【正文】 遺產(chǎn)的積極性。同時(shí)，安陽傳統(tǒng)手工藝，手工藝產(chǎn)品和風(fēng)味特產(chǎn)獨(dú)具特色。一、安陽文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀河南省安陽市位于河南省最北部，名列中國(guó)八大古都之列，是其中最悠久的古都。謝辭：衷心感謝小組成員對(duì)本次調(diào)查所付出的辛勤努力，以及那些支持本次調(diào)查的同學(xué)和人員。我國(guó)有五千年的歷史文化遺產(chǎn)這是我們值得驕傲的，是每一個(gè)中華兒女的驕傲。以教育戰(zhàn)略培育文化適應(yīng)能力在文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程中，無論管理者還是社會(huì)大眾，面對(duì)的問題是與自己的文化完全不同的另一種文化環(huán)境，其中包括方言、習(xí)俗、宗教信仰、價(jià)值觀、新年、態(tài)度等的差異性。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中也存在局限性，現(xiàn)今階段安陽的古城保護(hù)對(duì)象仍以文物保護(hù)為主，使很多非物質(zhì)文化瀕臨絕跡。如果政府不采取相應(yīng)措施。但是同樣也存在這個(gè)種問題，調(diào)查表明有36%的人認(rèn)為在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面面臨的是缺乏有效地保護(hù)機(jī)制。況且，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是短期行為，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程，需要一代一代做下去。（一）為落實(shí)好市領(lǐng)導(dǎo)的指示精神，確保安陽文化遺產(chǎn)日慶?；顒?dòng)成效，市文物局多次召開專題會(huì)議，討論研究活動(dòng)主題，并制定了活動(dòng)方案，印發(fā)全市各有關(guān)單位。安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，同時(shí)也有著許多的民間文化習(xí)俗，在婚喪嫁娶、飲食起居方面多有體現(xiàn)。結(jié)果表明只有3%的對(duì)本地區(qū)文化遺產(chǎn)較了解，只有26%分人會(huì)積極主動(dòng)去參加一些文化保護(hù)的活動(dòng)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。研究城市、人類發(fā)展歷史，借古明今，有利于促進(jìn)城市的發(fā)展。文化傳承應(yīng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造更為廣闊的發(fā)展空間。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實(shí)上是讓文化遺產(chǎn)價(jià)值失去應(yīng)有的生命力。在對(duì)大明宮進(jìn)行整體保護(hù)和開發(fā)利用中，它對(duì)遺址區(qū)和周邊區(qū)域的居民拆遷安置，然后建設(shè)遺址保護(hù)公園、重現(xiàn)歷史勝景，提升周邊地價(jià)，以遺址公園外圍的土地開發(fā)收益支付拆遷安置和公園建設(shè)的成本。在城市不斷更新的背景下，現(xiàn)代化技術(shù)和文化的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化帶來了威脅，城市化進(jìn)程的加速使得農(nóng)村的生活環(huán)境和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，對(duì)于生活質(zhì)量要求的不斷提高造成了大量年輕人的遷出和傳承人的缺乏，現(xiàn)代生活方式的侵入造成了娛樂方式的多樣化和傳統(tǒng)習(xí)俗的消失。歷史文化遺產(chǎn)缺乏可持續(xù)保護(hù)。社會(huì)要進(jìn)步、城市要發(fā)展必然要求城市進(jìn)行不斷的改變來適應(yīng)新的發(fā)展需求。其中包括眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在唐代之后，中國(guó)的政治中心逐漸東移，但西安作為西部重鎮(zhèn)和西北區(qū)域中心的地位依然不容忽視。早在100萬年前，藍(lán)田古人類就在這里建造了聚落；7000年前的仰韶文化時(shí)期，這里已經(jīng)出現(xiàn)了城垣的雛形；2008年，西安高陵楊官寨出土距今6000余年的新石器時(shí)代晚期城市遺跡，被選為當(dāng)年中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)之首，這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的迄今最早的城市遺址，也將西安地 2暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告區(qū)城市歷史推進(jìn)到6000多年前的新石器時(shí)代晚期。第一篇：西安文化遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)查報(bào)告關(guān)于古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的調(diào)查社會(huì)調(diào)查時(shí)間：2013年7月14日——2013年8月30日社會(huì)調(diào)查地點(diǎn)：陜西省西安市調(diào)查對(duì)象及范圍：全市范圍內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)古跡調(diào)查主題：針對(duì)古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，文化價(jià)值的傳承等方面問題調(diào)查人員：你猜等關(guān)于古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的調(diào)查暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告你猜摘要西安是歷史文化遺產(chǎn)的富集地區(qū),歷史文化保護(hù)至關(guān)重要。西安是人類文明和中華民族的發(fā)祥地之一，悠久的歷史使西安成為與開羅、雅典、羅馬齊名的“世界四大古都”之一。中國(guó)歷史上著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢、李自成都在這里建立過政權(quán)。二、古城歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策西安作為世界四大文明古都之一，歷史悠久并記載了人類文明發(fā)展中的重要內(nèi)容保存了眾多歷史遺跡。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，雖然政府近幾年制定了相關(guān)的法律法規(guī)，設(shè)立了完善了保護(hù)規(guī)劃并且建立了保護(hù)體系，但由于對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)和研究都相對(duì)較晚，其保護(hù)體系仍然不夠完善，人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度也并不高，對(duì)它的利用和開發(fā)更是少之又少，整體保護(hù)狀況仍然堪憂。然而其周邊交通狀況和居民生活設(shè)施狀況卻沒有隨著城市發(fā)展而得到改善，使得環(huán)境容量達(dá)到了極限，不利于歷史街區(qū)的保護(hù)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著眾多現(xiàn)實(shí)的困境。大明宮的所在地，以前是一片一下雨就澇的棚戶區(qū)，是一片臟亂差的城中村，建設(shè)涉及5個(gè)村子的拆遷。而應(yīng)該是一種生活方式和行為準(zhǔn)則，是一種活生生的東西。延續(xù)古都文脈，對(duì)歷史建筑做好修復(fù)工作，認(rèn)真研究古韻與新韻的同一，繼承和發(fā)揚(yáng)西安作為歷史古都時(shí)期所展現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)貌是傳承西安文化的重要途徑[5]。四、結(jié)語城市文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見證，是城市歷史研究的重要依據(jù)。本論文通過對(duì)學(xué)生及社會(huì)群眾進(jìn)行抽樣調(diào)查的方法來分析安陽文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀的了解、及今后的對(duì)策等。安陽文物古跡較多，境內(nèi)共有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位8處，省級(jí)文物保護(hù)單位32處作為一個(gè)保存了整個(gè)中國(guó)歷史記錄的地區(qū)，安陽不僅有著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有這豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了具有濃郁地方特色的地方文化。為做好今年“安陽文化遺產(chǎn)日”的慶祝活動(dòng)，安陽市文物局精心組織，積極籌備，結(jié)合奧運(yùn)主題和第三次全國(guó)文物普查工作，舉辦了一系列貼近生活、貼近群眾、廣受社會(huì)各界歡迎的慶?；顒?dòng)，取得了積極的社會(huì)效果。在人們的文化保護(hù)意識(shí)還沒有充分樹立起來之前，立法顯得格外重要。三、文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題文化遺產(chǎn)是每個(gè)國(guó)家最珍貴的財(cái)富，我國(guó)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力、體現(xiàn)著中華民族的想象力和創(chuàng)造力是民族智慧的結(jié)晶。經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的社會(huì)同時(shí)也，終將導(dǎo)致傳承人的老齡化?，F(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術(shù)失去土壤。我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系應(yīng)是以立法為核心，以保護(hù)、保存、利用和傳承為目標(biāo)，以公眾參與和監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)，以資金補(bǔ)助為有效保障的完整體系。欲亡其國(guó)先亡其史，可見歷史文化遺產(chǎn)的重要性，他可以加強(qiáng)人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強(qiáng)人的民族緊迫感。同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)研究部門也應(yīng)對(duì)此更加重視，加強(qiáng)對(duì)安陽文化遺產(chǎn)的研究，認(rèn)定，傳播和保護(hù)。結(jié)果表明只有3%的對(duì)本地區(qū)文化遺產(chǎn)較了解，只有26%分人會(huì)積極主動(dòng)去參加一些文化保護(hù)的活動(dòng)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，同時(shí)也有著許多的民間文化習(xí)俗，在婚喪嫁娶、飲食起居方面多有體現(xiàn)?！鞍碴栁幕z產(chǎn)日”活動(dòng)期間，懸掛宣傳標(biāo)語20多條，發(fā)放宣傳冊(cè)頁5000多份，優(yōu)惠開放8家文物景區(qū)（點(diǎn)）。我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的立法首先是從地方開始的。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。（三）中西文化的沖突許多與西方人接觸和交往的機(jī)會(huì)，這對(duì)于加深我們的西方社會(huì)的理解是一件好事，但這并不是一件簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的是來自陌生的文化和國(guó)家，思維方式、生活習(xí)慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)文化沖突，然而當(dāng)人們遇見與我們傳統(tǒng)文化迥然的文化時(shí)，自然會(huì)對(duì)自己的文化有多淡忘。經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)代社會(huì)，驅(qū)使人們?nèi)プ非罄?，確忽略了文化追求，自然失去對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注。就此而言，以教育戰(zhàn)略培育文化適應(yīng)能力是絕對(duì)必要的。但在此過程中，我們?cè)S多城建部門忽略城市文脈的保護(hù)，片面追求眼前的利益，在文化遺產(chǎn)保護(hù)防護(hù)方面出現(xiàn)了許多問題。具有悠久歷史的中國(guó)擁有豐富的文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下．中國(guó)的文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。其次．各級(jí)政府要不斷加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。我國(guó)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)?，F(xiàn)在只我們的爺爺奶奶那老一輩才對(duì)戲曲情有獨(dú)鐘。剪紙——中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖