【正文】 先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)良道德 ： 歷史經(jīng)驗(yàn)表明，革命傳統(tǒng)特別是革命道德傳統(tǒng)，是克服前進(jìn)道理上一切困難的重要精神支柱，是戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)的重要力量源泉 ：為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗； 全心全為人民服務(wù)；始終把革命利益放在首位；樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系； 修身自律，保持節(jié)操：有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想和信念； 有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀； 有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)； 有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕 第四節(jié)1.“四個(gè)全面”的內(nèi)容：全面建成小康社會(huì)；全面深化改革；全面依法治國(guó)；全面從嚴(yán)治黨 2.（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心；（2）集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則 ：為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心；為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求；為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求；為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 ：社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益；社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 ：踐行社會(huì)主義榮辱觀；參加志愿服務(wù)和學(xué)雷鋒活動(dòng)；培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)；養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的好習(xí)慣；自覺(jué)學(xué)習(xí)道德模范。（5）遵紀(jì)守法，是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。（3）辦事公道，以公道之心辦事，是職業(yè)活動(dòng)所必須遵守的道德要求。：提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性；采取有效地道德修養(yǎng)方法；積極參加社會(huì)實(shí)踐：自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、抵制歪風(fēng)邪氣；腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)；持之以恒，善始善終第六章第一節(jié)：了解法律的詞源和含義，理解法律的特征和種類，有助于正確認(rèn)識(shí)法律的發(fā)展規(guī)律和時(shí)代價(jià)值，為形成科學(xué)的法制觀念奠定基礎(chǔ) ？就我國(guó)現(xiàn)行法律而言，“法律”一詞有廣義和狹義的兩種用法。：法律的本質(zhì)分為階級(jí)本質(zhì)和物質(zhì)本質(zhì) ：（1）馬克思主義認(rèn)為，法律是統(tǒng)治階級(jí)一致的體現(xiàn)。他不是統(tǒng)治階級(jí)一致的全部，統(tǒng)治階級(jí)的意志還通過(guò)政策、道德等形式來(lái)體現(xiàn)。：（1）法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范；（2）法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；（3）法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范 ：（1）是由國(guó)家制定或認(rèn)可，即國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文件；（2）是由國(guó)家保證實(shí)施，即具有國(guó)家強(qiáng)制性。：這個(gè)過(guò)程主要包括：法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等：立法活動(dòng)必須遵守法定程序，就全國(guó)人民代表大會(huì)的立法程序而言，大體包括法律案的提出、法律案的審議、法律案的表決、法律案的公布四個(gè)環(huán)節(jié) ：（1）在廣義上，法律執(zhí)行是指國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)；（2）在狹義上，法律執(zhí)行則是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，因此有時(shí)也被稱為行政執(zhí)法。：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作、共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政黨制度的基本特色，也是我國(guó)政治制度的一大優(yōu)勢(shì)；（2）民族區(qū)域自治制度：民族區(qū)域自治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民的一個(gè)偉大創(chuàng)造。、全民所有制和勞動(dòng)群眾所有制的地位：（1）社會(huì)主義公有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)（2）全民所有制和勞動(dòng)群眾所有制是我國(guó)社會(huì)主義公有制的兩種基本形式（3）全民所有制經(jīng)濟(jì)即國(guó)有經(jīng)濟(jì)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量，控制著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，決定著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)。因此，法治思維是一種融法律的價(jià)值屬性和工具理性為一體的特殊的高級(jí)法律意識(shí) ：包括法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當(dāng)程序等內(nèi)容 ：學(xué)習(xí)法律知識(shí)；掌握法律方法；參與法律實(shí)踐；養(yǎng)成依法辦事習(xí)慣 第三節(jié)： ，取決于四個(gè)基本要素：（1）法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用，占主導(dǎo)地位和起決定性作用的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威；（2）法律本身的科學(xué)程度，反映客觀規(guī)律和人類理性的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威；（3）法律在實(shí)踐中的事實(shí)程度，在實(shí)踐中得到嚴(yán)格實(shí)施和一體遵循的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威；（4）法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度，反映人民共同意愿且為人民真誠(chéng)信仰的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威：（1）尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件；（2）尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系的治理能力和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要；（3）尊重法律權(quán)威實(shí)現(xiàn)人民意志，維護(hù)人民利益，保障人民權(quán)利的基本途徑；（4）尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障 ：信仰法律，遵守法律，服從法律，維護(hù)法律第八章第一節(jié)：馬克思主義權(quán)力觀認(rèn)為：權(quán)利就是一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所制約的行為自由，是法律允許權(quán)利人為滿足自己的利益而采取的由義務(wù)人所保證實(shí)現(xiàn)的法律手段。第八章 第一節(jié)：馬克思主義權(quán)力觀認(rèn)為：權(quán)利就是一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所制約的行為自由，是法律允許權(quán)利人為滿足自己的利益而采取的由義務(wù)人所保證實(shí)現(xiàn)的法律手段。第二篇：思修課論文思修課總結(jié)班級(jí)：電子商務(wù)131 學(xué)號(hào)：1307130110 姓名：馬超 電話：***告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)，人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)。西大的思修課很特別，對(duì)不同的專題分由不同專業(yè)的老師來(lái)上課?？上П救宋墓P一般，不能一一娓娓道來(lái)，下面，就僅對(duì)人生價(jià)值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)幾方面做一些簡(jiǎn)單粗淺的個(gè)人學(xué)習(xí)總結(jié)?！叭说谋举|(zhì)是什么？”、“人生為了什么？”、“怎樣的人生更有意義？”，我想，每個(gè)人或多或少都會(huì)有這樣的疑問(wèn)。他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因此，有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生。再來(lái)說(shuō)說(shuō)人生價(jià)值，人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人對(duì)自然的依存關(guān)系，懂得應(yīng)自覺(jué)珍愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài)。酷愛(ài)文學(xué)的她也向我們展示過(guò)她自己創(chuàng)作的詩(shī)歌，既具浪漫美感，又有現(xiàn)實(shí)韻味。我們繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)在正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)道德的精華和糟粕的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神，促進(jìn)道德進(jìn)化。社會(huì)主義道德是馬克思主義倫理思想和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。我們的社會(huì)身份不同，可能生活在不同層次，但為人民服務(wù)是不分到底貴賤的。大學(xué)生應(yīng)提倡個(gè)人利益服從集體利益，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義，把個(gè)人理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗中。陳博雷老師教導(dǎo)我們，每個(gè)人都應(yīng)樹(shù)立法律意識(shí)，了解我國(guó)國(guó)家制度。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的重要途徑，是社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。其實(shí)，我們應(yīng)該培養(yǎng)法律的思維習(xí)慣，對(duì)法治具有足夠信心。即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。所以，在大學(xué)時(shí)期，我會(huì)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，不斷豐富自己的精神世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀。一些學(xué)生根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，定下一個(gè)大體的標(biāo)準(zhǔn)，走上一段特別是在走過(guò)一半或三分之一的路程后，遇見(jiàn)差不多的便摘下來(lái)，心想也許這就是最好的，也許后面還有更好的，但不能好高騖遠(yuǎn)，就這樣“認(rèn)”了。”然后自己示范了一遍，“從現(xiàn)在開(kāi)始，每天甩臂 300 下，大家能做到嗎 ? ”學(xué)生們感到這個(gè)問(wèn)題很可笑，這么簡(jiǎn)單的事怎么能做不到呢 ? 他們都齊刷刷地回答：“能!”過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底問(wèn)道：“每天甩臂 300 下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了 ? ”有 90 ％以上的學(xué)生驕傲地舉起了手。我們?cè)谧约旱膴^斗和追求過(guò)程中，應(yīng)為自己定好目標(biāo)，通盤(pán)審視，在適宜自己發(fā)展的情況時(shí)就要當(dāng)機(jī)立斷，莫要遲疑，選擇出屬于自己的那束“麥穗”?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)這是經(jīng)驗(yàn)之談，也是肺腑之言。請(qǐng)回答：你是怎樣處理“堅(jiān)持”和“選擇”兩者之間的關(guān)系的 ?、在確立自己成才目標(biāo)時(shí)，怎樣做到“立長(zhǎng)志”而不是“常立志” ?第四篇：思修課總結(jié)思修課總結(jié)————正確價(jià)值觀的樹(shù)立 古往今來(lái)人都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)人生價(jià)值，人生意義探求的腳步。實(shí)踐證明，科學(xué)價(jià)值觀教育對(duì)人的成長(zhǎng)作用重大。然而，人生價(jià)值觀的核心問(wèn)題是：奉獻(xiàn)還是索取，簡(jiǎn)而言之，就是把注意力放在奉獻(xiàn)還是放在索取上。一個(gè)人之要想成為社會(huì)上的領(lǐng)導(dǎo)人物，他就必須清楚知道自己的價(jià)值觀，同時(shí)確實(shí)按照這個(gè)價(jià)值觀過(guò)其人生。人生要過(guò)得快樂(lè)，就一定要按照自己最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)過(guò)日子，每當(dāng)你能符合自己的價(jià)值觀，內(nèi)心就會(huì)充滿歡樂(lè)第五篇：思修課問(wèn)題10月28日思修課問(wèn)題，怎樣才能從只在災(zāi)難之時(shí)出現(xiàn)發(fā)展為一種生活常態(tài)。更需要偉大的團(tuán)隊(duì)。有該如何規(guī)范此些行為？12月1日思修課問(wèn)題