【正文】 們腦海中會聚相融，最終我們學(xué)到的，就既有對人生、理想和道德的哲思，又有對法律、社會和國家的理性思考。我們努力思考這些問題，就是為了能夠領(lǐng)悟人生的真諦。有了目的，就有行動的方向，有了積極的態(tài)度，就有行動的動力。二：學(xué)習(xí)道德理論，注重道德實踐這一專題由賴華蓮老師給我們上課。我國傳統(tǒng)，講求謙敬禮讓，推崇“仁愛”原則，倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信，注重道德踐履和自我修養(yǎng)。為人民服務(wù)，是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求，有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。我國制定和實施的是中國特色社會主義法律。身為一名大學(xué)生，在我看來，當(dāng)代大學(xué)生一般對我國法律規(guī)定的權(quán)利都有一定的了解，尤其是對于經(jīng)常遇到的權(quán)利內(nèi)容已基本上有了正確的認(rèn)識，并強烈要求維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利，卻消極回避個人對社會應(yīng)盡的義務(wù)、責(zé)任。祖國正值建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一歷史關(guān)鍵時期。這時要么放棄選擇，寧缺毋濫，要么委屈自己，湊合著摘一束，而心里卻是萬分懊悔，因為自己曾經(jīng)錯過了最好的機(jī)遇。第二道考題啟發(fā)人們，成功在于堅持，堅持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；堅持又是最難的事，因為真正能做到的，終究是少數(shù)人，柏拉圖堅持做到了，以至他后來能成為古希臘的另一位大哲學(xué)家。人生價值觀，實際上是解決個人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。在我們樹立了正確科學(xué)的人生價值觀后，要用實踐的方法去落實到實際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質(zhì)，為將來走上社會奠定良好的基礎(chǔ)。人生要過得快樂，就一定要按照自己最高的價值標(biāo)準(zhǔn)過日子，每當(dāng)你能符合自己的價值觀，內(nèi)心就會充滿歡樂。然而，人生價值觀的核心問題是：奉獻(xiàn)還是索取，簡而言之，就是把注意力放在奉獻(xiàn)還是放在索取上。請回答：你是怎樣處理“堅持”和“選擇”兩者之間的關(guān)系的 ?、在確立自己成才目標(biāo)時，怎樣做到“立長志”而不是“常立志” ?第五篇：思修課總結(jié)思修課總結(jié)————正確價值觀的樹立 古往今來人都沒有停止過對人生價值，人生意義探求的腳步。我們在自己的奮斗和追求過程中，應(yīng)為自己定好目標(biāo)，通盤審視，在適宜自己發(fā)展的情況時就要當(dāng)機(jī)立斷，莫要遲疑，選擇出屬于自己的那束“麥穗”。一些學(xué)生根據(jù)經(jīng)驗，定下一個大體的標(biāo)準(zhǔn)，走上一段特別是在走過一半或三分之一的路程后，遇見差不多的便摘下來，心想也許這就是最好的，也許后面還有更好的，但不能好高騖遠(yuǎn)，就這樣“認(rèn)”了。即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。人民民主專政是我國的國體，人民代表大會是人民當(dāng)家作主的重要途徑，是社會主義政治文明的重要制度載體。大學(xué)生應(yīng)提倡個人利益服從集體利益，反對小團(tuán)體主義、本位主義，把個人理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗中。社會主義道德是馬克思主義倫理思想和中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。我們繼承和弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重大的現(xiàn)實意義。我更加深刻地認(rèn)識到人對自然的依存關(guān)系，懂得應(yīng)自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)。因此，有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生?！叭说谋举|(zhì)是什么？”、“人生為了什么？”、“怎樣的人生更有意義？”，我想，每個人或多或少都會有這樣的疑問。西大的思修課很特別，對不同的專題分由不同專業(yè)的老師來上課。第八章 第一節(jié)：馬克思主義權(quán)力觀認(rèn)為：權(quán)利就是一定的社會物質(zhì)生活條件所制約的行為自由，是法律允許權(quán)利人為滿足自己的利益而采取的由義務(wù)人所保證實現(xiàn)的法律手段。、全民所有制和勞動群眾所有制的地位：（1）社會主義公有制是我國經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)（2）全民所有制和勞動群眾所有制是我國社會主義公有制的兩種基本形式（3）全民所有制經(jīng)濟(jì)即國有經(jīng)濟(jì)，是國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量，控制著國家的經(jīng)濟(jì)命脈，決定著國民經(jīng)濟(jì)的社會主義性質(zhì)。：這個過程主要包括：法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等：立法活動必須遵守法定程序，就全國人民代表大會的立法程序而言，大體包括法律案的提出、法律案的審議、法律案的表決、法律案的公布四個環(huán)節(jié) ：（1）在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實施法律的活動；（2）在狹義上，法律執(zhí)行則是指國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動，因此有時也被稱為行政執(zhí)法。他不是統(tǒng)治階級一致的全部，統(tǒng)治階級的意志還通過政策、道德等形式來體現(xiàn)。：提高個人道德修養(yǎng)的自覺性；采取有效地道德修養(yǎng)方法；積極參加社會實踐：自覺遠(yuǎn)離低級趣味、抵制歪風(fēng)邪氣；腳踏實地，敢于擔(dān)當(dāng)；持之以恒，善始善終第六章第一節(jié)：了解法律的詞源和含義，理解法律的特征和種類，有助于正確認(rèn)識法律的發(fā)展規(guī)律和時代價值，為形成科學(xué)的法制觀念奠定基礎(chǔ) ？就我國現(xiàn)行法律而言，“法律”一詞有廣義和狹義的兩種用法。（5）遵紀(jì)守法，是社會公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。（3）人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否透過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn) ：包含人生的自我價值和社會價值兩個方面 ： 一方面，人生自我價值是個體生存和發(fā)展的必然條件，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提；另一方面，人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障、公正、準(zhǔn)確地評價社會成員人生價值的大?。簣猿帜芰τ写笮∨c貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心 ：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛的文化第三章 第一節(jié)，既是一個古老的問題，又是一個常新的問題。網(wǎng)絡(luò)提供了大量信息，又提供了一個接觸社會的個性化和國際化的空間，給了大學(xué)生一個展示自身能力的大舞臺。第一篇：思修課檔案大全一、網(wǎng)路引發(fā)的道德問題網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重道德價值觀念錯位道德情感冷漠二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的成因網(wǎng)絡(luò)的匿名性網(wǎng)絡(luò)的隨意性網(wǎng)絡(luò)的虛幻性社會大環(huán)境的影響高校、社會以及家庭對網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的重視不夠：網(wǎng)絡(luò)道德教育以及教育措施不夠是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德問題的原因三、加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要性社會主義道德建設(shè)的需要思想政治教育的需要四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策建議加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高大學(xué)生的自律意識加強網(wǎng)絡(luò)立法，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為搭建大學(xué)生信息平臺，規(guī)范校園網(wǎng)的管理抵制網(wǎng)絡(luò)所帶來的負(fù)面影響，作一名合格的大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，這已經(jīng)是一個無法回避的現(xiàn)實。我想我們作為新世紀(jì)的青年，應(yīng)該認(rèn)識到沉溺于網(wǎng)上娛樂的不利，用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上真正有價值的信息，通過網(wǎng)絡(luò)接觸社會，提高辨識和思考的能力。七天時間，因為一件公車上發(fā)生的小概率事件，十幾個人被卷入其中，生活被迫推離既有的軌道，甚至命運都被徹底改寫[第二篇：思修課知識點整理思修課知識點整理整理：機(jī)械152班 蔡昕彤 14號緒論第一節(jié)：學(xué)習(xí)要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會活動的變化 ：樹立自立自強自信自律的生活意識，提高明辨是非善惡的能力，虛心求教，細(xì)心體察，大膽實踐，積累生活經(jīng)驗：自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念 ：德是人才素質(zhì)的靈魂、智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容、體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)、美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn) 第二節(jié)：中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律提供價值基礎(chǔ)中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設(shè)提供制度保障國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用 第三節(jié)：富強、民主、文明、和諧、倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治、倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求 ：是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價值支撐，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長成才的根本指針 第四節(jié)：有助于認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路有助于掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)打下知識基礎(chǔ)有助于擺正德與才的位置，促進(jìn)自身全面發(fā)展 ：學(xué)好科學(xué)理論、掌握基本知識、注重聯(lián)系實際、堅持學(xué)以致用第一章第一節(jié)：理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) ：理想信念指引奮斗目標(biāo)、提供前進(jìn)的動力、提高精神境界 第二節(jié)：馬克思主義是科學(xué)真理、馬克思主義具有持久生命力、馬克思主義以改造世界為己任、馬克思主義科學(xué)預(yù)見人類社會最終必然實現(xiàn)共產(chǎn)主義 ：堅定對中國共產(chǎn)黨的信任、堅定中國特色社會主義信念、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心 第三節(jié)：辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾，實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性、認(rèn)識到艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件：社會理想規(guī)定、指引著個人理想，社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華 ：立志當(dāng)高遠(yuǎn)、立志做大事、立志需躬行第二章第一節(jié)：