【正文】 廣闊5知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地 學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。1鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民2用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量3用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志4用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多的類型；從理想的性質(zhì)層次上劃分，理想有科學(xué)理想和非科學(xué)理想，崇高理想和一般理想等；從理想的時(shí)序上劃分，理想有長垣理想和近期理想等；從理想的對(duì)象上劃分，理想有個(gè)人理想和社會(huì)理想等；從理想的內(nèi)容上劃分，理想有社會(huì)政治理想，道德理想，職業(yè)理想和生活理想等。后者就是我們所主張的信仰。社會(huì)主義理想與個(gè)人理想的關(guān)系 強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。如何對(duì)確對(duì)待是實(shí)現(xiàn)理想過程中發(fā)的順境與逆境。這就需要正確認(rèn)識(shí)和把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的p64 人生觀主要是通過人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值三方面體現(xiàn)出來的。1反對(duì)拜金主義人生觀2反對(duì)享樂主義人生觀3反對(duì)個(gè)人主義人生觀價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值，怎樣評(píng)價(jià)價(jià)值，如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。怎樣科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境？主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧保持心理健康的途徑和方法主要有：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往；此外參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑促進(jìn)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則平等原則；誠信原則；寬容原則；互助原則正確處理好競爭與合作的關(guān)系從形式上看，競爭與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者優(yōu)勢(shì)相互伴隨、相互統(tǒng)一的。第四章道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)道德的起源首先，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。人類最初的道德一風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮：網(wǎng)絡(luò)；養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。定的行為模式，從而引導(dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用。評(píng)價(jià)作用：是指法律所具有的、能夠評(píng)價(jià)人們行為的法第三節(jié)律意義的作用。教育作用：是指法律所具有的、通過其規(guī)定和實(shí)施而影社會(huì)道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù)。（見書P135P144）為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義第六章道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。 ：社會(huì)社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)愛情的本質(zhì)是?一，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人所謂愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活的正當(dāng)利益。,同學(xué)們應(yīng)怎樣對(duì)待共產(chǎn)主義：該把愛情作為奮發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力,同時(shí)還應(yīng)該把是否有利離開現(xiàn)實(shí)的道德狀況，只談共產(chǎn)主義道德的崇高理想，；忘記共產(chǎn)主義道德的遠(yuǎn)大理想，只談道系,，就會(huì)失去前進(jìn)的方向。法律的一般含義? 公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：——強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，；明禮誠信——、誠實(shí)守信、誠懇待人；團(tuán)結(jié)友善——強(qiáng)調(diào)我國社會(huì)主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面? 公民之間應(yīng)和睦友好、相互幫助、與人友善；,我國社會(huì)主義法律是——強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)?。弧獜?qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。我國社會(huì)主義法律的運(yùn)行過程? 第一節(jié)答:立法,守法,執(zhí)法,：怎樣加快中國特色社會(huì)主義法律體系? 活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的公開性；；活動(dòng)方式的多樣性。道德規(guī)范作用培養(yǎng)法律思維方式的途徑:學(xué)習(xí)法律知識(shí),掌握法律方法,的更好發(fā)揮，需要法律的支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)。思修老師是一位樂觀大方的女老師，我們都稱她“阿鄭老師”，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的她，在講到相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，總是拿一些身邊的例子，來教一些對(duì)我們有用的知識(shí)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。結(jié)合個(gè)人的實(shí)際和專業(yè)的需要，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，完善學(xué)習(xí)計(jì)劃，充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識(shí)。今后的學(xué)習(xí)中，自己要進(jìn)一步發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)上如何更好地、較深層次地、更廣領(lǐng)域地?cái)z取知識(shí)，把學(xué)習(xí)這“第一要?jiǎng)?wù)”體現(xiàn)在業(yè)績中，使大學(xué)的生活更有意義和活力。：（1）堅(jiān)持能力有大小和貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一（3）堅(jiān)持完善自身和貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一 ：（1）走與人民群眾相結(jié)合的道路（2）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路：（1）樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問題的方法和知識(shí)（3）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 ：（1）堅(jiān)持原則：平等、誠信、寬容、互助（2）正確認(rèn)識(shí)和處理競爭與合作的關(guān)系：（1）社會(huì)主義建設(shè)的需要（2）加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要（3）大學(xué)生成長成才的需要 ：（1）重視整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信（5）追求精神境界，重視道德需要（6）強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格：（1）為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗（2）全心全意為人民服務(wù)（3）始終把革命利益放在首位（4）樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系（5）修身自律，保持節(jié)操 ：（1）有利于鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念（2）有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（3）有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)（4）有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)主義風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕：著眼于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè) ：為人民服務(wù) ：集體主義：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法 ：（1）是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)（2）是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件（3）是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障（4）是社會(huì)文明的標(biāo)志 ：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神 ：（1）樹立崇高的職業(yè)理想（2）服從社會(huì)發(fā)展的需要（3）做好充足的擇業(yè)準(zhǔn)備：（1）要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備（2）要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣（3）要提高創(chuàng)業(yè)的能力 ：（1）不能把友誼當(dāng)愛情（2）不能錯(cuò)置愛情的地位（3）不能片面或功利化地對(duì)待戀愛（4）不能只重過程不顧后果（5）不能因失戀而迷失人生方向 ：（1）謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家（2）擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)（3）正確處理家庭關(guān)系：（1）提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性（2）采取有效的道德修養(yǎng)辦法（3）積極參加社會(huì)實(shí)踐：（1）自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣（2）腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)（3）持之以恒，善始善終 ：（1）從體現(xiàn)意志看，我國社會(huì)主義法律是黨的主張和人民共同意志的體現(xiàn)，是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一（2）從實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律的反映，是科學(xué)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一 ：（1）體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求（2）體現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求（3）體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情要求（4）體現(xiàn)了繼承中國法治文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求（5）體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、人權(quán)保障原則、法治原則、民主集中制原則：（1）凝聚思想共識(shí)的法治航標(biāo)（2）推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的重要舉措（3）全面依法治國的基礎(chǔ)工程 ：（1）建設(shè)完備的法律規(guī)范體系（2）建設(shè)高效的法治實(shí)施體系（3）建設(shè)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系（4）建設(shè)有力的法制保障體系（5）建設(shè)完備的黨內(nèi)法規(guī)體系：（1）尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義國家的前提條件（2）尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國家的長治久安極為重要（3）尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑（4）尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障 ：信仰法律、遵守法律、服從法律、維護(hù)法律 ：（1）選舉權(quán)利和義務(wù)（2）表達(dá)權(quán)利和義務(wù)：言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威（3）民主管理權(quán)利和義務(wù)（4）監(jiān)督權(quán)利和義務(wù) ：（1）生命健康權(quán)利與義務(wù)（2）人身自由權(quán)利與義務(wù)（3）人格尊嚴(yán)權(quán)利與義務(wù)（4）住宅安全權(quán)利與義務(wù)（5）通信自由權(quán)利與義務(wù) ：（1）私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)（2）繼承權(quán)利與義務(wù) ：（1）勞動(dòng)權(quán)利與義務(wù)（2）休息權(quán)利與義務(wù)（3）社會(huì)保障權(quán)利與義務(wù)（4）物質(zhì)幫助權(quán)利與義務(wù) ：（1）宗教信仰權(quán)利與義務(wù)：信教自由、不信教自由（2）文化教育權(quán)利與義務(wù)第五篇：思修課期末復(fù)習(xí)思修題目一、問答題一劫匪本想去打劫，不料打劫中竟發(fā)現(xiàn)對(duì)方和自己—樣，也是出身單親家庭，于是劫匪頓生“憐憫之情”，和受害人聊起了天，還主動(dòng)給對(duì)方電話號(hào)碼，交朋友。）P1471你認(rèn)為日常生活中該如何行使自己的自由權(quán)利？（依法行使）公共生活中法律規(guī)范的作用有哪些？（指引作用、預(yù)測作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用、教育作用、）P1342我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？P2122社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？(特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性 主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法)P1262如何理解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求？P1472列舉我國有哪些實(shí)體法律制度和程序法律制度？(實(shí)體法:民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、刑事法 程序法：民事訴訟法、行政訴訟法、刑事訴訟法、仲裁和調(diào)解制度)2什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？P1472簡述法的規(guī)范作用。勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。P193二、論述題維護(hù)公共秩序的基本手段有哪些？他們有何異同？P125什么是法治？如何建設(shè)中國特色的社會(huì)主義法治？答：法治即法的統(tǒng)治，是一種治理國家的理論、原則、理念和方法。只不過黨的領(lǐng)導(dǎo)不能凌駕在法律之上，而應(yīng)該在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)依法治國；（2）完善的法律體系。要通過社會(huì)主義法治保證人民群眾能管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，監(jiān)督國家權(quán)力的運(yùn)行，使社會(huì)主義民主制度化、法律化。（2分）首先，權(quán)利與義務(wù)相等原則決定的。國外所謂的“高官無隱私”就是基于這一原因。當(dāng)然，公眾人物的隱私權(quán)也不是說蕩然無存，那種惡意侵害公眾人物私人生活私事，嚴(yán)重貶損他人人格尊嚴(yán)的行為，已經(jīng)超出了公眾利益的界限，屬于基于個(gè)人目的的惡意加害行為，故應(yīng)當(dāng)由行為人承擔(dān)責(zé)任。（2）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。通過這項(xiàng)制度，我國各少數(shù)民族可以自主管理本民族的內(nèi)部事務(wù)，實(shí)現(xiàn)其當(dāng)家做主的愿望。如何做才是按照法律思維辦事？“一切按規(guī)矩辦事”蘊(yùn)含的思維方式是法律思維方式。一切規(guī)矩之外的東西，例如權(quán)力、人情、金錢等等，不能影響事情的辦理。（4）符合規(guī)矩的原理和精神，即辦事規(guī)程和結(jié)果要公開透明，按照規(guī)矩具有說服力，符合規(guī)矩的宗旨。發(fā)現(xiàn)后，派出所長向村民李某賠禮道歉，并釋放了李某。行政責(zé)任是指行政法律關(guān)系主體因違反行政法規(guī)范而依法必須承擔(dān)的法律責(zé)任，它主要是行政違法引起的法律后果。(3)刑事責(zé)任的責(zé)任形式、追究程序分別由刑法和刑事訴訟法規(guī)定，而行政責(zé)任的責(zé)任形式、追究程序則由各個(gè)單行的法律、法規(guī)，和行政訴訟法具體規(guī)定。(2)從法律關(guān)系的內(nèi)容即法律關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)來看，行政法律關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)都是由行政法預(yù)先規(guī)定的，行政法律關(guān)系主體沒有自由選擇的余地，不能自由處分，而民事法律關(guān)系的當(dāng)事人可以相對(duì)自由地處分自己的權(quán)益。(可結(jié)合憲法的特征來回答)P2041試述我國的國家機(jī)構(gòu)。(P 160、P161)1“無以規(guī)矩不成方圓”，請(qǐng)談?wù)勚刃蛑诂F(xiàn)代公共生活的意義，以及如何維護(hù)公共秩序。法治即法的統(tǒng)治，是一種治理國家的理論、原則、理念和方法。只不過黨的領(lǐng)導(dǎo)不能凌駕在法律之上，而應(yīng)該在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)依法治國；（2）完善的法律體系。要通過社會(huì)主義法治保證人民群眾能管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，監(jiān)督國家權(quán)力的運(yùn)行，使社會(huì)主義民主制度化、法律化。1．（1）答：這三個(gè)案例說明：無論是企業(yè)還是個(gè)人，要想持續(xù)發(fā)展并最終成功，必須堅(jiān)持誠實(shí)守信，作為企業(yè)的同仁堂和作為個(gè)人的葉澄衷，就是因誠實(shí)守信而成功的例子。但從長遠(yuǎn)利益看，不誠實(shí)守信的人必然會(huì)漸漸被周圍的人知道，而一旦人們了解了他，認(rèn)識(shí)到了他是個(gè)不誠實(shí)的人，必然不會(huì)與他進(jìn)行合作，他必然會(huì)因此而一無所獲，一事無成。材料二的觀點(diǎn)與材料一的觀點(diǎn)相反，它認(rèn)為道德行為需要回報(bào)，至少是精神上的回報(bào)必須要有，否則，就不應(yīng)該踐行道德規(guī)范。但這個(gè)回報(bào)不只是物質(zhì)上的，也不只是外在的，更不只是即時(shí)兌現(xiàn)的。即使是物質(zhì)回報(bào)，多數(shù)情況下也不是立即兌現(xiàn)的，例如，為了死后進(jìn)天堂、為了蔭蔽子孫等等而產(chǎn)生的各種道德行為（積善行為），其回報(bào)即使不可計(jì)算的將來。當(dāng)然，對(duì)于因踐行道德行為而受到損失的人，特別是受到重大損失的人，應(yīng)該立刻給與物質(zhì)和精神上的回報(bào)與獎(jiǎng)勵(lì)，特別是物質(zhì)上的回報(bào)與獎(jiǎng)勵(lì)。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候．不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)