【正文】 遺產的積極性。同時，安陽傳統(tǒng)手工藝，手工藝產品和風味特產獨具特色。一、安陽文化遺產保護現(xiàn)狀河南省安陽市位于河南省最北部，名列中國八大古都之列，是其中最悠久的古都。謝辭：衷心感謝小組成員對本次調查所付出的辛勤努力，以及那些支持本次調查的同學和人員。我國有五千年的歷史文化遺產這是我們值得驕傲的，是每一個中華兒女的驕傲。以教育戰(zhàn)略培育文化適應能力在文化遺產保護進程中，無論管理者還是社會大眾，面對的問題是與自己的文化完全不同的另一種文化環(huán)境，其中包括方言、習俗、宗教信仰、價值觀、新年、態(tài)度等的差異性。在非物質文化遺產保護中也存在局限性，現(xiàn)今階段安陽的古城保護對象仍以文物保護為主，使很多非物質文化瀕臨絕跡。如果政府不采取相應措施。但是同樣也存在這個種問題，調查表明有36%的人認為在文化遺產保護方面面臨的是缺乏有效地保護機制。況且，保護非物質文化遺產不是短期行為，而是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程，需要一代一代做下去。（一）為落實好市領導的指示精神，確保安陽文化遺產日慶祝活動成效，市文物局多次召開專題會議，討論研究活動主題，并制定了活動方案，印發(fā)全市各有關單位。安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，同時也有著許多的民間文化習俗，在婚喪嫁娶、飲食起居方面多有體現(xiàn)。結果表明只有3%的對本地區(qū)文化遺產較了解，只有26%分人會積極主動去參加一些文化保護的活動，為文化遺產保護貢獻自己的微薄之力。研究城市、人類發(fā)展歷史，借古明今，有利于促進城市的發(fā)展。文化傳承應為非物質文化遺產創(chuàng)造更為廣闊的發(fā)展空間。對歷史文化遺產的保護并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實上是讓文化遺產價值失去應有的生命力。在對大明宮進行整體保護和開發(fā)利用中，它對遺址區(qū)和周邊區(qū)域的居民拆遷安置，然后建設遺址保護公園、重現(xiàn)歷史勝景，提升周邊地價，以遺址公園外圍的土地開發(fā)收益支付拆遷安置和公園建設的成本。在城市不斷更新的背景下，現(xiàn)代化技術和文化的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化帶來了威脅，城市化進程的加速使得農村的生活環(huán)境和經濟結構發(fā)生了變化，對于生活質量要求的不斷提高造成了大量年輕人的遷出和傳承人的缺乏，現(xiàn)代生活方式的侵入造成了娛樂方式的多樣化和傳統(tǒng)習俗的消失。歷史文化遺產缺乏可持續(xù)保護。社會要進步、城市要發(fā)展必然要求城市進行不斷的改變來適應新的發(fā)展需求。其中包括眾多的物質文化遺產和非物質文化遺產。在唐代之后，中國的政治中心逐漸東移，但西安作為西部重鎮(zhèn)和西北區(qū)域中心的地位依然不容忽視。早在100萬年前，藍田古人類就在這里建造了聚落；7000年前的仰韶文化時期，這里已經出現(xiàn)了城垣的雛形；2008年，西安高陵楊官寨出土距今6000余年的新石器時代晚期城市遺跡，被選為當年中國考古發(fā)現(xiàn)之首，這是中國目前發(fā)現(xiàn)的迄今最早的城市遺址，也將西安地 2暑期社會實踐調查報告區(qū)城市歷史推進到6000多年前的新石器時代晚期。第一篇：西安文化遺產保護調查報告關于古城西安歷史文化遺產保護與傳承的調查社會調查時間：2013年7月14日——2013年8月30日社會調查地點：陜西省西安市調查對象及范圍：全市范圍內的歷史文化遺產古跡調查主題：針對古城西安歷史文化遺產保護的現(xiàn)狀，文化價值的傳承等方面問題調查人員：你猜等關于古城西安歷史文化遺產保護與傳承的調查暑期社會實踐調查報告你猜摘要西安是歷史文化遺產的富集地區(qū),歷史文化保護至關重要。西安是人類文明和中華民族的發(fā)祥地之一，悠久的歷史使西安成為與開羅、雅典、羅馬齊名的“世界四大古都”之一。中國歷史上著名的農民起義領袖黃巢、李自成都在這里建立過政權。二、古城歷史文化遺產保護的現(xiàn)狀、問題及對策西安作為世界四大文明古都之一，歷史悠久并記載了人類文明發(fā)展中的重要內容保存了眾多歷史遺跡。對于非物質文化遺產來說，雖然政府近幾年制定了相關的法律法規(guī)，設立了完善了保護規(guī)劃并且建立了保護體系，但由于對于歷史文化遺產保護的認識和研究都相對較晚，其保護體系仍然不夠完善，人們對于非物質文化遺產的認知度也并不高，對它的利用和開發(fā)更是少之又少，整體保護狀況仍然堪憂。然而其周邊交通狀況和居民生活設施狀況卻沒有隨著城市發(fā)展而得到改善，使得環(huán)境容量達到了極限，不利于歷史街區(qū)的保護。隨著社會的不斷發(fā)展，非物質文化遺產面臨著眾多現(xiàn)實的困境。大明宮的所在地，以前是一片一下雨就澇的棚戶區(qū)，是一片臟亂差的城中村，建設涉及5個村子的拆遷。而應該是一種生活方式和行為準則，是一種活生生的東西。延續(xù)古都文脈，對歷史建筑做好修復工作，認真研究古韻與新韻的同一，繼承和發(fā)揚西安作為歷史古都時期所展現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)風貌是傳承西安文化的重要途徑[5]。四、結語城市文化遺產是城市歷史發(fā)展的見證，是城市歷史研究的重要依據。本論文通過對學生及社會群眾進行抽樣調查的方法來分析安陽文化遺產的保護現(xiàn)狀的了解、及今后的對策等。安陽文物古跡較多，境內共有國家級文物保護單位8處，省級文物保護單位32處作為一個保存了整個中國歷史記錄的地區(qū)，安陽不僅有著豐富的物質文化遺產，還有這豐富的非物質文化遺產，在長期的歷史發(fā)展中形成了具有濃郁地方特色的地方文化。為做好今年“安陽文化遺產日”的慶?；顒?，安陽市文物局精心組織，積極籌備，結合奧運主題和第三次全國文物普查工作，舉辦了一系列貼近生活、貼近群眾、廣受社會各界歡迎的慶?；顒樱〉昧朔e極的社會效果。在人們的文化保護意識還沒有充分樹立起來之前，立法顯得格外重要。三、文化遺產保護面臨的問題文化遺產是每個國家最珍貴的財富，我國文化蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力、體現(xiàn)著中華民族的想象力和創(chuàng)造力是民族智慧的結晶。經濟化發(fā)展的社會同時也，終將導致傳承人的老齡化?，F(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術失去土壤。我國的文化遺產保護法規(guī)體系應是以立法為核心，以保護、保存、利用和傳承為目標，以公眾參與和監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)，以資金補助為有效保障的完整體系。欲亡其國先亡其史，可見歷史文化遺產的重要性，他可以加強人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強人的民族緊迫感。同時，政府機構和有關研究部門也應對此更加重視，加強對安陽文化遺產的研究，認定，傳播和保護。結果表明只有3%的對本地區(qū)文化遺產較了解，只有26%分人會積極主動去參加一些文化保護的活動，為文化遺產保護貢獻自己的微薄之力。安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，同時也有著許多的民間文化習俗，在婚喪嫁娶、飲食起居方面多有體現(xiàn)?！鞍碴栁幕z產日”活動期間，懸掛宣傳標語20多條，發(fā)放宣傳冊頁5000多份，優(yōu)惠開放8家文物景區(qū)（點）。我國對非物質文化遺產保護的立法首先是從地方開始的。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。（三）中西文化的沖突許多與西方人接觸和交往的機會，這對于加深我們的西方社會的理解是一件好事，但這并不是一件簡單的事情，因為我們所面對的是來自陌生的文化和國家，思維方式、生活習慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免的會出現(xiàn)文化沖突，然而當人們遇見與我們傳統(tǒng)文化迥然的文化時，自然會對自己的文化有多淡忘。經濟化的現(xiàn)代社會，驅使人們去追求利益，確忽略了文化追求，自然失去對文化遺產保護關注。就此而言，以教育戰(zhàn)略培育文化適應能力是絕對必要的。但在此過程中，我們許多城建部門忽略城市文脈的保護，片面追求眼前的利益，在文化遺產保護防護方面出現(xiàn)了許多問題。具有悠久歷史的中國擁有豐富的文化遺產，然而隨著經濟全球化的發(fā)展，在盲目追求經濟發(fā)展的影響下．中國的文化遺產也遭到了眾多的破壞。其次．各級政府要不斷加大對文化遺產保護工作的經費投入。我國文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據?，F(xiàn)在只我們的爺爺奶奶那老一輩才對戲曲情有獨鐘。剪紙——中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖