【正文】 射型城市。西安擁有6000多年的建城史和1200多年的建都史，歷史上曾有周、秦、漢、隋、唐等在內(nèi)的共13個朝代在此建都，曾經(jīng)作為中國首都和政治、經(jīng)濟、文化中心長達1200多年，被譽為“天然歷史博物館”。唐長安城布局嚴謹，規(guī)模宏大，奠定了今天西安市區(qū)的街道布局。明代改奉元路為西安府，“西安”之名即由此而來。暑期社會實踐調(diào)查報告對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言其保護體系和措施相對來說是比較完善的。在城市發(fā)展過程中，保護歷史文化遺產(chǎn)的實體和歷史環(huán)境的同時，還要對其周邊不符合現(xiàn)代城市發(fā)展要求的交通環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和生活環(huán)境進行相應的改善和更新，以減少人類活動對其造成的再次破壞。書院遺址現(xiàn)在還是西安文理學院和書院門小學的辦公地點，這對于保護歷史文化遺產(chǎn)，宣傳和光大關中學派、展示陜西文化名人風采都是一件不利的事情。1）把文化遺產(chǎn)保護納入到整個社會發(fā)展體系之中，不是為保護而保護，而是把文化遺產(chǎn)保護，與經(jīng)濟發(fā)展、民生改善、城市建設等結合起來，既當做一種文化事業(yè)，也作為一種文化產(chǎn)業(yè)，利用多種手段、多方資源進行保護。歷史文化遺產(chǎn)的保護必然要受到城市發(fā)展的影響，為了盡可能地減少因城市更新所帶來的對于歷史文化遺產(chǎn)的破壞，應根據(jù)保護的需要合理選擇城市發(fā)展的模式，以靈活多變的發(fā)展方式，科學嚴謹?shù)囊?guī)劃理念，使得遺產(chǎn)的保護與城市的發(fā)展達到利益最大化的效果。這是需要引發(fā)人類思考的。也就是說，加強對歷史文化遺產(chǎn)價值的宣傳，不是簡單的觀察一下可以傳承的，不是“每一分鐘，都有民間文化在消亡”可以警醒的，不是“全球問題需要中國傳統(tǒng)文化拯救”可以忽悠的，也不是“我們走得再遠，也走不出媽媽的心”之類可以煽情的——歷史文化遺產(chǎn)的傳承，需要吸取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，需要營造“古都氣象”，更需要一代一代的言傳身教。調(diào)查對象安陽工學院學生、社會群眾等。同年，魏王曹操墓在安陽被發(fā)現(xiàn)同樣也為安陽作為一個文明古城的地位做出了巨大貢獻。二、政府在保護文化遺產(chǎn)中所做出的貢獻及相應的措施貢獻： 今年7月13日，是安陽殷墟申報世界文化遺產(chǎn)成功兩周年，也是第二個“安陽文化遺產(chǎn)日”。（三）根據(jù)各文物景區(qū)的實際接待能力，在確保文物安全的前提下，對市民間藝術博物館、滑縣民俗博物院、修定寺塔、小南海石窟等景區(qū)（點）進行了免費開放，對殷墟宮殿宗廟遺址、王陵遺址、袁林、文峰塔等景區(qū)（點）實行了半價優(yōu)惠開放，受到廣大游客的歡迎。（三）加強宣傳教育，是提高全民保護意識的有效措施人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護者。（二）缺乏有效地傳承機制現(xiàn)在的非物質(zhì)文化的遺傳的傳承之路是非常艱辛的，社會上很多人都在追求物質(zhì)上的需求，一心想走出以往具有特色的民俗風情。如此一來，這同樣也會導致我們的民族文化失傳。（二）保護文化遺產(chǎn)的對策以完善的法律制度為保障明確的法律制度既是保證文化遺產(chǎn)保護活動秩序的主要“標尺”，也是維護合法保護經(jīng)營活動的法理依據(jù)。文化遺產(chǎn)保護不僅需要政府在保護項目立項、資金安排、規(guī)劃編制、政策調(diào)節(jié)上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調(diào)動社會資金參與文化遺產(chǎn)保護，保證經(jīng)營戰(zhàn)略得以順利實施。安陽文化遺產(chǎn)是安陽人民生存與發(fā)展的根基，文化遺產(chǎn)的教育傳承問題，不僅是民間文化資源進入主流教育的過程，同時，也是一個民族生存智慧及活態(tài)文化再認知的過程，是一個更具理性精神和民族文化整合的過程。調(diào)查方法問卷調(diào)查、實地訪談、實地考察等方法。另外，著名的大禹治水，文王演易，蘇秦拜相，岳母刺字等歷史故事都發(fā)生在這里。市文物局局長段振美親臨各活動場地，要求各有關單位認真熱情、周密部署，確保各項活動安全，為全市人民獻上一場有意義、有內(nèi)容、有情趣的節(jié)日活動。要實施好這項工程，僅有應急性措施是遠遠不夠的，必須有堅實的法律和政策的規(guī)約和保障。（一）缺乏有效的保護機制隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴重威脅。那么文化傳承將面臨危機。如何讓安陽老城悠久的文化得以傳承，如何展示和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與保護安陽老城文物古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣重要。所以要求我們必須擁有適應文化環(huán)境的多樣性核查一下的能力。但是我們也有百年的屈辱史，為此我們的祖輩付出了血的代價，我們每一個中華兒女都應該記住那血的教訓落后就要挨打，他時刻鞭策著每個中華兒女的心田，讓我們更努力的去奮斗，不讓那屈辱的歷史重演。文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊涵著民族特有的精神機制、思維方式、想象力和文化意識，是維護文化身份和文化主權的基本依據(jù)。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)建設．及時研究制定有關政策措施。充分發(fā)動全社會各個方面的力量來進行文化遺產(chǎn)的保護工作。唱的都是京劇么？不是。中秋節(jié)不僅是韓國人一家團聚的節(jié)日，也是人們對祖先盡孝的重要節(jié)日，因此韓國人無論多忙，也要盡量在中秋節(jié)趕回家里。讓我們大家一起，走進中國博大精深的文化。中國擁有五千多年的歷史，孕育了多少多少的偉人。再來說說這社會風俗把，中秋節(jié)是我國為了祭奠屈原而由來的節(jié)日。因此，全社會都應該充分發(fā)揮自己的力量，保護我國共同的文化遺產(chǎn)。要加強文化遺產(chǎn)保護工作隊伍建設。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟的發(fā)展．大肆開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護和維護，造成了眾多文化遺產(chǎn)瀕臨危險，即將失去其擁有的價值和作用，這一切都應當引起政府和社會的關注。安陽文化遺產(chǎn)是安陽人民生存與發(fā)展的根基，文化遺產(chǎn)的教育傳承問題，不僅是民間文化資源進入主流教育的過程，同時，也是一個民族生存智慧及活態(tài)文化再認知的過程，是一個更具理性精神和民族文化整合的過程。文化遺產(chǎn)保護不僅需要政府在保護項目立項、資金安排、規(guī)劃編制、政策調(diào)節(jié)上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調(diào)動社會資金參與文化遺產(chǎn)保護，保證經(jīng)營戰(zhàn)略得以順利實施。（二）保護文化遺產(chǎn)的對策以完善的法律制度為保障明確的法律制度既是保證文化遺產(chǎn)保護活動秩序的主要“標尺”，也是維護合法保護經(jīng)營活動的法理依據(jù)。如此一來，這同樣也會導致我們的民族文化失傳。（二）缺乏有效地傳承機制現(xiàn)在的非物質(zhì)文化的遺傳的傳承之路是非常艱辛的，社會上很多人都在追求物質(zhì)上的需求，一心想走出以往具有特色的民俗風情。（三）加強宣傳教育，是提高全民保護意識的有效措施 人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護者。（三）根據(jù)各文物景區(qū)的實際接待能力，在確保文物安全的前提下，對市民間藝術博物館、滑縣民俗博物院、修定寺塔、小南海石窟等景區(qū)（點）進行了免費開放，對殷墟宮殿宗廟遺址、王陵遺址、袁林、文峰塔等景區(qū)（點）實行了半價優(yōu)惠開放，受到廣大游客的歡迎。安陽地區(qū)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方面現(xiàn)對較好，興建了一大批旅游景點，極大出盡了文化遺產(chǎn)的傳承，例如殷墟，岳飛廟、袁林，文字博物館等深入人心。安陽殷墟在2006年已經(jīng)作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。附：關于文化遺產(chǎn)保護的調(diào)查報告□非常關注 □一般 □不關注 ？□非常了解 □基本了解 □不了解 ？□滿意□較滿意□一般 □不滿意？□非常有必要 □一般 □ 沒必要□主導作用 □輔助作用 □不起作用 ，您是否會參加□一定會 □會 □不一定 □不會□很好 □一般 □ 有效果但是不顯著 □沒有效果□鼓勵當?shù)卣懊耖g團隊舉辦相關活動，加大宣傳 □鼓勵人們積極參與保護活動，并予以獎勵 □政府成立專門機構對外籌集資金，您贊成怎樣的方式去宣傳文化遺產(chǎn)保護□排成紀錄片，在電視臺播放 □發(fā)放各種資料，比如宣傳冊、海報□舉辦各種活動 □加大教育力度，從小培養(yǎng)文化保護觀念 □缺乏有效地保護機制 □外來文化和現(xiàn)代文化沖突 □缺乏資金□缺乏有效傳承機制 □傳承人老齡化謝謝您對本次調(diào)查的支持，非常感謝。但是我們也有百年的屈辱史，為此我們的祖輩付出了血的代價，我們每一個中華兒女都應該記住那血的教訓