4 歸去來兮辭 并序1-預(yù)覽頁
【正文】 露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。有一句話說的好：詩言志?！? “乃瞻衡宇，載欣載奔 ． ”“ 攜 ． 幼入室，有酒盈樽。策扶老以流憩，時 矯 ． 首而遐 觀 ． 。 (學(xué)生自做幻燈片，投影 ) 一切景語皆情語，抒情總離不開寫景。在這里，作者把自己的思想感情和所描寫的物象結(jié)合起來，景物描寫的過程，也就是詩人心情自我表白的過程。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。 (學(xué)生自做幻燈片，投影 ) 情到深處就喊出來，直抒的胸臆往往更能夠打動人，所以詩人也忍不住喊出“曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”是啊，寄身于天地之間，不過短暫的一瞬，為什么不隨自己的心意決定行止呢？這樣的詠嘆， _既富于情趣也富于理趣，給人以思想的啟迪和藝術(shù)的享受。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。 (學(xué)生自做幻燈片，投影 ) 如：“ 悟已往之不諫，知來者之可追” 二句化用了《論語 (學(xué)生自做幻燈片，投影 ) 5．教師歸納小結(jié)：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，陶淵明是一位“一生兒愛好天然”的人，在語言上尤其如此。 持贊同意見的同學(xué)的探究： 對作者的歸隱的選擇我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地打上消極二字，我們應(yīng)該深入一層理解，這應(yīng)該是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復(fù)雜的感慨。 學(xué)生一：從當(dāng)時的社會風(fēng)氣入手探究。 (學(xué)生自做幻燈片，投影 ) 學(xué)生二，陶淵明是一個在困難和挫折面前退縮，試圖把自己隱藏在山水、美酒、詩文之間的人。無論哪一種分析，都體現(xiàn)了同學(xué)們較強的綜合閱讀和整體把握能力以及很強的自主思考和合作探究能力，這也是我們這節(jié)課的主要收獲。 板書設(shè)計： 巧用動詞抒懷 抒情手法 寫景狀物抒情 藝術(shù)特色 直抒胸臆詠嘆 攝取描寫對象的精神氣韻 平淡自然工致的語言風(fēng)格 句式對仗工整 無用典和化用之痕 疊詞 七、教學(xué)反思 文言文教學(xué)人文性的缺失是一個事實，文言文教學(xué)中無人，學(xué)了六年（中學(xué)階段）的文言文，除了積累一定的 字 詞 、語法 外，還有什么？還有什么積淀在學(xué)生的思想中，成為他們終身的營養(yǎng)？這是否是對課 標(biāo)標(biāo)榜的目標(biāo)的極大諷刺？所以， 文言文教學(xué)目的應(yīng)著重在于立人，在于讓我們的學(xué)生在語言中成長，在精神上站起來，特別對于高中的學(xué)生，學(xué)習(xí)文言文是“觸摸歷史”，是獲得“歷史的現(xiàn)場感”，是與古人“會意”、“會心”。 （ 2）大膽放手，交給學(xué)生主動權(quán)。文言文教學(xué)也就因此而活起來了。 八、點評 ： 這篇教學(xué)設(shè)計以新課標(biāo)為底氣，以鮮明的執(zhí)教風(fēng)格為靈動色彩，為我們描繪了一幅圣潔、隱逸，融儒、道思想為一體的隱士悠游圖。在確定探究課題的時候，教師不是把事先設(shè)計好的題目塞給學(xué)生，而是和學(xué)生一起進(jìn)入文本，共同確定探究課題。作者把詩人放在一個更為廣闊的歷史背景和文化經(jīng)緯度上，全方位解讀詩人及其作品。在這樣一個“舟遙遙以輕 飏 ，風(fēng)飄飄而吹衣”的童話世界里，作者任由學(xué)生像蜜蜂一樣雀躍盡情地吮吸藝術(shù)的奇葩。 （ 龍巖市教育局普教室 王鈞濤 ）
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1