【正文】 如果我們希望做出不凡的成就，只有一個(gè)方法，先找出自己生命中最重要的價(jià)值觀是那些，然后確實(shí)遵照這些價(jià)值觀去過每一時(shí)。人生價(jià)值觀是一個(gè)人評(píng)價(jià)人生目的和人的社會(huì)行為所持有的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對(duì)于人怎樣生活在這個(gè)世界上才有意義的一種根本看法?！獡?jù)王玉強(qiáng)：《智慧背囊》，南方出版社 2005 年版改寫。兩個(gè)月后，當(dāng)他再次提到這個(gè)問題時(shí)，堅(jiān)持下來的學(xué)生只有 80 ％。將來步入社會(huì)，以頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的奮斗精神努力實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，為祖國發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)綿薄之力。以自我為中心而過分追求個(gè)性和自我發(fā)展的做法是不理智的。而憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，我們跟應(yīng)該有所認(rèn)識(shí)。無私奉獻(xiàn)、見義勇為是為人民服務(wù)，愛崗敬業(yè)、誠實(shí)勞動(dòng)同樣也是為人民服務(wù)。另外，新中國成立以來，我國走上了社會(huì)主義道路。跟著賴?yán)蠋煹乃悸罚覀円黄鹛接懥僳`行社會(huì)道德的重要性。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，應(yīng)從社會(huì)客觀條件出發(fā)，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致，不斷提高自身能力，積極奉獻(xiàn)，自強(qiáng)不息?！焙崂蠋煹闹v解，就從對(duì)人的本質(zhì)的哲學(xué)思考開始。一：領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值這一章是胡玲老師上的。那么，既然成為了一名大學(xué)生，就應(yīng)該讓自己做出改變，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，提高自己的思想道德修養(yǎng)、培養(yǎng)應(yīng)有的法律意識(shí)，做一名合格的大學(xué)生。：（1）法律權(quán)利的內(nèi)容，種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約；（2）法律權(quán)利的內(nèi)容，分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國家法律的不同而存在差異；（3）法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性；（4）法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利 ：（1）基本權(quán)利和普通權(quán)利；（2）政治權(quán)利、人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化權(quán)利；（3）一般主體享有的權(quán)利和特定主體享有的權(quán)利；（4）實(shí)體性權(quán)利和程序性權(quán)利 ：法律義務(wù)與法律權(quán)利相對(duì)應(yīng)，是指法律規(guī)定的，以作為或者不作為的方式履行對(duì)他人的法律義務(wù)：（1）法律義務(wù)是歷史的；（2）法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要；（3）法律義務(wù)必須依法設(shè)定；（4）法律義務(wù)可能發(fā)生變化 ：（1）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏；（2）在社會(huì)生活中，每個(gè)人既是享受各種法律權(quán)利的主體也是承擔(dān)各種法律義務(wù)的主體；（3）法律權(quán)利與法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代化法治的基本原則，是社會(huì)公平正義的重要方面；（4）一個(gè)人無論是行使權(quán)力還是履行義務(wù)，都是對(duì)自己有利的 第二節(jié)，公平性和真實(shí)性的特點(diǎn)，表現(xiàn)在：（1）權(quán)利與義務(wù)的主體為全體公民，權(quán)力范圍涵蓋社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化生活的方面；（2）權(quán)利與義務(wù)為公民平等的享有或履行；（3）國家從制度上，法律上，物質(zhì)上保障公民權(quán)利與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)。（3）基層群眾自治制度：它可以保證少數(shù)民族當(dāng)家作主，更好地管理本民族的內(nèi)部事務(wù)；它可以促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)盡快地發(fā)展，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮昌盛；它可以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保證國家的統(tǒng)一，有利于加強(qiáng)邊疆建設(shè)和鞏固國防 ：基本經(jīng)濟(jì)制度是指一國通過憲法和法律調(diào)整以生產(chǎn)資料所有制為核心的各種基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)則、原則和政策的總和。這種強(qiáng)制性，既表現(xiàn)為國家對(duì)違法行為的否定和制裁，也表現(xiàn)為國家對(duì)合法行為肯定和保護(hù) ？先后出現(xiàn)過奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律和社會(huì)主義法律 第二節(jié)： ，我國已經(jīng)制定現(xiàn)行憲法和有效法律240多件、行政法規(guī)730多件、地方性法規(guī)8500多件、自治條例和單行條例800多件，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了有法可依。在階級(jí)社會(huì)，法律就是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部個(gè)人的意志體現(xiàn)。（4）服務(wù)群眾，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，各行各業(yè)的從業(yè)人員都要以服務(wù)群眾為宗旨（5）奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，兢兢業(yè)業(yè)的為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。第五章第一節(jié)？有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)；有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件；有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障； 有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志 ：社會(huì)公德與公共生活密切相關(guān)，公共生活需要道德規(guī)范來約束和協(xié)調(diào)。（2）一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值（3）樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響。上市集團(tuán)老總——城中富豪沈流舒因此陷入不安的漩渦；闊太太莫小渝勇敢地從被人羨慕嫉妒恨的婚姻家庭中落荒而逃；媒體新鮮人楊佳琪因此看透職場(chǎng)冷漠并借機(jī)成功上位；資深電視人陳若兮因此紅極一時(shí)卻又急轉(zhuǎn)直下職場(chǎng)情場(chǎng)兩失意；失業(yè)且負(fù)債累累的楊守誠因此獲得一筆意外之財(cái)，卻也因此經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的“意外旅行”。在現(xiàn)在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，大學(xué)生們追求物質(zhì)消費(fèi)，也注重精神消費(fèi)當(dāng)代的大學(xué)生當(dāng)代的大學(xué)生畢竟是一個(gè)特殊性質(zhì)的消費(fèi)群體他們那種沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的消費(fèi)再加上他們?nèi)轿坏呐c社會(huì)接觸，如果沒有正確消費(fèi)觀的引導(dǎo)，后果將不堪設(shè)想。網(wǎng)絡(luò)能給人們生活帶來很大的幫助，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)接觸到前所未有的廣闊空間，能更加有效和廣泛地獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)、交流情感和了解社會(huì)。所以在紛繁的現(xiàn)象背后，我們必須以積極的、清醒的態(tài)度來面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)所帶來的負(fù)面影響，盡量減少通宵上網(wǎng)的幾率，自覺地控制自己不進(jìn)入不良網(wǎng)站，最重要的是多學(xué)習(xí)電腦知識(shí)，以擴(kuò)大自己的知識(shí)面，這才是新世紀(jì)的優(yōu)秀青年面對(duì)網(wǎng)絡(luò)最端正的心態(tài)。人生觀是世界觀在對(duì)待人生問題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。它是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和 ：道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。第二節(jié)1．職業(yè)生活中的道德規(guī)范：（1）愛崗敬業(yè)，反應(yīng)的是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。狹義的法律指什么？狹義的法律僅指全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。社會(huì)物質(zhì)生活條件是指與人類生存相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國是以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。：包括憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法 ：包括訴訟法和非訴訟程序法 第四節(jié)：要正確認(rèn)識(shí)建設(shè)中國特色社會(huì)主義法律體系的重大意義；深刻理解中國特色社會(huì)主義法律體系的主要內(nèi)容；準(zhǔn)確把握全面依法治國的基本格局；積極投身社會(huì)主義法制建設(shè)的偉大實(shí)踐 ：（1)凝聚思想共識(shí)的法制航標(biāo)；（2）推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的重要舉措；（3）全面依法治國的基礎(chǔ)工程；：（1)建設(shè)完備的法律規(guī)范體系；（2）建設(shè)高效的法治實(shí)施體系；（3）建設(shè)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系；（4）建設(shè)有力的法治保障體系；（5）建設(shè)完備的黨內(nèi)法規(guī)體系 ：科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法 ：由黨的十八大提出十六字方針，黨的十八屆四中全會(huì)將其作為全面依法治國的基本格局，并提出了更加明確具體的部署第七章第一節(jié)：必須積極投身全面依法治國的偉大實(shí)踐；關(guān)心社會(huì)主義法治國家建設(shè)的歷史歷程，要在這一過程中牢固樹立正確的法制觀念；增強(qiáng)堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義法制道路；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一；堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合的自覺性 ：是社會(huì)主義法制建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的唯一正確道路。：包括選舉權(quán)、被選舉權(quán)：是指人們參加創(chuàng)設(shè)或組織國家權(quán)力機(jī)關(guān)、代表機(jī)關(guān)所必須的選舉權(quán)與被選舉權(quán)政治表達(dá)的自由：言論自由是指公民享有通過各種語言表達(dá)、傳播自己的思想和觀點(diǎn)的自由 民主管理權(quán)：是指公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)以及社會(huì)事務(wù)的權(quán)利；監(jiān)督權(quán)：是指公民依據(jù)憲法法律規(guī)定監(jiān)督國家機(jī)關(guān)及其工作人員活動(dòng)的權(quán)利 ：（1）生命健康權(quán)利與義務(wù)：維護(hù)生命存在的權(quán)利，健康權(quán)是在公民享有生命權(quán)的前提下確保自身肉體健全精神健全、不受任何傷害的權(quán)利；（2）人身自由權(quán)利與義務(wù)：是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行為侵犯的權(quán)利；（3）人格尊嚴(yán)權(quán)利與義務(wù)：是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像等不容侵犯的權(quán)利；（4）住宅安全權(quán)利與義務(wù)：是指公民居住、生活、休息的場(chǎng)所不受非法侵入或搜查的權(quán)利（5）通信自由權(quán)利和義務(wù) ：姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán) ：（1）私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利和義務(wù)；（2）繼承權(quán)力和義務(wù)；：（1）勞動(dòng)權(quán)利與義務(wù)；（2）休息權(quán)利與義務(wù)；（3）社會(huì)保障權(quán)利與義務(wù)；（4）物質(zhì)幫助權(quán)利與義務(wù)：（1）宗教信仰權(quán)利與義務(wù)；（2）文化教育權(quán)利與義務(wù)； 第三節(jié)：（1）權(quán)力行使的目的：公民在行使法律權(quán)力時(shí)，不僅要在行使上符合相關(guān)法律的規(guī)定，也要符合立法意圖和精神；（2）權(quán)力行使的限度：任何權(quán)力行使都不是絕對(duì)的，都有其相應(yīng)的限度，必須依照法律規(guī)定的限度來行使權(quán)力；（3）權(quán)力行使的方式：分為口頭方式，書面方式，行為方式。于是，這些不同的思想在我