【正文】 就會(huì)造成交際的障礙。一個(gè)社會(huì)可以沒有文字，但不能沒有語(yǔ)言；沒有語(yǔ)言，社會(huì)就不能生存和發(fā)展。、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)等交際工具，大多是在語(yǔ)言和文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，離開語(yǔ)言和文字，它們就不能獨(dú)立存在。如漢族人用點(diǎn)頭表示“肯定”，用搖頭表示“否定”。文字旗語(yǔ)身勢(shì)等是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的最重要的輔助性交際工具，不能取代語(yǔ)言的重要交際的功能。一個(gè)正常的人在任何情況下都不可能脫離語(yǔ)言進(jìn)行思維。語(yǔ)言作為思維的工具，只有具有思維活動(dòng)，只有在思維過(guò)程中運(yùn)用才有存在的意義，如果沒有思維活動(dòng)，沒有思維活動(dòng)的結(jié)果和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成果，無(wú)所謂交際和思想，語(yǔ)言作為交際的工具也就失去了存在的價(jià)值。因?yàn)檎Z(yǔ)言的所有單位——語(yǔ)素、詞、詞組、句子等，都是以聲音為物質(zhì)外殼的，思維作為大腦的特質(zhì)是觀念的，它沒有物質(zhì)性，沒有質(zhì)量、重量、長(zhǎng)度等。而人腦的右半球則是掌管形象思維和直觀動(dòng)作思維的。思維是大腦的功能，人類大腦的生理構(gòu)造都是一樣的，沒有民族性，因而大腦的功能——思維能力也沒有民族性，全人類一樣。（2）不同語(yǔ)言有不同的音義聯(lián)系，漢語(yǔ)的語(yǔ)音形式和英語(yǔ)的語(yǔ)音形式不相同。但是語(yǔ)言符號(hào)一旦進(jìn)入交際，也就是某一語(yǔ)音形式與某一意義結(jié)合起來(lái)，就具有了強(qiáng)制性，誰(shuí)也不能任意改變它。第一級(jí)是語(yǔ)素，它是語(yǔ)言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，是構(gòu)詞材料；第二級(jí)是詞，它是造句材料；第三級(jí)是句子，它是交際的基本單位。通過(guò)一定的組合規(guī)則，可將上一級(jí)語(yǔ)言單位分析為若干下一級(jí)語(yǔ)言單位的組合。凡彼此的差別能起區(qū)別意義作用的音素，就屬于不同的音位。每種語(yǔ)言或方言的音位都形成一個(gè)具有自己特點(diǎn)而不同于其他語(yǔ)言或方言的系統(tǒng)。因而不同語(yǔ)言或方言表面上相同的音位實(shí)際上并不對(duì)等?！岸取盵 51]—“兔”［ 51］—“怒”［51］—“路”［ 51］中的［ ］［ ］［ ］［ ］4個(gè)音素出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境（［ 51］）中，具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式和意義的作用，它們分屬4個(gè)不同的音位。具有互補(bǔ)關(guān)系的幾個(gè)音素在相同的語(yǔ)音環(huán)境里是互相排斥的，因而不能起區(qū)別意義的作用，把它們歸并為同一個(gè)音位，使它們成為這個(gè)音位的幾個(gè)條件變體?；パa(bǔ)關(guān)系是歸并音位的一個(gè)重要原則。例如［a］、［A］、［ ］、［ ］、［?］不但互補(bǔ)，而且在語(yǔ)音上也相似，不區(qū)別意義，就可以認(rèn)為它們是同一音位。漢語(yǔ)用“哥哥”、“弟弟”，英語(yǔ)用brother表示哥哥或弟弟。高：［＋距離、＋離地遠(yuǎn)］低：［＋距離、－離地遠(yuǎn) ］ 。義素分析法的成功運(yùn)用解決了“臺(tái)上坐著主席團(tuán)”這個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論的語(yǔ)法難題。如以A代表男性，A代表女性，B表直系，B表旁系。有些詞語(yǔ)的搭配，很難從情理上加以解釋，這只是跟社會(huì)成員使用語(yǔ)言的習(xí)慣有關(guān)。詞義組合不但要求邏輯事理前后一致，還要求感情褒貶、語(yǔ)體風(fēng)格等相一致。（2）社會(huì)的進(jìn)步帶來(lái)了人的思維的發(fā)展，人類的思維變得越來(lái)越復(fù)雜、精密。（2）在一個(gè)社會(huì)的內(nèi)部會(huì)形成不同的社會(huì)集團(tuán)，產(chǎn)生社群分化。隨著社會(huì)的發(fā)展，不同的社會(huì)、民族之間的接觸頻繁起來(lái)，各方面的交往越來(lái)越多，必然引起從而引起語(yǔ)言的變化，推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。如果其中的某個(gè)要素因某種原因發(fā)生了變化，破壞了原有的平衡，那么系統(tǒng)內(nèi)部有關(guān)的要素就會(huì)重新調(diào)整相互間的關(guān)系，使其達(dá)到新的平衡。而漢語(yǔ)大量雙音節(jié)詞的產(chǎn)生又引起了語(yǔ)音、語(yǔ)法的一系列變化，如輕聲、兒化的出現(xiàn)，一些實(shí)詞的詞綴化以及構(gòu)詞規(guī)則的復(fù)合化等。（1）語(yǔ)言是人類須臾不可脫離的工具，這一根本屬性決定它必須是穩(wěn)固的，不能以突變的方式演變和發(fā)展，否則社會(huì)的交際活動(dòng)難以順利進(jìn)行。語(yǔ)言只能以漸變的方式來(lái)進(jìn)行變化。（2）同一組成要素內(nèi)部各組成成分之間的發(fā)展速度也不平衡。如北魏孝文帝推行的漢化政策就是典型的例子。（2）各民族的雜居。例如，我國(guó)廣西壯族自治區(qū)，由于壯族人長(zhǎng)期和漢族人生活在一起，大部分壯族人都是壯語(yǔ)和漢語(yǔ)的使用者。（1）在不同語(yǔ)言頻繁接觸的地區(qū)，會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言混合現(xiàn)象。第三篇：語(yǔ)言學(xué)概論思考題第一章Ppt：21未見其人,只聞其聲,就能知道說(shuō)話者是誰(shuí)。ba”，“māma”表示，英語(yǔ)用“father”、“mother”表示。其次，一般符號(hào)的構(gòu)成比較簡(jiǎn)單，而語(yǔ)言符號(hào)卻是非常復(fù)雜的，它是有組織、有條理的，是由音位、語(yǔ)素、詞、詞組、句子等結(jié)構(gòu)單位組成的一種層級(jí)體系，可分不同的層級(jí)；這種分層裝置的特點(diǎn)和奧妙就在于以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù)，因此可以表現(xiàn)任何概念；再次，一般符號(hào)由于構(gòu)造簡(jiǎn)單，因而只能表達(dá)有限的內(nèi)容，而且這種內(nèi)容是簡(jiǎn)單而固定的，語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)豐富多彩的意義；最后，語(yǔ)言符號(hào)具有以少馭多的生成機(jī)制，具有生成新的結(jié)構(gòu)的能力，一般符號(hào)表達(dá)的意義是固定的，因而不能生成新的意義。聚合關(guān)系指在某一環(huán)節(jié)上具有相同作用的能夠互相替換的符號(hào)之間的關(guān)系，處于相同聚合群的語(yǔ)言單位，具有相同的語(yǔ)法功能，互相可以替換。正因?yàn)槿绱?，隨著語(yǔ)言學(xué)與別的學(xué)科的交融，又產(chǎn)生了許多新的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科，這些體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)是一門年輕的學(xué)科。Bopp）19世紀(jì)中期→發(fā)展階段：德國(guó)的施萊歇爾（August Schleicher）按照語(yǔ)言的來(lái)源和親屬關(guān)系作“譜系分類”，從事有關(guān)親屬語(yǔ)言早期的原始母語(yǔ)的構(gòu)擬和重建19世紀(jì)末→新語(yǔ)法學(xué)派時(shí)期：德國(guó)的奧斯特霍夫（H將形式和意義割裂開來(lái)，只能描寫語(yǔ)言事實(shí)而不能解釋原因（3）轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)：是在批判和修正美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)理論的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，是最近幾十年西方語(yǔ)言學(xué)最有影響的一個(gè)學(xué)派，創(chuàng)始人喬姆斯基，1957年《句法結(jié)構(gòu)》的出版，標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的誕生（“喬姆斯基革命”）其理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，不同于建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)上的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)喬姆斯基不滿足于觀察語(yǔ)言行為的表面現(xiàn)象，而要求探索人類內(nèi)在的語(yǔ)言能力，他不僅描寫語(yǔ)言行為，還要研究體現(xiàn)在人腦中的認(rèn)知系統(tǒng)和普遍語(yǔ)法；認(rèn)為人具有語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，大腦能自動(dòng)創(chuàng)造和理解句子，而語(yǔ)法就是生成和描寫句子的規(guī)則系統(tǒng)；采用現(xiàn)代數(shù)理邏輯的形式化方法，根據(jù)有限的規(guī)則演繹無(wú)限的句子優(yōu)點(diǎn)：這種學(xué)說(shuō)適合計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，克服了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)只重表層結(jié)構(gòu)忽視深層結(jié)構(gòu)的不足，為語(yǔ)言研究開辟了新的路子和方向，促進(jìn)了認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展；把語(yǔ)言學(xué)的研究和神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)以及生物學(xué)等學(xué)科的研究結(jié)合起來(lái)，在計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能特別是人機(jī)翻譯和對(duì)話方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主要包括哪些門類？廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指語(yǔ)言學(xué)與其它學(xué)科的交叉融合所創(chuàng)立的新的語(yǔ)言學(xué)科 綜合運(yùn)用多種學(xué)科的研究手段和研究方法來(lái)研究語(yǔ)言，從而建立新的學(xué)科社會(huì)語(yǔ)言學(xué)：是社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，也吸收運(yùn)用了心理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的理論，是一門綜合性研究學(xué)科，研究語(yǔ)言和社會(huì)的關(guān)系，尤其關(guān)注語(yǔ)言與社會(huì)集團(tuán)的關(guān)系，特別注意語(yǔ)言變體與社會(huì)因素的聯(lián)系，把二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究心理語(yǔ)言學(xué)：是心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)結(jié)合形成的學(xué)科，心理語(yǔ)言學(xué)著重觀察語(yǔ)言和個(gè)人的關(guān)系，通過(guò)語(yǔ)言了解人的心理認(rèn)知活動(dòng)；研究人類大腦的語(yǔ)言機(jī)制，人類怎樣運(yùn)用語(yǔ)言；研究?jī)和Z(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言得接受和發(fā)生過(guò)程、語(yǔ)法的心理實(shí)現(xiàn)神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)：最近二十年從心理語(yǔ)言學(xué)中分離出來(lái)的一門新的學(xué)科，主要研究語(yǔ)言和大腦結(jié)構(gòu)的關(guān)系，通過(guò)神經(jīng)控制系統(tǒng)研究言語(yǔ)的產(chǎn)生；中心問(wèn)題是大腦如何生成語(yǔ)言統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)：通過(guò)某一作家用詞頻率的統(tǒng)計(jì)研究，可以為探索作家的語(yǔ)言風(fēng)格提供有力的佐證；統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)的某些成果還可以為編撰字典辭典、編制教科書、計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)漢字提供有利的依據(jù)另外，還有數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言病理學(xué)等學(xué)科門類語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別和聯(lián)系是什么？為什么說(shuō)語(yǔ)言也是一種符號(hào)？語(yǔ)言能代表或指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，它具有所有符號(hào)的一般特點(diǎn)，也有形式和意義兩個(gè)方面。語(yǔ)言符號(hào)的任意性具體體現(xiàn)在哪些方面？既然語(yǔ)言符號(hào)有任意性的特點(diǎn)，為什么對(duì)于使用語(yǔ)言的人又具有強(qiáng)制性？語(yǔ)言符號(hào)的任意性表現(xiàn)在三個(gè)方面: A 不同的語(yǔ)言可以用相同的聲音表示不同的意義.[mi],漢語(yǔ)是“蜜密”,英語(yǔ)是me B “book”,漢語(yǔ)“書” C 相同的語(yǔ)言可以用不同的聲音表示相同的意義。而且，一個(gè)符號(hào)在語(yǔ)言體系中確立以后，個(gè)人是不能隨意更改的，它對(duì)使用者來(lái)說(shuō)是強(qiáng)制接受的。談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)言符號(hào)組合的線條性的認(rèn)識(shí)。與單個(gè)語(yǔ)言符號(hào)音義結(jié)合的任意性不同，語(yǔ)言符號(hào)的各種組合是以語(yǔ)言中的結(jié)構(gòu)規(guī)則為條件的。語(yǔ)言的底層是（非符號(hào)層），上層是符號(hào)和符號(hào)的序列，可以分為若干級(jí)，第一級(jí)是（語(yǔ)素），第二級(jí)是（詞），第三級(jí)是（句子）。國(guó)際音標(biāo)與漢語(yǔ)拼音有什么不同？元音與輔音最根本的區(qū)別在于？元音的音質(zhì)區(qū)別主要由什么來(lái)決定的？試舉例說(shuō)明。［ｐ］ ［ｂ］ ［ｆ］ ［ｘ］ ［?］［ｌ］ 舌尖中、送氣、清塞音［ ］ 舌根、不送氣、濁塞音［ ］ 舌面前、清、擦音［ ］ 舌尖后、濁、擦音［ ］ 舌葉、送氣、清塞擦音［ ］ 齒間、清、擦音［ ］用國(guó)際音標(biāo)給下列詞語(yǔ)注音。根據(jù)發(fā)音特點(diǎn)，音素可以分為（）和（）兩類。發(fā)音器官；）具體語(yǔ)言中具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式作用的最小語(yǔ)音單位是（）。1常見的語(yǔ)流音變主要有（）（）（）（）（）等。[p][b][t][t?][k][k?]在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話和英語(yǔ)中分別可以歸納為幾個(gè)音位？為什么？ [a][][ɑ][o][?][?][?][i]在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中可以歸納為幾個(gè)音位？為什么？ 現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話多少個(gè)輔音音位？[p][b][t][d][k][g] 在英語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中分別有幾個(gè)音位？[p][p?][t][t?][k][k?]在英語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中分別有幾個(gè)音位？[?][?][??] [t?][?][t??] [?][?][??]在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中有幾個(gè)音位？第四篇：語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)指導(dǎo)語(yǔ)言學(xué)概論知識(shí)要點(diǎn) 兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程1416 語(yǔ)言的符號(hào)性質(zhì)，為什么說(shuō)語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)？2530 如何理解語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性?3134 人的語(yǔ)言能力與其他動(dòng)物的交際系統(tǒng)有何不同？3442 ，在語(yǔ)言上如何體現(xiàn)？4850 、輔音的發(fā)音部位、發(fā)音方法及其音標(biāo)寫法5669 ？如何歸納一個(gè)語(yǔ)言的音位？不同語(yǔ)言之間的音位區(qū)別特征有哪些？ ？8385 。230 民族共同語(yǔ)的形成與規(guī)范190197 語(yǔ)言接觸的結(jié)果；借詞與語(yǔ)音折合198204 語(yǔ)言融合問(wèn)題，有哪些積極與消極面205212 語(yǔ)言接觸的特殊形式213220 如何重新建立古代的語(yǔ)音系統(tǒng)？16次課，歷史比較 ，新詞的產(chǎn)生，詞義的演變導(dǎo)言一、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和任務(wù)二、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位三、語(yǔ)言學(xué)的功用第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能第一節(jié) 語(yǔ)言是人類最重要的交際工具一、語(yǔ)言和說(shuō)話二、語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具三、語(yǔ)言是人類最重要的交際工具第二節(jié) 語(yǔ)言是思維的工具一、思維離不開語(yǔ)言二、兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程三、思維不能離開語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)根據(jù)四、關(guān)于聾啞人的思維五、思維能力是全人類共同的六、人類思維在機(jī)器中的再現(xiàn) 第二章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)第一節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)一、什么是符號(hào)？為什么二、符號(hào)應(yīng)該具備的條件三、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性第二節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性一、語(yǔ)言的層級(jí)體系二、組合關(guān)系和聚合關(guān)系第三節(jié) 語(yǔ)言系統(tǒng)是人類特有的一、語(yǔ)言能力二、語(yǔ)言是其他動(dòng)物和人類三、人類語(yǔ)言和所謂動(dòng)物第三章 語(yǔ)音第一節(jié)語(yǔ)音研究的諸方面一、語(yǔ)音的最小單位二、音標(biāo)三、應(yīng)該從哪些方面去研究語(yǔ)音？第二節(jié) 音響一、語(yǔ)音四要素二、音質(zhì)的音響分析三、研究音響的儀器第三節(jié) 發(fā)音一、發(fā)音器官二、兩類音素：元音和輔音三、元 音四、輔音第四節(jié) 音位一、對(duì)立和互補(bǔ)二、音位和音位變體三、音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位第五節(jié) 音位的聚合一、區(qū)別特征二、聚合群第六節(jié) 音位的組合一、音節(jié)二、語(yǔ)流音變第四章 語(yǔ)法第一節(jié) 語(yǔ)法和語(yǔ)法單位一、說(shuō)話要符合規(guī)則二、語(yǔ)法規(guī)則三、語(yǔ)法單位第二節(jié) 組合規(guī)則一、語(yǔ)素組合成詞的規(guī)則二、詞的組合的五種基本類型三、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的意義和形式四、組合的層次性五、組合的遞歸性第三節(jié) 聚合規(guī)則一、詞類二、形態(tài)三、語(yǔ)法范疇第四節(jié) 變換一、變換和句型二、變換和句法同義第五節(jié) 語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型和普遍特征一、語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)類型二、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不能分優(yōu)劣三、語(yǔ)言的普遍特征第五章 詞義第一節(jié) 詞匯和詞義一、詞和詞匯二、詞的詞匯意義三、詞義的概括性第二節(jié) 詞義的聚合一、單義和多義二、同義詞三、反義詞第三節(jié) 詞義的組合一、詞語(yǔ)的搭配二、詞義和環(huán)境三、“言內(nèi)意外”第六章 文字和書面語(yǔ)第一節(jié)文字和語(yǔ)言一、文字的作用二、文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)三、漢字和漢語(yǔ)第二節(jié) 文宇的起源、發(fā)展和改革一、文字的起源二、文字的發(fā)展三、文字的改進(jìn)和改革第三節(jié) 書面語(yǔ)一、口語(yǔ)和書面語(yǔ)二、書面語(yǔ)的保守性和書面語(yǔ)的改革第七章 語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展第一節(jié) 語(yǔ)言發(fā)展的原因和特點(diǎn)一、社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基本條件二、語(yǔ)言中各種因素的相互影響和語(yǔ)言的發(fā)展三、語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)第二節(jié) 語(yǔ)言的分化一、語(yǔ)言隨著社會(huì)的分化而分化二、社會(huì)方言三、地域方言四、親屬語(yǔ)言和語(yǔ)言的譜系分類第三節(jié) 語(yǔ)言的統(tǒng)一一、語(yǔ)言隨著社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一二、共同語(yǔ)三、共同語(yǔ)的規(guī)范第八章 語(yǔ)言的接觸第一節(jié) 語(yǔ)言成分的借用和吸收一、借詞二、結(jié)構(gòu)規(guī)則的借用第二節(jié) 語(yǔ)言的融合一、語(yǔ)言系統(tǒng)的排擠和替代二、融合的原因三、自愿融合和被迫融合四、融合的過(guò)程第三節(jié) 語(yǔ)言接觸的一些特殊形式一、“洋涇浜”二、混合語(yǔ)三、國(guó)際輔助語(yǔ)第九章 語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展第一節(jié) 語(yǔ)音的發(fā)展一、何以知道語(yǔ)音的發(fā)展二、語(yǔ)音演變的規(guī)律性三、語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系和歷史比較法第二節(jié) 語(yǔ)法的發(fā)展一、組合規(guī)則的發(fā)展二、聚合規(guī)則的發(fā)展三、語(yǔ)法發(fā)展中的類推作用第三節(jié) 詞匯和詞義的發(fā)展一、新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡二、詞語(yǔ)的替換三、詞義的演變