【正文】 這大概就是上課的至高境界。王崧舟老師的課從文學(xué)到文化的轉(zhuǎn)折、提升，踏雪無痕，浮萍漸開！這次“大餐”，讓我目睹了大師的風(fēng)采，更激發(fā)了我去思考他的文風(fēng)和課風(fēng)背后的精彩。（出示歌詞片段）“ 流連的鐘聲，還在敲打我的無眠，塵封的日子，始終不會是一片云煙．．．．．．”師：誰知道無眠的意思？生1：睡不著，失眠。師：難以入眠，合成一個詞就是——生3：難眠。無眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“難眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。這是古詩，要讀出古詩特有的味道）師：這是哪里的鐘聲？沒錯，這就是寒山寺的夜半鐘聲，奇怪的是作者為了聽寒山 寺的鐘聲，昐啊想啊，一等就是十年。（1）、學(xué)生自由讀，（2）、指名讀，評價正音后再指名讀，要求讀出古詩特有的味道師評：送你四個字：聲情并茂。師：你為什么會有這樣的感覺呢/生5：幻師：好一個傳神的幻、生6：我的感覺是朦朧師：月朦朧，鳥朦朧，夜色更朦朧。這個晚上，張繼睡了沒有，睡著了沒有，何以見得？詩中的哪個詞在直接了當(dāng)告訴了你張繼根本睡不首。生：月落（師板書）生：江楓師：你們看到江楓了，你們看到的只是江楓兩個字。師：是啊，因為愁眠，詩人發(fā)現(xiàn)了江楓師：愁眠啊愁眠，詩人在江中又看到了什么？生：漁火（師板書）師：找一個詞來形容江中的漁火生：微微的，暗，隱隱約約的，忽明忽暗的師：面對著暗淡的、微微的、隱隱約約的、忽明忽暗的漁火，詩人睡不著覺了，因為愁眠，詩人的耳邊突然響起了什么？生：烏啼（師板書）師：當(dāng)烏啼劃破深夜的寧靜，忽然寺院邊響起了——生：鐘聲（師板書）師：那是在夜半的時候，那是從姑蘇城外寒山寺傳來的鐘聲。生：可能是被人誣陷了，師：有太多的可能了，現(xiàn)在我們誰也不清楚是因為什么而心冷，而心愁，但是我們分明感受到了那霜氣滿天的冷意和愁意。（1）對付（2）面向 張繼面向著什么？（3）對面，敵對（4）使兩人東西互相配合、接觸。就在這個時候，你聽（放鐘聲）一聲一聲又是一聲，寒山寺的鐘聲穿過楓林貼著水面來到了客船之上，那聲音那樣真切地傳到了張繼的耳邊。你想過嗎？要是這個晚上沒有月亮，這滿腹的愁又將托付給誰呢？再讀詩句。（板書：經(jīng)典 文化）今天，王老師和大家一起品讀了寒山寺的鐘聲，想象一下，十年過去了，你終于有機會到蘇州去了，你一定會去看一座橋，那就楓橋，你來到橋上，你突然想到了一個人，那是誰，突然想到了一首詩，那是誰，突然想起了十年前一個姓王的老師曾經(jīng)和大家一起感受了張繼的詩。“人的底蘊就是人的精神能量、文化能量、高級的生命能量，讀后感《《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實錄與品悟》讀后感》。”為己讀書，天天讀書，隨性讀書，成堆的書籍讓他比別人多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，多了一份對教材的思考，也造就了精彩的課堂。如果說在讀王崧舟的《詩意語文——王崧舟語文教育七講》時給予了我精神，那讀《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實錄與品悟》就是給予了我面包。追隨王老師的足跡，探尋詩意語文的道路，一課一課細(xì)細(xì)讀來，詩意語文是如何建立的？怎樣才能運用到自己的課堂教學(xué)中？這些是我反復(fù)思考的問題。對語言的把握是對文章解讀的第一步。“不可估量”的一唱三嘆，聲聲蘊含著圓明園這座皇家園林的千古悲歌！關(guān)鍵詞語的品讀帶動著句子的理解，使學(xué)生的情感生成有所依托。通過語言的體會，形象的確立，情感便如水到渠成般自然。根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點，小學(xué)語文教學(xué)中形象確立是理解文本含義，體會文本情感的主要方法。”學(xué)生的自讀自悟是課堂教學(xué)的基本行為，也是文本情感體會的途徑。通過讓學(xué)生在字里行間的文本細(xì)讀，使學(xué)生從一個“有”找到很多個“有”，從作者實寫的“有”發(fā)現(xiàn)作者隱藏于筆端的無數(shù)個“有”，在實寫的“有”與虛寫的“有”中，圓明園的形象更加豐滿，進(jìn)而使這座博物館和藝術(shù)館在學(xué)生的頭腦中清晰起來。言象意并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互闡發(fā)的。王老師在講座中談到的他教《長相思》一課時，竟然收集了1萬多字的鑒賞文章，讓我們感受到了大師備課的認(rèn)真，感受到了大師的敬業(yè)，感受到了自己與大師的差距?！弊x了這本書之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學(xué)生的源頭活水，必須通過不斷的學(xué)習(xí)，向書本、向?qū)嵺`、向各種信息渠道學(xué)，引千道清泉、聚萬座富礦、集百家之長，豐富自己，充實自己，才能用自己淵博的學(xué)識激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的興趣。這就是底蘊，蓄水量越大，底蘊越深、越厚。但是，過一陣子你再這么一回味，一咀嚼，你會發(fā)現(xiàn)，這種課經(jīng)不起推敲，花樣繁多，漏洞百出，真正留下來的東西像孔乙己的茴香豆，多乎哉，不多也！他的問題不出在技巧本身，他的技巧可以玩得非常嫻熟；他問題也不是出在設(shè)計和架構(gòu)上，他的設(shè)計和架構(gòu)可以說是別出心裁，很有創(chuàng)意。語文是最具教學(xué)個性的學(xué)科，面對古今中外思想璀璨、性情靈動、文采斐然的經(jīng)典之作，不同教師的教學(xué)風(fēng)格迥然不同，這源于教師的個性特征及語文功底。每一篇課文不僅涉及到學(xué)科基礎(chǔ)知識，而且關(guān)聯(lián)著人情世故、人生哲理、歷史變遷、山川風(fēng)貌、科技發(fā)展，大到天宇蒼穹，小到微土塵埃。難怪他們能夠游刃有余地把握教材和課堂，成為令人敬仰的名師！原因在于他們充滿感情和興趣地投入了閱讀的海洋，積淀了寬厚和堅實的文化底蘊。它需要我們用一輩子的時間去追求。盡管中華民族千年文化給我們了無數(shù)膾炙人口、婦孺皆知的詩篇，在當(dāng)今物化的社會，人心浮躁，詩的市場日益縮小，讀詩的人寥寥無幾，寫詩的人更難尋覓，像王老師這樣像寫詩一樣編織自己的事業(yè)的人顯得多么難能可貴。打開王崧舟老師的《詩意語文》，王老師幽默的語言、深厚的文化底蘊、對語文教育的熱愛之情令人嘆服。一變駱駝：駱駝態(tài)的接納。我很佩服王老師對文本的研讀。在細(xì)細(xì)品味文章語言的時候，王老師用了五個“哭”來表達(dá)對小珊迪的同情，表達(dá)對小珊迪的尊敬，每一哭當(dāng)中，王老師卻又緊緊抓住文章對小珊迪的文字的描述，逐步把小珊迪的形象高大、升華?！薄耙惶煤玫拈喿x課應(yīng)該“關(guān)愛生命、著眼發(fā)展、以學(xué)定教、發(fā)揚民主、以讀為本、以情感人、強化語感、引導(dǎo)質(zhì)疑、敏于點撥、鼓勵創(chuàng)見”。第二個五年是“孤獨沉潛”的五年，沒有榮譽，沒有獲獎，也沒有上公開課的機會，機會讓給了別人。王老師曾經(jīng)發(fā)出過這樣的感言：在流轉(zhuǎn)不息的生命之輪中，我為語文而來！喜歡這樣一句話，并把它作為我教學(xué)的格言：一路傾聽花開的聲音，真情凝聚芬芳的足跡。傾聽花開的聲音需要一種超然物外的心境。不為短期的效應(yīng)，不為眼前的功利，為了花草樹木整個的一生長遠(yuǎn)考慮，像春雨潤物無聲，奠定扎實的根基，讓小苗健康快樂地成長，作為王老師的學(xué)生是幸福的，他們陶醉在學(xué)習(xí)中，語文學(xué)習(xí)成了他們內(nèi)在的需要和生活的一部分。