【正文】 是受oecd等組織發(fā)起的基于素養(yǎng)的課程或評價改革運動經(jīng)驗的直接啟發(fā)，而我國的核心素養(yǎng)熱，顯然是受到了國外的影響。從20世紀(jì)初算起，我國現(xiàn)代語文教育的探索已經(jīng)有一百多年的時間。而從語文教育內(nèi)部主要矛盾和運動軌跡的角度，我們也可以發(fā)現(xiàn)一條連貫的線索，這條線索與“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”之間的內(nèi)在關(guān)系有多大，將在一定程度上檢驗語文學(xué)科核心素養(yǎng)的邏輯合理性和我們對它在新語文課程建設(shè)中的價值期待。許多有關(guān)現(xiàn)代語文教育的基本問題，如文與道的關(guān)系，口語和書面語的關(guān)系，閱讀和寫作的關(guān)系，學(xué)校課程與家庭、社會教育的關(guān)系等，都得到一定程度的討論。這一時期語文教育的另一個突出特點是梁啟超、陳望道、黎錦熙、胡適、葉圣陶、朱自清等很多一流學(xué)者參與語文研究和教育實踐，這既使當(dāng)時的語文教育研究有一個很高的起點，在教育實踐中也孕育出黎錦熙、葉圣陶、呂叔湘等語文教育大家，后來成為新中國語文教育事業(yè)的掌舵人，其影響遠(yuǎn)及21世紀(jì)的今天。[5]在這樣的環(huán)境下，自然無法在全國建立起普遍而規(guī)范的語文教育體系，致使許多有創(chuàng)建的語文教學(xué)主張也難以發(fā)揮多少實際影響。從整體上來看，這一時期的語文教育及課程建設(shè)，帶有很大的臨時性和實驗性，它們就像是在嚴(yán)酷而復(fù)雜的自然環(huán)境下發(fā)育出來的生物群落樣態(tài)，既充滿生機，又即生即滅；既為我們留下許多財富，又讓我們生出許多遺憾。另外，這段時期還探索了把語文分為文學(xué)與漢語兩科分別進(jìn)行教學(xué)的可能。一個奇特的現(xiàn)象是，新中國成立后的十多年里，恰恰又是我國語文學(xué)科知識體系建設(shè)成績十分突出的一段時期，現(xiàn)今我們的語文課程內(nèi)容里仍在沿用的學(xué)科知識，包括被后來戲稱為語文知識系統(tǒng)“八字憲法”的“字”“詞”“句”“篇”“語”“修”“邏”“文”，加上筆畫、拼音方面的規(guī)范，幾乎都是那一時期提出或定型的。凱洛夫的核心思想中是有重視智力的地位和作用，認(rèn)為學(xué)校的首要任務(wù)就是授予學(xué)生以自然、社會和人類思維發(fā)展的深刻而確實的普通知識，形成學(xué)生的技能技巧的內(nèi)容。全社會對知識的樸素認(rèn)識和追求，無疑會在相當(dāng)大的程度上影響人們對語文學(xué)習(xí)內(nèi)容知識化的反思，這種情況不僅僅出現(xiàn)在語文學(xué)科，其他學(xué)科也普遍存在，其實在物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科中表現(xiàn)得尤其明顯。1959年6月，北京《光明日報》、上?！段膮R報》曾經(jīng)以“關(guān)于語文教學(xué)目的任務(wù)”為題組織過一次規(guī)模較大的討論，[9]這場討論前后持續(xù)兩年多，1961年底，主持方以《文匯報》社論的形式做出總結(jié)：“語文，歸根結(jié)底是一種工具，是階級斗爭的工具，是生產(chǎn)斗爭的工具，是交流思想和感情的工具，是傳播知識的工具，是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和攀登文化科學(xué)高峰的工具，一句話，是人們用以認(rèn)識世界和改造世界的一個重要工具?？梢哉f，借助特殊“工具論”，這一時期的語文教育家們在多變的政治環(huán)境中為語文學(xué)科爭得了自身發(fā)展的一席之地。在這三十年里，語文教育觀和課程取向經(jīng)歷了從“工具——科學(xué)”向“人文——素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變。實際上，20世紀(jì)70年代末，我國中小學(xué)語文教育教學(xué)同時肩負(fù)著雙重任務(wù)：一方面，文革十年“使語文教學(xué)受到嚴(yán)重摧殘，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生讀寫能力差得驚人”，語文教育理應(yīng)要為過去耽誤的十年補課；另一方面，語文教育還要完成自身的現(xiàn)代化，為學(xué)好其他學(xué)科準(zhǔn)備良好“工具”。[13]1983年9月，鄧小平給北京景山學(xué)校的“三個面向”題詞通過媒體發(fā)表之后，語文“現(xiàn)代化”和“科學(xué)化”成了當(dāng)時語文教育話語中的最強音。其中，目標(biāo)意識經(jīng)過一定的波折，現(xiàn)在已經(jīng)完全融入到現(xiàn)代課程建設(shè)中，標(biāo)準(zhǔn)化測試則幾乎完全被拋棄，教學(xué)方法改革是啟動最早、開展得轟轟烈烈、成果也最為顯著的。語文教學(xué)內(nèi)容的序列化努力最早出現(xiàn)于“五四”以后不久，當(dāng)時，部分教師采用科學(xué)的思維方式將語文學(xué)習(xí)內(nèi)容加以分割，組成一定的學(xué)習(xí)序列，以適應(yīng)分課時學(xué)習(xí)的需要，比如夏丏尊、葉圣陶在20世紀(jì)30年代初主編的《國文百八課》，按108個知識點或能力要素建構(gòu)語文課程內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)化測試是英美國家用來進(jìn)行大規(guī)模語言測試的基本模式。[17]雖然標(biāo)準(zhǔn)化考試的倡導(dǎo)者強調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)化是手段，不是目的”，[18]但是很快人們就發(fā)現(xiàn)，標(biāo)準(zhǔn)化考試對已有的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容知識化、教學(xué)過程碎片化以及題海戰(zhàn)術(shù)產(chǎn)生的加倍效應(yīng)，這是讓很多人包括考試方式的設(shè)計者也始料未及的。韓軍從研究對象、研究方法、學(xué)習(xí)目的等角度，區(qū)分科學(xué)與人文的差異，對科學(xué)主義提出質(zhì)疑，[19]喻旭初則強調(diào)“把語言看成生命主體、生命整體，強化人在語文教學(xué)中的地位”,[20]其后，主張人文或素質(zhì)教育的呼聲逐漸多了起來，從1995年到1997年，上海著名特級教師于漪連續(xù)在媒體多次發(fā)文對愈演愈烈的標(biāo)準(zhǔn)化提出強烈質(zhì)疑。例如在1996年11月上旬在武漢召開的“世紀(jì)之交高效語文教學(xué)演示報告會”曾吸引了2000多人參加，從會議主報告《淺談?wù)Z文教學(xué)效率》、《高效課堂教學(xué)設(shè)計例談》、《高效閱讀的科學(xué)訓(xùn)練法》、《做科研型的語文教師》，也能看得出會議濃厚的科學(xué)化色彩。我以為這是導(dǎo)致語文學(xué)科人文價值、人文底蘊的嚴(yán)重流失的根本原因”。七八十年代，在科學(xué)化占主流的時候，大家會認(rèn)為，學(xué)生的語文學(xué)得不好，一是學(xué)科身份不清，“政治思想教育與語文訓(xùn)練夾纏不清”[24]；二是學(xué)習(xí)內(nèi)容不明，“把語文看作相當(dāng)神秘的事”，“只能意會，不可言傳”，“教學(xué)缺乏科學(xué)性”（張志公語）。在語文教育這個系統(tǒng)中，知識與能力，多做訓(xùn)練與提高素養(yǎng)，掌握工具與發(fā)展品質(zhì)，語文科學(xué)化與語文課程價值實現(xiàn)，這幾組關(guān)系中的“二元”，并不是那種“并聯(lián)”式的、非此即彼的零和博弈式的關(guān)系，而是一種“串聯(lián)”式的，即工具和任務(wù)、途徑和目的、條件和結(jié)果的“一損俱損”關(guān)系。以“標(biāo)準(zhǔn)化試題”為例，既然英美國家用標(biāo)準(zhǔn)化測試沒有大問題，我國港臺地區(qū)采用標(biāo)準(zhǔn)化試題也沒有多大問題，那中國大陸語文采用標(biāo)準(zhǔn)化以后表現(xiàn)出來的機械訓(xùn)練、人文教育受損，可能就不是——至少不全是采用標(biāo)準(zhǔn)化測試的結(jié)果，而很可能是另外的原因，比如實施者沒有準(zhǔn)確掌握它的特點、沒有用好它的長處而已，或者是另外的因素嚴(yán)重干擾了標(biāo)準(zhǔn)化測試的正效益。于漪老師常說她“一輩子都在‘學(xué)’做老師”，這里的“學(xué)做老師”就有探討語文教學(xué)規(guī)律的意思。‘題?！療o邊，作業(yè)多，考試繁，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重”，而采用標(biāo)準(zhǔn)化科學(xué)化訓(xùn)練，就“可以比較好地把握住基本的教學(xué)要求，又能減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)”，從而“達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的”。四、語文教育新環(huán)境下的困境2001年7月教育部頒布新的義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于語文課程的性質(zhì)，新課標(biāo)用“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”來界定語文學(xué)科的性質(zhì)和功能，并強調(diào)“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，[28]2003年4月頒布的高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)，也重申了“工具與人文性統(tǒng)一”和語文課程的目的是“全面提高語文素養(yǎng)”的觀點，這等于為持續(xù)了幾十年的“工具性”與“人文性”爭論作了總結(jié)。上述現(xiàn)象促使語文教育工作者必須重新反思原來的思考路徑，即僅僅把語文教育、教學(xué)的質(zhì)量問題歸因于語文教育觀中的“工具派”還是“人文派”，僅僅把語文改革的目光聚焦在與課堂教學(xué)直接相關(guān)的環(huán)節(jié)，如教學(xué)方式以講授為主還是討論為主、語文教材用部編本還是地方本、選文及組元是按主題劃分還是按文體劃分、文言文篇目是增加還是減少、教學(xué)以閱讀為重心還是以寫作為重心、文本解讀應(yīng)更重理解內(nèi)容還是把握形式特點、寫作偏文學(xué)還是偏實用等等，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果語文研究過于糾結(jié)于這些具體問題，有時候反而會讓我們迷失了前進(jìn)的大方向，甚至給這個領(lǐng)域平添許多無謂的糾紛。可是，現(xiàn)代班級教學(xué)制的學(xué)習(xí)環(huán)境——課堂，則是一種人為設(shè)計出來的“非生活化”環(huán)境，語文學(xué)習(xí)活動更多不是服務(wù)于個性化的交際需要而是服務(wù)于水平測試需要，學(xué)習(xí)方式是分段的、分項的，內(nèi)容是碎片化的，學(xué)習(xí)難度和進(jìn)程是統(tǒng)一的，母語學(xué)習(xí)要求和現(xiàn)代課程模式之間出現(xiàn)嚴(yán)重的反差，而且，似乎學(xué)校的學(xué)習(xí)制度越完備，兩者的矛盾沖突越嚴(yán)峻。這也是語文教學(xué)在每一個時代都不受社會待見的原因之一。其實，這種現(xiàn)象既不是學(xué)生素質(zhì)問題，也不是教師教學(xué)問題，而更多是社會分工、知識分化帶來的必然結(jié)果。國內(nèi)中學(xué)生語文水平急轉(zhuǎn)直下的轉(zhuǎn)換發(fā)生于20世紀(jì)80—90年代，而背后的推手正是從那時開始勃然而興的科技熱和商業(yè)熱。20世紀(jì)末，信息技術(shù)作為一種新的教育資源剛進(jìn)入教育領(lǐng)域的時候，曾經(jīng)引來一片歡呼聲。綜上所述，現(xiàn)代學(xué)校教育把語文學(xué)習(xí)從根植于生活——言語實踐活動中剝離出來，學(xué)科分工細(xì)化和數(shù)、理、化（20世紀(jì)80年代以后又增加了外語、金融及信息）等強勢學(xué)科把語文學(xué)習(xí)從總量有限的學(xué)習(xí)時間分配中一點點擠壓得越來越小，信息技術(shù)帶來的閱讀方式革命又快速顛覆了人類的信息承載方式和傳統(tǒng)的讀寫體驗，這是現(xiàn)代語文學(xué)科面臨的三大挑戰(zhàn)。五、語文學(xué)科核心素養(yǎng)：新課程的構(gòu)想與價值期待回看過去一百多年的語文教育史，感覺它就是一部被不斷批評、被質(zhì)疑的歷史，1922年，新學(xué)制剛推行就如此：“現(xiàn)行學(xué)制，最使人不滿意而招訾議的，就是中學(xué)；而中學(xué)國文成績不良，又是這許多使人不滿意而招訾議的原因之一”，[31]“作者每每將現(xiàn)在國文教師‘狗頭淋血’地通罵一頓，說他是老腐敗、文化的障礙物”[32]。而今天的語文學(xué)習(xí)環(huán)境和語文學(xué)習(xí)者對語文教育的核心需求是什么？如何去適應(yīng)這些需求？這是新語文課程首先要做出的判斷和回應(yīng)。在新課程觀中，“語文”“核心”“素養(yǎng)”這三個關(guān)鍵詞其內(nèi)涵應(yīng)該都是有所指的。以學(xué)生情況為例，19世紀(jì)前半葉的中小學(xué)生之所以對學(xué)校語文課堂和自己的語文教師有較大興趣，很重要的原因是其許多學(xué)習(xí)材料、閱讀策略和寫作經(jīng)驗得自語文課堂，得自教師的講解，甚至學(xué)生的不少閱讀書目也多來自教師的推薦，正因為如此，“一桶水”和“一杯水”的比喻也基于此。如前所述，自現(xiàn)代班級授課制實施以來，語文學(xué)習(xí)方式與言語實踐方式的分離狀態(tài)日趨嚴(yán)重，新的課程應(yīng)能在對抗這種分離方面有所作為，它不應(yīng)僅僅是觀念的，還應(yīng)該是有操作路徑和操作性的，即通過真實的言語情境和學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動，減少抽象的碎片化的學(xué)習(xí)，讓語文學(xué)習(xí)部分地靠攏生活、回歸言語實踐活動的本質(zhì)，才能從實施層面體現(xiàn)出語文學(xué)科核心素養(yǎng)的真正價值。【篇二】核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的高中小說教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容除了包括小說知識內(nèi)容，還應(yīng)該包括掌握知識的相應(yīng)方法，并通過活動轉(zhuǎn)化為學(xué)生的核心素養(yǎng)。出現(xiàn)這些問題的原因在于教師對教學(xué)內(nèi)容“是什么”的理解是不完整的。教學(xué)內(nèi)容除了包括文本解讀的結(jié)果之外，更重要的也往往被忽視的是：如何讓學(xué)生掌握能夠得出這一結(jié)果的過程最優(yōu)化的一般方法，教師的教育性價值判斷與學(xué)生集體成員的接受或批判性指示。一、以彌合師生差距的方法為教學(xué)內(nèi)容在未進(jìn)入小說教學(xué)活動之前，“教師所見”與“學(xué)生所見”是有著巨大差距的。但是，如果把“教師所見”的內(nèi)容直接告訴學(xué)生，無益于學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生只能感受到教師解讀得很有道理，但是對自己如何能夠獲得解讀的能力并無補益。二是生活閱歷與閱讀經(jīng)歷帶來的優(yōu)勢。讓學(xué)生掌握教師閱讀采用的方法，逐漸具備教師所具備的優(yōu)勢，直至師生所見的差距消失，這就是相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。教師可以將文本的其他部分轉(zhuǎn)化為可觀測的評估，檢視學(xué)生是否掌握這種方法。二、設(shè)計以終為始的路徑為教學(xué)內(nèi)容相比起小說誕生，小說教學(xué)是一個逆向過程：一開始就把一個成品擺在學(xué)生面前，跳過了作者親身見證、感動與感悟、產(chǎn)生創(chuàng)作動機、誕生創(chuàng)作靈感、最終建構(gòu)文本的所有環(huán)節(jié)，直接從認(rèn)知活動開始，在教師的指導(dǎo)下有目的地閱讀作品，從閱讀中去推想、回溯、體會、感悟作者經(jīng)歷過的環(huán)節(jié)。這就需要教師先循著作者“走一遍”：作者幼年親歷了湘西青山綠水與民俗風(fēng)情的滋養(yǎng)，成年時形成自己獨特而又強烈的創(chuàng)作理念，即建構(gòu)優(yōu)美、健康、自然的人性，促使現(xiàn)代人返璞歸真，然后他把兩者共同賦形于《邊城》的環(huán)境、人名、人物，組成了《邊城》獨特的抒情小說的樣貌。探究其語言，“馳騁”需要很廣闊的空間，卻用在“小小的心”上，突出翠翠初生的愛情萌芽所產(chǎn)生的巨大內(nèi)在的沖擊，“甜甜的”原本是味覺感受，用在“睡眠”寫出了翠翠初戀感受的陶醉感。合適的教學(xué)路徑能夠使學(xué)生從文本中獲取和占有“可言說”“可分析”的學(xué)習(xí)資料，體會被“提純”之后的景物美、人物美、人性美；再度放還到真實的情境中，學(xué)生才能如同進(jìn)入作品誕生的進(jìn)程，與作者的文化精神同頻共振?！白寣W(xué)生參與有意義的任務(wù)過程，形成積極學(xué)習(xí)，自主建構(gòu)，幫助學(xué)生生成知識并形成新的能力”，才會指向素養(yǎng)的發(fā)展?；诖耍覀儼褑栴}設(shè)定為“短工為什么會認(rèn)為祥林嫂是窮死的”，圍繞問題展開的活動的有效性就大大增強了。我們學(xué)校課題組在學(xué)生核心素養(yǎng)課題中圍繞“實踐創(chuàng)新”開展了“創(chuàng)新寫作”課題研究活動，我積極配合課題研究工作，正確分析我們寫作教學(xué)的現(xiàn)狀和癥結(jié)，結(jié)合校情、學(xué)情切實尋找寫作教學(xué)突破口，努力探索適合我校創(chuàng)新寫作教學(xué)新路子。當(dāng)一線教師在課改中苦苦尋覓寫作教學(xué)良策之際，學(xué)生核心素養(yǎng)課題研究的成果等令我們耳目一新、茅塞頓開。其次，高效課堂的新理念刷新了我們寫作教學(xué)的思想觀念，為創(chuàng)新寫作教學(xué)發(fā)揮了催化作用。在教學(xué)研討時，我們進(jìn)一步提出：既然語文教學(xué)采用了高效課堂的新理念，構(gòu)建了自主、快樂、高效、輕負(fù)的課堂，受到了異想不到的教學(xué)效果。實踐高效課堂的新理念給我們創(chuàng)新寫作教學(xué)帶來了靈感和啟迪、更帶來了機遇和實效。我們把我校創(chuàng)新寫作教學(xué)的初級模式和洋思中學(xué)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂教學(xué)模式進(jìn)行了深入對比研討，再次明確提出：我們的寫作教學(xué)要遵循“自主、合作、探究”的課改理念，以有效課堂為起點，深入探索學(xué)生寫作中如何表達(dá)真情實感，享受寫作樂趣和尊嚴(yán)的寫作教學(xué)策略。通過幾個月的研究對比，98%的學(xué)生樂于寫作，善于表達(dá)，95%的學(xué)生自主審題，選材，自改自評能力得到了提高，絕多數(shù)學(xué)生享受了“自能作文”的快樂。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上。核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。社會參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻(xiàn)，從而推動社會的發(fā)展。核心素養(yǎng)將為學(xué)校教育帶來六大變化。其次，是思維方式，比如，斯騰豪斯等人當(dāng)年提出過程模式、實踐模式正是為了反對泰勒的目標(biāo)模式，但我們卻是把“過程與方法”作為目標(biāo)寫下來去落實的，而這恰恰是斯騰豪斯等人反對的。從這一層面而言，三維目標(biāo)看似面面俱到，卻因為對目標(biāo)的割裂化認(rèn)識，導(dǎo)致了實踐中的厚此薄彼。三維目標(biāo)本是為了讓“課程目標(biāo)”不失真，但“軟”不及“硬”，結(jié)局可想而知。泡沫必然出現(xiàn)，我們要擦亮眼睛。三、如何將各個學(xué)科的核心素養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。另一方面，我們也非常關(guān)注家庭教育，一個孩子的成績好壞，不僅僅取決于學(xué)校老師，家庭也發(fā)揮非常重要的作用。其