【正文】 喚的姑娘對我來說并不是這類人物的一般典型，并不只是女性，而是這片土地的必然的、自然的產(chǎn)物?！?12)這一感受倒是面向現(xiàn)實事物的，但其想象方式使得外部世界成為顯示異質(zhì)的天地。寫作具有創(chuàng)造性，創(chuàng)造能帶來某種新的東西，創(chuàng)造假想不全是幻想，而是一種詩學，是外部世界與主體想象的完美結(jié)合。主體可以對自己持批評態(tài)度，即對自己把握外部世界的能力、對孩童的幻想、對物質(zhì)的欲望進行批評，正是這種欲望形成了分離的本質(zhì)?！?13)在第一卷的結(jié)尾處也有類似的看法，而且更具有批評的味道：“眼前這景象中的形形色色的新玩意兒，我簡直難以相信它們一個個都能站得住腳，都是一個統(tǒng)一的整體，甚至是否都有生命；它們支離破碎地在我眼前過去，純屬偶然，也無真實可言，它們身上也沒有我的眼睛能以像往日那樣去探索組合的任何美?！拔摇笔且粋€中心敘述形式，它在作品中的地位和構成值得探討。我就像那種子，一旦作物發(fā)育成長，我便會死去，而且我覺得自己無意中就是為它而生存的??”(15)作者把自己比喻為種子，并明確認為，為了讓作品形成，我就必須死亡。斯萬是第一個，斯萬一出現(xiàn)，敘述者就說他是“一個默默無聞而又變化無常的人物”，與自己非常相似。在《地名：那個姓氏》一章中，地點也進入了“我”的假想中，因為姓氏代表了精神吸收物質(zhì)的方式?！?17)這就是敘述者在“腦海中真實地”把握事物的方法。況且，創(chuàng)作《追憶》的復雜過程是通過表述一個人物的生活來進行的，而這個人物又不是普魯斯特本人。更令人驚訝的是在這一段中，孩童成了鐘樓的客體，詞匯的選擇、語句的形象和祈求的力度使鐘樓變成一個女性化的人，孩童的欲望轉(zhuǎn)移給了鐘樓，使敘述者感受到一種分離的痛苦?！?19)主體在分離中經(jīng)受的緊張感，必須用比喻的方法向周遭的物體轉(zhuǎn)移，因為正是這些物體使敘述者感到了這種分離。有關鐘樓的敘述告知讀者：敘述者將在《重獲的時光》結(jié)束時再續(xù)寫這段故事。再則，“我”的文學地位是一個絕對主體，它一直處于《追憶》作品開頭所描述的黑暗空間中?！耙粋€人睡著時，周圍縈繞著時間的游絲，歲歲年年，日月星辰，有序地排列在他的身邊。它跨越全部的時間和空間，看到整個人類，敘述人們的感受和存在，并帶領讀者一起去體會這種感受和存在。它不僅能從主體的角度去表現(xiàn)客體，同時還能表現(xiàn)主體本身?！?23)注釋:(1),(10),(11),(12),(13),(14),(16),(17),(18),(19),(20),(21),(22), 普魯斯特《在斯萬家那邊》，李恒基、徐繼曾譯，《追憶似水年華》中譯本上卷，譯林出版社，1994年，第 3, 51, 3, 93, 108, 245246, 13, 80, 107, 107, 5, 4, 4頁。(8)普魯斯特《在少女們身旁》，桂裕芳、袁樹仁譯，《追憶似水年華》中譯本上 卷，譯林出版社，1994年，第481頁。它是表現(xiàn)自我的一首優(yōu)美的詩，堪稱世界文壇的不朽杰作。傳統(tǒng)小說家能未卜先知，駕馭時間，令讀者對故事情節(jié)緊追不舍。由此可見，普魯斯特是突破傳統(tǒng)創(chuàng)手法，追尋新形式的先鋒和佼佼者。與上流社會交往這段經(jīng)歷為他作品中的人物塑造提供了豐富素材。在生命晚年，他把自己關在百葉窗常年緊閉的斗室里，全心全意投身到蓋世巨著的創(chuàng)作中去。這正是《追憶似水年華》的精髓?！斑@是導致他特殊精神狀態(tài)的一個不容忽視的重要因素，就連他摒棄傳統(tǒng)寫作風格而采用現(xiàn)代派敘述手法可能都與之有關。普魯斯特與詹姆斯他主張讓人物主觀感受到的“真實”客觀地、自發(fā)地再現(xiàn)于紙面上，反對傳統(tǒng)小說出面介紹人物的身世籍貫、外界環(huán)境、間或挺身而出評頭論足的寫法，要求作者“退出小說”。這種內(nèi)心獨白被成為“直接內(nèi)心獨白”。它與“內(nèi)心獨白”的區(qū)別在于它以理性為指引作出合乎邏輯的有條理的推理或說明，而非任意識自然流動。有時采用詩歌和音樂的手段。符號是一種時間性的學習過程的對象，而不是抽象認識的對象，它構成了不同的世界，有空洞的社交符號，愛的謊言性的符號，以及物質(zhì)性的感覺符號，最后是本質(zhì)性的藝術符號。戈達爾是外科醫(yī)生，他用冷酷的科學語言故弄玄虛，掩飾自己膽怯懦弱的本性。符號作為一種相遇的對象，保證了它給予思想的必然性。時間雖然可以摧毀一切，但它唯獨不能抹掉回憶。,2008.【2】“反文學”研究[M].南京:江蘇文藝出版社,2002.第三篇：追憶似水年華賞析《追憶似水年華》賞析論我覺得對《追憶似水年華》的賞析不只是對于一部作品的閱讀或者是學習，更多的是對生活 對人生的深思。雖然我也知道每個人都要學會獨自成長，可我總覺得跨不出那一步。也許一個固執(zhí)者的心聲就只有他自己能傾聽，我只是固守堅持，等待幸福。上大學來一直在漸漸迷失自己，我不想這樣下去。至少你應該為你擁有的記憶而感到幸福。雖然往事常常被我們遺忘，記憶往往被我們刪去，但我相信時間是不會消失的。”老師你說要記得回想以前的事，以前的夢。我始終認為上帝賦予每個人平等的是他所能擁有的記憶。而它囿于其間的對象——或者不如說感覺，因為對象是通過感覺與我們相互關聯(lián)的，我們很可能無從與之相遇，因此，我們一生中有許多時間，很可能就此永遠不復再現(xiàn)。然而當我的生命車輪轉(zhuǎn)到今天這個舞臺的時候，當我看到某些似曾熟悉的事物的時候，當我一次次不經(jīng)意間被記憶韁繩拴住的時候?！蹲窇浰扑耆A》賞析課程，不是說我對這部作品有了多深的了解，有了多深的領悟。我想說有什么大不了，生活依舊陽光燦爛，我的青春依然婀娜，我的夢想 一直在！!第四篇：追憶似水年華 讀后感追憶似水年華讀后感《追憶似水年華》被康諾利評為“一百年才出現(xiàn)一次的作品”，可見其影響之深遠。小說本身就是一個創(chuàng)新的過程，千百年來，人們講述同樣的故事，因為人的生活本質(zhì)沒有變，每個人都面臨著生命在無時無刻走向死亡這一事實，但是在小說中，作者用回憶的方式來抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢中，或許一切都不同，但于再另一面反應社會現(xiàn)實，逃避其實是另一種方式的面對。它主要以描寫作者的生活經(jīng)歷和心理活動為主，看似一個個之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個獨立完整的小說，這和傳統(tǒng)的小說截然不同，沒有特定的主題比只有一個主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無法與宏大的交響樂相提并論的。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會，頻繁往來于各茶會，舞會，招待會及其它時髦的社交場合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。在悲痛中他認識到自己的稟賦是寫作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂正是文學創(chuàng)作的材料，只有文學創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來。普魯斯特用他的筆將他心中的憂郁用時間當線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。