【正文】 察情況，并表明自己對(duì)吸收被介紹人入黨的態(tài)度。對(duì)被介紹人的缺點(diǎn)和不足，也應(yīng)如實(shí)填寫，不要以“希望”、“贈(zèng)言”的方式來代替。這與志愿書填寫的“入黨介紹人的意見”應(yīng)當(dāng)是一致的，但不宜照本宣讀，而應(yīng)當(dāng)比較詳細(xì)、具體地介紹清楚，使支部大會(huì)全體黨員對(duì)發(fā)展對(duì)象有一個(gè)較為明確的認(rèn)識(shí)，以便于支部大會(huì)討論和表決。經(jīng)調(diào)查，出身于家庭，本人及其家庭成員和主要社會(huì)關(guān)系均無政治歷史問題。3．關(guān)于教育的起源，在西方主要有（生物起源說）和（模仿起源說），蘇 聯(lián)教育界則堅(jiān)持教育起源于（勞動(dòng)）的觀點(diǎn)。6．從形式看，教育經(jīng)過了從非形式化到形式化再到（制度化）的過程。宋代以后，程朱 理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被定為《四書》、《五經(jīng)》。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的（軍人）。14．孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！保▎l(fā)）一 詞由此而來。亞里士多 德認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的（最高目的），他最早主張按照兒童 心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，其代表作是（《政治學(xué)》）。洛克提出（白板說）。2《民主主義與教育》是（杜威）的作品，他提出“教育即生活”、“教 育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”等觀點(diǎn)，主張“做中學(xué)”。（政治經(jīng)濟(jì)制度）決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？茖W(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，又是探索真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，還 是一種社會(huì)建制即某種共同的規(guī)范和獨(dú)特的（精神氣質(zhì)）。中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值取向的特點(diǎn)是：在認(rèn)知上具有（重傳統(tǒng)與權(quán)威）的取向，在人事上具有（重功名）的取向，在道德上具有（重忠孝）的取向。內(nèi)發(fā)論的著名代表人物有中國(guó)的（孟子）、美國(guó)的（格塞爾）。皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，說明了個(gè)體身心發(fā)展的（順序性）。學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求，對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出（社會(huì) 性）規(guī)范，它具有（加速）個(gè)體發(fā)展的特殊功能。教育目的的確定受（教育價(jià)值觀）的支 配，也與社會(huì)的發(fā)展水平與需要相關(guān)?？涿兰~斯主張?jiān)炀停ǚ褐牵┑娜恕?995 年《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必須為（社會(huì)主義現(xiàn)代化 建設(shè)）服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主 義事業(yè)的（建設(shè)者）和接班人。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1986 年提出的《關(guān)于教師地位的建議》中把教師工作 視為（專業(yè)）。教師的語言首先是要求準(zhǔn)確、明了、有（邏輯性），其次是要求富有（感 情）、有感染力，再高一步的要求是（富有個(gè)性）。1青少年兒童的合法權(quán)利包括：生存的權(quán)利、（受教育）的權(quán)利、受 尊重的權(quán)利和（安全）的權(quán)利?！?師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成（授受）關(guān)系，在人格上是（平等）的關(guān)系，在社會(huì)道德上是互相（促進(jìn)）的關(guān)系。（學(xué)科課程）就是分別地從各門科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，組成各種不同的 學(xué)科，并從課程體系出發(fā)，整體安排它們的順序、授課時(shí)數(shù)及期限?；顒?dòng)課程的主要代表人物是（杜威）。第七章教學(xué)理論一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是（教師教與學(xué)生學(xué)）的統(tǒng)一 活動(dòng)。教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的基本階段包括，（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏 固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)?，F(xiàn)代教學(xué)策略實(shí)施的核心問題是（學(xué)生學(xué)習(xí)方式）的轉(zhuǎn)變。以語言傳遞為主的教學(xué)方法主要有（講授法）、談話法、討論法和讀書指 導(dǎo)法。分組教學(xué)一般有外部分組和（內(nèi)部分組）兩種。1教學(xué)評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)（教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果）進(jìn)行 測(cè)量、分析和評(píng)定的過程。1教學(xué)評(píng)價(jià)的原則有客觀性原則、（發(fā)展性原則）、整體性原則和指 導(dǎo)性原則。（德育目標(biāo)）是通過德育活動(dòng)在受教育者品格形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體 規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育過程是（教育者和受教育者）雙方借助于德育內(nèi)容與方法，進(jìn)行施教 傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意 志和道德行為發(fā)展的過程，是（個(gè)體社會(huì)化）與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。1德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和（德育過程規(guī)律）提出的指 導(dǎo)德育工作的基本要求。1馬卡連柯的集體教育體系簡(jiǎn)單地說就是“在集體中，通過集體，（為 了集體）”的教育體系。社會(huì)學(xué)習(xí)論者研究?jī)和赖陆逃龁栴}主要集中在模仿學(xué)習(xí)、抗拒誘 惑和言行一致等方面，采用的方法主要是（實(shí)驗(yàn)法）。日常性班級(jí)活動(dòng)有班級(jí)（晨會(huì)與班會(huì)）、值勤、班級(jí)自辦報(bào)刊等輿論宣傳 活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)中的主干部分，（課外活動(dòng)）和（班級(jí)活動(dòng)）是它不 可或缺的兩側(cè)。用黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)全面衡量 同志，我認(rèn)為他已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿介紹 同志加入中國(guó)共產(chǎn)黨。平時(shí)能夠嚴(yán)格要求自己，能正確處理整體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系，表現(xiàn)出了較高的思想覺悟。介紹人單位、職務(wù)或職業(yè)簽名或蓋章第一介紹人意見 作為同志的培養(yǎng)聯(lián)系人，我認(rèn)為該同志在政治思想上能自覺地同以xx同志為核心的黨中央保持一致，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，注意學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的基本知識(shí)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)正確，入黨動(dòng)機(jī)端正。用黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)全面衡量同志，我認(rèn)為他已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿介紹同志加入中國(guó)共產(chǎn)黨。平時(shí)能夠自覺用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，能正確處理整體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系?？偟恼f來，我認(rèn)為同志已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿意作他的入黨介紹人。主要缺點(diǎn)：有時(shí)工作方法簡(jiǎn)單，態(tài)度有時(shí)生硬。政治立場(chǎng)堅(jiān)定，有為共產(chǎn)主義理想奮斗終身的堅(jiān)定信念。介紹人單位、職務(wù)：介紹人：簽名蓋章某某同志是一位思想作風(fēng)正派，待人誠(chéng)懇真誠(chéng)的同志。amp。