有意注意轉(zhuǎn)為無(wú)意注意；，教師提出明確的要求，使學(xué)生保持有意注意，然后布置作業(yè)。每種感覺(jué)都有兩種感受性和感覺(jué)閾限：絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺(jué)閾限，差別感受性與差別閾限。（三）感覺(jué)的相互作用（1）感覺(jué)適應(yīng)：由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。（1）不同感覺(jué)的相互影響；（2）???????補(bǔ)償（例如：盲人通過(guò)實(shí)踐使聽(tīng)覺(jué)更加敏銳）；（3）聯(lián)覺(jué)（如紅色給人以熱烈感覺(jué)）。，知覺(jué)反映的是事物的整體屬性；，而知覺(jué)依賴多種感覺(jué)器官的聯(lián)合活動(dòng)；，而且依賴于人的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，受人的心理特點(diǎn)制約；。影響知覺(jué)的選擇性的客觀因素有：；；；、奇特性，也容易引起人們優(yōu)先知覺(jué)。知覺(jué)的理解性與人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系：是指根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過(guò)程：指客觀事物本身不變，但知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)映像仍相對(duì)不變?！镉^察力是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺(jué)能力。??：指在生動(dòng)形象的的言語(yǔ)作用下，喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。，可將記憶分為形象、邏輯、情緒和動(dòng)作記憶。提高敏捷性，首先明確記憶目的，其次集中注意力。如果缺乏記憶的準(zhǔn)確性，記憶的其他品質(zhì)就沒(méi)有了價(jià)值。（提高記憶的方法）：；；c.????在實(shí)踐中運(yùn)用存儲(chǔ)在頭腦中的知識(shí)，只有通過(guò)應(yīng)用，知識(shí)才能鞏固與更新。：（1）據(jù)識(shí)記有無(wú)目的性，分為無(wú)意識(shí)識(shí)記和有意識(shí)記。當(dāng)識(shí)記的材料成為人活動(dòng)的直接對(duì)象時(shí)，效果就好；。永久性??：保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程，是記憶過(guò)程的第二個(gè)環(huán)節(jié)。（2）遺忘的規(guī)律最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國(guó)的心理學(xué)家艾賓浩斯，他提出了著名的“遺忘曲線”，即遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定程度就不再遺忘了。（1）消退說(shuō)（2）干擾說(shuō)。由于緊張而引起的遺忘（考試時(shí)常發(fā)生）屬于這種類型。（三）回憶或再認(rèn)回憶是指過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。再認(rèn)是指人們對(duì)感知過(guò)，思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。：圖像記憶保持的時(shí)間約為1s左右，聲像記憶超過(guò)1s，但也不大于4s。容量一般是7177。：復(fù)述是短時(shí)記憶信息存儲(chǔ)的有效方法。：意義編碼為主。有無(wú)記憶目的或記憶目的是否明確會(huì)影響記憶的效果，目的不同，學(xué)習(xí)者在記憶材料時(shí)的組織會(huì)有所不同，這樣就會(huì)影響記憶效果。，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。，防止知識(shí)遺忘。教育心理學(xué)的研究發(fā)展呈現(xiàn)出那些趨勢(shì)？研究學(xué)習(xí)者的主體性研究學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性研究學(xué)習(xí)的內(nèi)在過(guò)程和機(jī)制研究社會(huì)性環(huán)境的影響研究情境性環(huán)境的影響研究文化背景的影響研究學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)和有效的教學(xué)模式研究信息技術(shù)的利用。教育心理學(xué)第一章 教育心理學(xué)概述一、單項(xiàng)選擇，誕生于（）。學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素主要包括學(xué)生，教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)媒體。（X），又是一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。（三）成熟時(shí)期（60年代－70年代末）教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科正在形成。反思性研究，研究如何促使學(xué)生能夠從內(nèi)部了解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)節(jié)，合作性研究，研究如何使學(xué)生共享角與學(xué)所涉及的各類資源。（3）在學(xué)與教的心理活動(dòng)中，教育心理學(xué)應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及其心理發(fā)展變化的規(guī)律為研究主體。例如語(yǔ)文課上的課文朗誦方法，對(duì)那種方法更有效要有新的認(rèn)識(shí)。例如在處理學(xué)生下座問(wèn)題的處理時(shí)，教師的處理正確與否，直接影響學(xué)生的行為遵守情況。幫助教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性的，持續(xù)的研究教育學(xué)提供的知識(shí)理論指導(dǎo)，并不是解決問(wèn)題的公式，因此教師在利用這些原理進(jìn)行教學(xué)時(shí)還要進(jìn)行創(chuàng)造性的研究，去驗(yàn)證這些原理并解決自己的特定問(wèn)題。三、學(xué)術(shù)性學(xué)科課程：特點(diǎn)是精選傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容，更新教材，引進(jìn)現(xiàn)代化的成果以培養(yǎng)升大學(xué)的學(xué)生為目的，突出基本概念和事物的內(nèi)部聯(lián)系；學(xué)科的劃分更細(xì)，內(nèi)容更抽象。二、教學(xué)原則：1）高難度原則2）高速度原則3）理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則4）使學(xué)生理解學(xué)生過(guò)程的原則5）使全班所有學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。三、當(dāng)代學(xué)校的教學(xué)組織朝著兩個(gè)相反的方向發(fā)展：蘇聯(lián)堅(jiān)持并完善了班級(jí)教學(xué)，西方則在教學(xué)個(gè)別化方面大膽嘗試，雙方均力圖多快好省的最佳教學(xué)組織形式，都取得了成績(jī)，表現(xiàn)在：分組教學(xué)、不分級(jí)制；特朗普制；開(kāi)放教學(xué)；小隊(duì)教學(xué)；程序教學(xué)；復(fù)式教學(xué)；現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。校長(zhǎng)要正確處理好與教職工的關(guān)系。1論述教育評(píng)價(jià)的功能？答：鑒定功能。研究功能1論述教育評(píng)價(jià)的原則？答：方向性原則：教育評(píng)價(jià)的主要目的之一就是通過(guò)教育評(píng)價(jià)的監(jiān)督、調(diào)控來(lái)保證社會(huì)主義辦學(xué)的方向。教育評(píng)價(jià)必須把為社會(huì)和個(gè)人相結(jié)合的服務(wù)方向作為基本的價(jià)值取向。一致性原則：一致性原則是指在教育評(píng)價(jià)時(shí)，必須有一致的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是對(duì)集體還是對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)必須使用同一的標(biāo)準(zhǔn)。全面性原則不是讓我們?cè)谠u(píng)價(jià)時(shí)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)中的各個(gè)項(xiàng)目不分主次，等量齊觀，要賦予主要項(xiàng)目一定的權(quán)重。教育性原則：教育性原則是指在教育評(píng)價(jià)中必須促進(jìn)被評(píng)價(jià)者積極上進(jìn)，從而發(fā)握手優(yōu)點(diǎn)改正缺點(diǎn)。單項(xiàng)評(píng)價(jià)是進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)或手段，綜合評(píng)價(jià)并有是單項(xiàng)評(píng)價(jià)結(jié)果的簡(jiǎn)單相加。定性分析就是對(duì)教育過(guò)程和結(jié)果的性質(zhì)進(jìn)行分析，這種分析側(cè)重與事物的質(zhì)的分析。第三次1978年教育部發(fā)布通知，試行《全日制中學(xué)暫行工作條例（試行草案）》，對(duì)1963年《條例》修改而成。學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。態(tài)度：是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。品德：是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。性格的特征差異：1）對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征，包括對(duì)社會(huì)，集體，他人的態(tài)度。4）性格的意志特征，主要表現(xiàn)個(gè)體對(duì)自己行為的控制和調(diào)節(jié)方面的性格特征，如自覺(jué)性，果斷性，自制力以及堅(jiān)韌性等方面的特征。4）動(dòng)作技能，表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢，精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。影響遷移的主要因素？1）相似性。2）提供變式。2）干擾說(shuō)。2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。3）系列性：?jiǎn)栴}解決包含一系列的心理活動(dòng)，即認(rèn)知操作，僅僅是簡(jiǎn)單的記憶提取等單一的認(rèn)知活動(dòng)，則不能稱為問(wèn)題解決。4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)學(xué)者提出的中小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)？1）對(duì)自己有信心2）對(duì)學(xué)校生活有興趣。標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的優(yōu)缺點(diǎn)？1）優(yōu)越性：客觀性；計(jì)劃性；可比性。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論？1）強(qiáng)化理論2）需要層次理論3）成就動(dòng)機(jī)理論4）成敗歸因理論5）自我效能感理論簡(jiǎn)述成就動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)？成就動(dòng)機(jī)理論的代表人物：阿特金森。如何有效地進(jìn)行知識(shí)的概括？1）配合運(yùn)用正例和反例2）提供變式3）科學(xué)的進(jìn)行比較4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。4）可以為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。說(shuō)明促進(jìn)知識(shí)保持的方法？深度加工材料；有效運(yùn)用記憶術(shù)；進(jìn)行組塊化編碼；適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)；合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。皮亞杰認(rèn)為學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，從屬于主體的一般認(rèn)知水平。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。而且，知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，而面對(duì)具體問(wèn)題時(shí)，我們并不能拿來(lái)便用，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。3）學(xué)生觀。其次注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造：保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性與創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)