【正文】 據(jù)。暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告參考文獻(xiàn)[1] [J].古城新韻，2011,4：P74 [2][J].旅游規(guī)劃與設(shè)計(jì)，2013(6）[3] 張楠，[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011,39 [4][J].建筑文化，2008（3）[5]劉彥成，[J].時(shí)代文學(xué)，2010(10)[6]單杰，[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011,39第二篇：關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的調(diào)查報(bào)告《中國(guó)近代史綱要》課程社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告安陽(yáng)地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)調(diào)查研究班級(jí)：12屆工程管理 組長(zhǎng)：張建華 201204020087 電話：*** 組員：翟帥克 201204020090 陳翠萍 201204020091 陳 童 201204020092 陳曉玉 201204020093 吳海洋 201204020094 林瑞琪 201204020095 陳文超 201204020096 陳壯壯 201204020097 許 帥 201204020098指導(dǎo)老師：王夏冰實(shí)踐實(shí)踐：2013年4月14日——5月16日關(guān)于安陽(yáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的調(diào)查報(bào)告（工程管理2班 張建華 吳海洋 陳童 翟帥克 等）摘要:文化遺產(chǎn)是中華文明歷史上無數(shù)閃亮的瑰寶,那么面臨著時(shí)代的發(fā)展這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作到底怎樣呢,政府在文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中需要做些什么工作呢,安陽(yáng)又是一個(gè)擁有悠久歷史文化古都,有著各式各樣的文化遺產(chǎn),對(duì)于這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作就顯得尤為重要,本論文通過對(duì)安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)階段保護(hù)情況,分析了公民在本地文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中所起到的作用,以及公民對(duì)政府在文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中是否起到了相應(yīng)的作用,，為安陽(yáng)地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)起到了積極的作用。本論文通過對(duì)學(xué)生及社會(huì)群眾進(jìn)行抽樣調(diào)查的方法來分析安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀的了解、及今后的對(duì)策等。另外,在十一五期間全國(guó)100處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產(chǎn)都坐落于安陽(yáng)。安陽(yáng)文物古跡較多，境內(nèi)共有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位8處，省級(jí)文物保護(hù)單位32處作為一個(gè)保存了整個(gè)中國(guó)歷史記錄的地區(qū)，安陽(yáng)不僅有著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有這豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了具有濃郁地方特色的地方文化。同樣在調(diào)查報(bào)告中顯示26%的人對(duì)文化遺產(chǎn)非常關(guān)注，69%的人比較關(guān)注，只有5%的人對(duì)此表示并不關(guān)注，這表明安陽(yáng)地區(qū)在非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)中做的還是比較完善的。為做好今年“安陽(yáng)文化遺產(chǎn)日”的慶?；顒?dòng)，安陽(yáng)市文物局精心組織，積極籌備，結(jié)合奧運(yùn)主題和第三次全國(guó)文物普查工作，舉辦了一系列貼近生活、貼近群眾、廣受社會(huì)各界歡迎的慶?；顒?dòng)，取得了積極的社會(huì)效果。“安陽(yáng)文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)期間，懸掛宣傳標(biāo)語20多條，發(fā)放宣傳冊(cè)頁(yè)5000多份，優(yōu)惠開放8家文物景區(qū)（點(diǎn)）。在人們的文化保護(hù)意識(shí)還沒有充分樹立起來之前，立法顯得格外重要。我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的立法首先是從地方開始的。三、文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題文化遺產(chǎn)是每個(gè)國(guó)家最珍貴的財(cái)富，我國(guó)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力、體現(xiàn)著中華民族的想象力和創(chuàng)造力是民族智慧的結(jié)晶。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的社會(huì)同時(shí)也，終將導(dǎo)致傳承人的老齡化。（三）中西文化的沖突許多與西方人接觸和交往的機(jī)會(huì)，這對(duì)于加深我們的西方社會(huì)的理解是一件好事，但這并不是一件簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的是來自陌生的文化和國(guó)家，思維方式、生活習(xí)慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)文化沖突，然而當(dāng)人們遇見與我們傳統(tǒng)文化迥然的文化時(shí)，自然會(huì)對(duì)自己的文化有多淡忘?，F(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術(shù)失去土壤。經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)代社會(huì)，驅(qū)使人們?nèi)プ非罄?，確忽略了文化追求，自然失去對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注。我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系應(yīng)是以立法為核心，以保護(hù)、保存、利用和傳承為目標(biāo)，以公眾參與和監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)，以資金補(bǔ)助為有效保障的完整體系。就此而言，以教育戰(zhàn)略培育文化適應(yīng)能力是絕對(duì)必要的。欲亡其國(guó)先亡其史，可見歷史文化遺產(chǎn)的重要性，他可以加強(qiáng)人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強(qiáng)人的民族緊迫感。但在此過程中，我們?cè)S多城建部門忽略城市文脈的保護(hù)，片面追求眼前的利益，在文化遺產(chǎn)保護(hù)防護(hù)方面出現(xiàn)了許多問題。同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)研究部門也應(yīng)對(duì)此更加重視，加強(qiáng)對(duì)安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的研究，認(rèn)定，傳播和保護(hù)。關(guān)鍵詞：安陽(yáng)市文化遺產(chǎn)保護(hù) 調(diào)查目的了解安陽(yáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、存在的問題及以后發(fā)展的對(duì)策。結(jié)果表明只有3%的對(duì)本地區(qū)文化遺產(chǎn)較了解，只有26%分人會(huì)積極主動(dòng)去參加一些文化保護(hù)的活動(dòng)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。2009年11月16日，中國(guó)文字博物館在安陽(yáng)正式開館，這不僅體現(xiàn)了安陽(yáng)地區(qū)作為中國(guó)文字之鄉(xiāng)的地位，更為安陽(yáng)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開了一個(gè)新的窗口。安陽(yáng)是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，同時(shí)也有著許多的民間文化習(xí)俗，在婚喪嫁娶、飲食起居方面多有體現(xiàn)。政府也為安陽(yáng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)付出了相當(dāng)多的努力，例如建立保護(hù)措施年久的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地保護(hù)、興建博物院宣傳當(dāng)?shù)匚幕l(fā)揚(yáng)傳承等?！鞍碴?yáng)文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)期間，懸掛宣傳標(biāo)語20多條，發(fā)放宣傳冊(cè)頁(yè)5000多份，優(yōu)惠開放8家文物景區(qū)（點(diǎn)）。在人們的文化保護(hù)意識(shí)還沒有充分樹立起來之前，立法顯得格外重要。我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的立法首先是從地方開始的。三、文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題文化遺產(chǎn)是每個(gè)國(guó)家最珍貴的財(cái)富，我國(guó)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力、體現(xiàn)著中華民族的想象力和創(chuàng)造力是民族智慧的結(jié)晶。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的社會(huì)同時(shí)也，終將導(dǎo)致傳承人的老齡化。（三）中西文化的沖突許多與西方人接觸和交往的機(jī)會(huì)，這對(duì)于加深我們的西方社會(huì)的理解是一件好事，但這并不是一件簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的是來自陌生的文化和國(guó)家，思維方式、生活習(xí)慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)文化沖突，然而當(dāng)人們遇見與我們傳統(tǒng)文化迥然的文化時(shí)，自然會(huì)對(duì)自己的文化有多淡忘?，F(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術(shù)失去土壤。經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)代社會(huì)，驅(qū)使人們?nèi)プ非罄?，確忽略了文化追求，自然失去對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注。我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系應(yīng)是以立法為核心，以保護(hù)、保存、利用和傳承為目標(biāo)，以公眾參與和監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)，以資金補(bǔ)助為有效保障的完整體系。就此而言，以教育戰(zhàn)略培育文化適應(yīng)能力是絕對(duì)必要的。欲亡其國(guó)先亡其史，可見歷史文化遺產(chǎn)的重要性，他可以加強(qiáng)人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強(qiáng)人的民族緊迫感。但在此過程中，我們?cè)S多城建部門忽略城市文脈的保護(hù)，片面追求眼前的利益，在文化遺產(chǎn)保護(hù)防護(hù)方面出現(xiàn)了許多問題。同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)研究部門也應(yīng)對(duì)此更加重視，加強(qiáng)對(duì)安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的研究，認(rèn)定，傳播和保護(hù)。具有悠久歷史的中國(guó)擁有豐富的文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下．中國(guó)的文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對(duì)于破壞或損毀文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。其次．各級(jí)政府要不斷加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。最后．要在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對(duì)青少年的思想教育工作．將文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。我國(guó)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。有表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工工藝技能等等?，F(xiàn)在只我們的爺爺奶奶那老一輩才對(duì)戲曲情有獨(dú)鐘。我們也漸漸不重視起來。剪紙——中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。可又只有多人吸取到了