周易的管理智慧-預(yù)覽頁
【正文】 上反下，革故鼎新 管理思想：整體觀，變通，和諧，保合太和，時中并濟，生生不息，剛?cè)岵取?義理派：以卦辭、爻辭來闡發(fā)義理。正反兩面。——展露頭腳?！S龍，躍躍欲試，逐漸成熟。,乾卦,潛龍1,見龍2,惕龍3,躍龍4,飛龍5,亢龍6,七復(fù)（ 7式）定位 “七日來復(fù)。 知、行 體、用 主、客 內(nèi)、外,天,地,水,火,風(fēng),雷,澤,山,用 坤,乾 體,離知,行坎,兌,艮,震,巽,主,客,內(nèi),外,一、整體運動的管理環(huán)境,《周易》的整體宇宙論 太極管理—整體，兩極一體。,三才管理 ——分層，組織結(jié)構(gòu) “立天之道。曰仁與義。 乾坤并建：孤陰不立，獨陽不長。 責、權(quán)、利對應(yīng)。”很快，農(nóng)夫就毀掉了第一群蜜蜂的小家。他心甘情愿地放下斧頭，與蜂王合作，做起了經(jīng)營蜂蜜的生意。保合太和，乃利貞。——自然之保合太和 和合：合而不同，求同存異 ——中華傳統(tǒng)的最高價值原則,社會的保合太和 ——國家的安定繁榮，人民的安居樂業(yè) 個人的保合太和—— 內(nèi)在的道德、情操、精神和品格的修養(yǎng)和升華。（干，淵，水洼） 六二：鴻漸于磐（岸上），飲食衎衎，吉。 （陵:丘陵，山坡） 上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。杜拉克：“非創(chuàng)新，即死亡” 熊彼特：創(chuàng)新是生產(chǎn)要素的重新組合 ——引進新產(chǎn)品 ——采用新的生產(chǎn)方式 ——開辟新的市場 ——開辟和利用新的原材料 ——采用新的組織方式 ——觀念和思維的創(chuàng)新,中正原則：得中、當位 中正即和諧。 “天地交而萬物通也；上下交而其志同也；內(nèi)陽而外陰；內(nèi)健而外順”。 時中：理想的合乎時機的狀態(tài)。利用恒，無咎。雖小有言， 以終吉也。 六四：需于血，出自穴（家)。 上六：入于穴，有不速之客三人 來，敬之終吉。 “君子藏器于身，待時而動，何不利之有？”,“時不至，不可強生；事不究，不可強成”?！?（《系辭下》） “幾”是事物細微的變化。同心之言，其臭如蘭。六五》 “三省吾身”,萃卦： 初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號。孚，俘虜。匪孚，元永貞，悔亡。因此，要達到凝聚的目的，領(lǐng)導(dǎo)者必須堅持操守，以德服人。爵，酒器。 寓意：領(lǐng)導(dǎo)者在管理中以誠信待人，別人也會以誠信匯報，彼此形成強大的凝聚力。不誠信，難以處于恰當位置，進退失度，悲歡無常。乾行也。彖》） 大意：君子能洞察天下人心之所好惡，所取所舍，所是所非，因而能夠做出順民心合民意的決策。企業(yè)家本身也要有像原野一樣的寬廣胸懷，這樣才能在企業(yè)危險或遭難時，得到別人的幫助，克服困難，實現(xiàn)企業(yè)大志。 柔居剛位，剛居柔位 “柔得中”，陰居陽位，既不柔弱無力，又不剛猛倴事，未濟終于必濟。有所節(jié)制，不可以陽剛之盛突破事物之度。懼以終始，其要無咎，此之謂《易》之道也。,十六大報告指出：“面對很不安寧的世界，面對艱巨繁重的任務(wù)，全黨同志一定要增強憂患意識，居安思危，清醒地看到日趨激烈的國際競爭帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，清醒地看到前進道路上的困難和風(fēng)險”。告子下 ）,“其出入以度，外內(nèi)使知懼。,社會責任和歷史使命 “身在江海之上，心居乎魏闕（宮殿之門）之下” ——莊子； “樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”；——孟子 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏” ——杜甫 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”——范仲淹,詹姆斯,《易》在現(xiàn)代管理上的誤區(qū) 占卜式?jīng)Q策 變化才是常態(tài),思考： 《周易》的管理智慧對現(xiàn)代有何啟示？ 如何理解憂患意識在管理中的價值？,參考書目： 朱伯崑：《易學(xué)基礎(chǔ)教程》，九州出版社2002年版。24.10.2224.10.22Tuesday, October 22, 2024 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。24.10.2224.10.2211:17:0811:17:08October 22, 2024 踏實肯干，努力奮斗。2024年10月22日星期二11時17分8秒11:17:0822 October 2024 好的事情馬上就會到來，一切都是最好的安排。24.10.222024年10月22日星期二11時17分8秒24.10.22,謝謝
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