【正文】 形成的對于人生目的和意義的根本看法。（2）一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值（3）樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅決抵制各種錯誤思想的影響。：實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)；實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)；不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng) ：走與人民群眾相結(jié)合的道路；走與社會實踐相結(jié)合的道路 第三節(jié)：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的方法和知識；積極參加集體活動，增進人際交往 ：（1）促進自我身心的和諧（2）促進個人與他人的和諧（3）促進個人與社會的和諧（4）促進人與自然的和諧：平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則，正確處理競爭與合作的關(guān)系 ：正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系 ：正確認識人對自然的依存關(guān)系；科學(xué)把握人對自然的改造活動；自覺珍愛自然，保護生態(tài)第四章：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式。第五章第一節(jié)？有序的公共生活是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ)；有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件；有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障； 有序的公共生活是社會文明的重要標志 ：社會公德與公共生活密切相關(guān)，公共生活需要道德規(guī)范來約束和協(xié)調(diào)。： 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具； 健康進行網(wǎng)絡(luò)交往； 自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)； 養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，堅守法律底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權(quán)益底線、社會公共秩序底線、道德風(fēng)尚底線和信息真實性底線，這也是遵守網(wǎng)絡(luò)道德的要求：即社會公德，是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系。（4）服務(wù)群眾，為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，各行各業(yè)的從業(yè)人員都要以服務(wù)群眾為宗旨（5）奉獻社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，兢兢業(yè)業(yè)的為社會和他人做貢獻：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。廣義的法律指什么？廣泛的法律是指法律的整體，主要包括憲法，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會制定的法律，國務(wù)院制定的行政法規(guī)，中央軍事委員會制定的軍事法規(guī)，地方國家權(quán)力機關(guān)制定的地方性法規(guī)，民族自治地方人民代表大會指制定的自治條例和單行條例，以及國務(wù)院部門規(guī)章和地方政府規(guī)章等。在階級社會，法律就是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，不是統(tǒng)治階級內(nèi)部個人的意志體現(xiàn)。：法律是由特定社會的物質(zhì)生活條件決定的。這種強制性，既表現(xiàn)為國家對違法行為的否定和制裁，也表現(xiàn)為國家對合法行為肯定和保護 ？先后出現(xiàn)過奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律和社會主義法律 第二節(jié)： ，我國已經(jīng)制定現(xiàn)行憲法和有效法律240多件、行政法規(guī)730多件、地方性法規(guī)8500多件、自治條例和單行條例800多件，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，我國在政治、經(jīng)濟、文化、社會生活各個方面實現(xiàn)了有法可依。第三節(jié)：（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；（2）人民主權(quán)原則；（3）人權(quán)保障原則；（4）法治原則；（5）民主集中制原則 ：人民民主專政是我國的國體。（3）基層群眾自治制度：它可以保證少數(shù)民族當(dāng)家作主，更好地管理本民族的內(nèi)部事務(wù)；它可以促進少數(shù)民族地區(qū)盡快地發(fā)展，促進全國各民族的共同繁榮昌盛；它可以促進民族團結(jié)，保證國家的統(tǒng)一，有利于加強邊疆建設(shè)和鞏固國防 ：基本經(jīng)濟制度是指一國通過憲法和法律調(diào)整以生產(chǎn)資料所有制為核心的各種基本經(jīng)濟關(guān)系的規(guī)則、原則和政策的總和。：是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機統(tǒng)一整體。：（1）法律權(quán)利的內(nèi)容，種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約；（2）法律權(quán)利的內(nèi)容，分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異；（3）法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性；（4）法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利 ：（1）基本權(quán)利和普通權(quán)利；（2）政治權(quán)利、人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、社會經(jīng)濟權(quán)利、文化權(quán)利；（3）一般主體享有的權(quán)利和特定主體享有的權(quán)利；（4）實體性權(quán)利和程序性權(quán)利 ：法律義務(wù)與法律權(quán)利相對應(yīng)，是指法律規(guī)定的，以作為或者不作為的方式履行對他人的法律義務(wù)：（1）法律義務(wù)是歷史的；（2）法律義務(wù)源于現(xiàn)實需要；（3）法律義務(wù)必須依法設(shè)定；（4）法律義務(wù)可能發(fā)生變化 ：（1）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏；（2）在社會生活中，每個人既是享受各種法律權(quán)利的主體也是承擔(dān)各種法律義務(wù)的主體；（3）法律權(quán)利與法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代化法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面；（4）一個人無論是行使權(quán)力還是履行義務(wù)，都是對自己有利的 第二節(jié)，公平性和真實性的特點，表現(xiàn)在：（1）權(quán)利與義務(wù)的主體為全體公民，權(quán)力范圍涵蓋社會政治經(jīng)濟文化生活的方面；（2）權(quán)利與義務(wù)為公民平等的享有或履行；（3）國家從制度上，法律上，物質(zhì)上保障公民權(quán)利與義務(wù)的實現(xiàn)。：（1）法律權(quán)利的內(nèi)容，種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約；（2）法律權(quán)利的內(nèi)容，分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異；（3）法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性；（4）法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利 ：（1）基本權(quán)利和普通權(quán)利；（2）政治權(quán)利、人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、社會經(jīng)濟權(quán)利、文化權(quán)利；（3）一般主體享有的權(quán)利和特定主體享有的權(quán)利；（4）實體性權(quán)利和程序性權(quán)利 ： 法律義務(wù)與法律權(quán)利相對應(yīng)，是指法律規(guī)定的，以作為或者不作為的方式履行對他人的法律義務(wù)：（1）法律義務(wù)是歷史的；（2）法律義務(wù)源于現(xiàn)實需要；（3）法律義務(wù)必須依法設(shè)定；（4）法律義務(wù)可能發(fā)生變化 ：（1）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏；（2）在社會生活中，每個人既是享受各種法律權(quán)利的主體也是承擔(dān)各種法律義務(wù)的主體；（3）法律權(quán)利與法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代化法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面；（4）一個人無論是行使權(quán)力還是履行義務(wù)，都是對自己有利的 第二節(jié)，公平性和真實性的特點，表現(xiàn)在：（1）權(quán)利與義務(wù)的主體為全體公民，權(quán)力范圍涵蓋社會政治經(jīng)濟文化生活的方面；（2）權(quán)利與義務(wù)為公民平等的享有或履行；（3）國家從制度上，法律上，物質(zhì)上保障公民權(quán)利與義務(wù)的實現(xiàn)。那么，既然成為了一名大學(xué)生，就應(yīng)該讓自己做出改變，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，提高自己的思想道德修養(yǎng)、培養(yǎng)應(yīng)有的法律意識，做一名合格的大學(xué)生。老師們的學(xué)科背景不同，對事物的思考方式、講課的方法和切入點也就各不相同。一：領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值這一章是胡玲老師上的。但每個人的社會身份、生活經(jīng)歷不同，對這些問題的思考也就有所差異。”胡玲老師的講解，就從對人的本質(zhì)的哲學(xué)思考開始。于是，樹立正確的人生觀，我們就要有一個高尚的人生目的、確定一個積極的人生態(tài)度。實現(xiàn)人生價值，應(yīng)從社會客觀條件出發(fā)，與社會主義核心價值體系相一致，不斷提高自身能力，積極奉獻，自強不息。這是個人乃至整個社會的責(zé)任。跟著賴老師的思路，我們一起探討了踐行社會道德的重要性。同時，這也就要求我們對中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容有一個正確的認識。另外，新中國成立以來，我國走上了社會主義道路。建設(shè)社會主義道德，是以為人民服務(wù)為核心的。無私奉獻、見義勇為是為人民服務(wù)，愛崗敬業(yè)、誠實勞動同樣也是為人民服務(wù)。三：領(lǐng)會法律精神，樹立法治理念法律，是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。而憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，我們跟應(yīng)該有所認識。生活在法治國家，我們有權(quán)利，但同時我們還有義務(wù)和責(zé)任。以自我為中心而過分追求個性和自我發(fā)展的做法是不理智的。當(dāng)今時代，世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，我們面臨前所未有的挑戰(zhàn)，只有付出更多的努力才能迎來更多的機遇。將來步入社會，以頑強拼搏、自強不息的奮斗精神努力實現(xiàn)遠大理想，為祖國發(fā)展建設(shè)貢獻綿薄之力。另一些學(xué)生是一直往前走，總覺得前面會有更好的麥穗，直到快走出麥田，還沒有選擇出最大最好的。兩個月后，當(dāng)他再次提到這個問題時，堅持下來的學(xué)生只有 80 ％。千萬不要左挑右挑，挑花了眼，挑走了神，結(jié)果事與愿違，高不成低不就?！獡?jù)王玉強：《智慧背囊》，南方出版社 2005 年版改寫。所謂價值觀，是指人們對人生價值問題的根本看法和根本態(tài)度，集中體現(xiàn)在處理個人與集體、個人與社會、個人與國家的關(guān)系上。人生價值觀是一個人評價人生目的和人的社會行為所持有的基本價值標準和尺度，是對于人怎樣生活在這個世界上才有意義的一種根本看法。同時，人生價值的構(gòu)成，包括著兩個方面：，為人民作出貢獻，推動社會進步的人才是有價值的。如果我們希望做出不凡的成就，只有一個方法，先找出自己生命中最重要的價值觀是那些，然后確實遵照這些價值觀去過每